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Ninmada

Ninmada era un nombre aplicado a dos deidades mesopotámicas distintas , un dios y una diosa. La Ninmada femenina era una encantadora de serpientes divina , y en el mito de Enki ...

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Ninmada era un nombre aplicado a dos deidades mesopotámicas distintas , un dios y una diosa. La Ninmada femenina era una encantadora de serpientes divina , y en el mito de Enki y Ninmah aparece como asistente de la diosa epónima. El Ninmada masculino era llamado el "adorador de An" y era considerado hermano del dios serpiente Ninazu . Se supone que estas deidades podrían estar parcialmente fusionadas entre sí o compartir un origen similar, aunque las propuestas de que solo hubo un Ninmada también están presentes en la erudición moderna.

Personaje

El nombre Ninmada significa "señor del país" o "señora del país" en sumerio . [1] Nin es un término gramaticalmente neutro y se puede encontrar en los nombres de deidades tanto femeninas ( Ninisina , Ninkasi , Ninmena ) como masculinas ( Ningirsu , Ninazu , Ningishzida ). [2] Alrededor del cuarenta por ciento de las primeras deidades sumerias tenían tales nombres, incluidos los dioses de la ciudad, pero también los sirvientes e hijos de las deidades principales. [3]

Se supone que había dos deidades separadas llamadas Ninmada, pero Antoine Cavigneaux y Manfred Krebernik consideran posible que compartieran el mismo origen o que pudieran haberse fusionado parcialmente. [1] Wilfred G. Lambert consideró que solo la Ninmada femenina funcionaba como encantadora de serpientes divina . [4] Ella cumplía este papel en las cortes de Enlil y Anu . [5] Frans Wiggermann considera que el Ninmada masculino, el hermano de Ninazu, y la deidad encantadora de serpientes son uno y el mismo. [5] Esta opinión también es apoyada por Frank Simons, quien asume que solo había un Ninmada, tanto encantador de serpientes como "adorador de An", [6] un epíteto que otros investigadores asumen que solo se refiere a la deidad masculina. [1] La lista de dioses An = Anum se refiere a Ninmada tanto como encantador de serpientes como "adorador de An", y aparentemente considera que la deidad es masculina. [1]

Según Jeremiah Peterson, el estatus de Ninmada como hermano de Ninazu podría indicar que se lo consideraba una deidad asociada con el inframundo . [7] Además, señala que en diferentes copias de la lista de dioses de Nippur , Ninmada se alterna con Ningishzida . [8]

Culto

Un templo de Ninmada se menciona en la llamada Lista Canónica de Templos después de los templos de Ninkasi , pero su ubicación es actualmente desconocida y su nombre no se conserva. [9]

El hombre Ninmada aparece en una inscripción de Gudea como una de las deidades invocadas para ayudar con la construcción de E-ninnu , [1] el templo de Ningirsu en Girsu . [10]

Un texto exorcista conocido como "Gattung II" menciona a Ninmada, la "adoradora de An". [11] Se supone que este epíteto se refiere a la forma masculina de esta deidad. [1] La misma secuencia menciona a Ninkurra , descrito como "señor que desentierra el lapislázuli ", Ninzadim, Ninnisig (el carnicero de Ekur ), Kusu (una diosa de la purificación), Siris (aquí etiquetada como la cocinera de Anu, un papel por lo demás desconocido [12] ) y Nisaba . [11]

También se conocen nombres teofóricos que invocan a Ninmada, por ejemplo Ur-Ninmada del Adab sargónico . [13]

Asociaciones con otras deidades

El hermano de Ninmada era Ninazu . [7] Frans Wiggermann señala que esta tradición se conoce a partir de fuentes de ambos centros de culto de Ninazu, Eshnunna y Enegi . [14] Si bien se hace referencia a Enlil como su padre en el mito Cómo llegó el grano a Sumer , Dina Katz señala que no está claro si debe entenderse específicamente como el padre de Ninmada y Ninazu, o si simplemente se le llama así debido a su estatus superior entre los dioses. [15] Según Andrew R. George , la encantadora de serpientes Ninmada podría considerarse hija de la diosa cervecera Ninkasi, y aparece con ella en las enumeraciones de los cortesanos de Enlil. [16]

Se ha propuesto que el Ninmada masculino puede identificarse con Umun-šudde (o Lugal-šudde), quien aparece con Ištaran y Alla en una letanía de Emesal . [1]

Una diosa cuyo nombre fue escrito como d nin-ma-da también aparece junto a Dagan en un texto de Nippur, posiblemente como su parhedra (esposa), pero es posible que en este caso el nombre deba leerse como Belet-matim. [1] No hay otras fuentes disponibles que respalden la suposición de que Ninmada era considerada relacionada con Dagan. [17]

Mitología

Ninmada aparece junto a Ninazu en el mito Cómo llegó el grano a Sumer . [18] En este caso, se le considera una deidad masculina. [19] Al comienzo del mito, Enlil restringe el crecimiento del grano recién creado a las montañas del lejano norte. [18] Ninazu quiere llevárselo a los sumerios que viven en el sur. [18] Como no tiene permiso para hacerlo, Ninmada le aconseja que pida ayuda al dios del sol Utu , pero como el resto de la narración no se conserva, se desconoce cómo los ayudó y de qué manera llegó finalmente la cosecha a Sumer. [20] Frans Wiggermann señala que la información sobre el grano conservada en el mito parece coincidir con las conclusiones de los arqueólogos, ya que se supone que los cereales domesticados llegaron a Mesopotamia desde los llamados flancos montañosos que rodean la zona. [21]

Ninmada aparece como una de las siete ayudantes de Ninmah en el mito Enki y Ninmah , junto a Ninimma , Shuzianna , Ninšar , Ninmug , Mumudu y Ninniginna. [22] En este texto, todas ellas son entendidas como diosas menores del nacimiento. [4] Las ayudantes de Ninmah podrían ser llamadas colectivamente Šassūrātu . [23] [24] Este término se deriva de šassūru , "útero", un préstamo sumerio en acadio . [25] En una lista de dioses ugaríticos , se equiparaban con los hurritas Hutena y Hutellura y el local Kotharat . [25] El último grupo también es conocido como Mari , donde se les conocía como Kûšarātum. [25] Su nombre se deriva de la raíz semítica kšr , "ser hábil". [25]

Referencias

  1. ^ abcdefgh Cavigneaux y Krebernik 1998, pág. 462.
  2. ^ Asher-Greve y Westenholz 2013, págs. 6–7.
  3. ^ Asher-Greve y Westenholz 2013, pág. 7.
  4. ^ por Lambert 2013, pág. 506.
  5. ^ desde Wiggermann 1997, pág. 42.
  6. ^ Simons 2018, págs. 132-133.
  7. ^ desde Peterson 2009, pág. 56.
  8. ^ Peterson 2009, pág. 55.
  9. ^ George 1993, pág. 168.
  10. ^ George 1993, pág. 134.
  11. ^Ab Simons 2018, pág. 131.
  12. ^ Simons 2018, pág. 133.
  13. ^ Such-Gutiérrez 2005, pag. 27.
  14. ^ Wiggermann 1998, pág. 330.
  15. ^ Katz 2003, pág. 439.
  16. ^ George 1993, pág. 24.
  17. ^ Peterson 2009, pág. 50.
  18. ^ abc Chen 2013, pág. 90.
  19. ^ Katz 2003, pág. 436.
  20. ^ Katz 2006, pág. 115.
  21. ^ Wiggermann 2011, pág. 670.
  22. ^ Lambert 2013, pág. 337.
  23. ^ Stol 2000, págs. 80–82.
  24. ^ Archi 2013, pág. 19.
  25. ^ abcd Archi 2013, pág. 14.

Bibliografía

  • Archi, Alfonso (2013). "Las diosas del destino de Anatolia y sus diferentes tradiciones". Diversidad y estandarización . De Gruyter. doi :10.1524/9783050057576.1.
  • Asher-Greve, Julia M.; Westenholz, Joan G. (2013). Diosas en contexto: sobre poderes divinos, roles, relaciones y género en fuentes textuales y visuales mesopotámicas (PDF) . ISBN 978-3-7278-1738-0.
  • Cavigneaux, Antoine; Krebernik, Manfred (1998), "Nin-mada", Reallexikon der Assyriologie (en alemán) , consultado el 15 de mayo de 2022
  • Chen, YS (2013). La catástrofe del diluvio primigenio: orígenes y desarrollo temprano en las tradiciones mesopotámicas . Oxford University Press. doi :10.1093/acprof:oso/9780199676200.001.0001. ISBN 978-0-19-967620-0.
  • George, Andrew R. (1993). La casa más alta: los templos de la antigua Mesopotamia . Winona Lake: Eisenbrauns. ISBN 0-931464-80-3.OCLC 27813103  .
  • Katz, Dina (2003). La imagen del inframundo en las fuentes sumerias . Bethesda, MD: CDL Press. ISBN 1-883053-77-3.OCLC 51770219  .
  • Katz, Dina (2006). "Apelaciones a Utu en las narraciones sumerias". Aproximaciones a la literatura sumeria . BRILL. doi :10.1163/9789047410683_009.
  • Lambert, Wilfred G. (2013). Mitos de la creación babilónicos . Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-861-9.OCLC 861537250  .
  • Peterson, Jeremiah (2009). Listas de Dios de la antigua Nippur babilónica en el Museo Universitario de Filadelfia. Münster: Ugarit Verlag. ISBN 3-86835-019-5.OCLC 460044951  .
  • Simons, Frank (2018). "La Diosa Kusu". Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale . 112 (1). MOJÓN: 123– 148. doi :10.3917/assy.112.0123. ISSN  0373-6032.
  • Stol, Marten (2000). El nacimiento en Babilonia y la Biblia: su contexto mediterráneo. Monografías cuneiformes. Brill Styx. ISBN 978-90-72371-89-8. Consultado el 24 de julio de 2022 .
  • Such-Gutiérrez, Marcos (2005). "Untersuchungen zum Pantheon von Adab im 3. Jt". Archiv für Orientforschung (en alemán). 51 . Archiv für Orientforschung (AfO)/Institut für Orientalistik: 1– 44. ISSN  0066-6440. JSTOR  41670228 . Consultado el 15 de mayo de 2022 .
  • Wiggermann, Frans AM (1998), "Nin-azu", Reallexikon der Assyriologie , consultado el 15 de mayo de 2022
  • Wiggermann, Frans AM (1997). "Dioses serpiente transtigrídicos". En Finkel, IL; Geller, MJ (eds.). Dioses sumerios y sus representaciones . ISBN 978-90-56-93005-9.
  • Wiggermann, Frans AM (2011). "La agricultura como civilización: sabios, agricultores y bárbaros". Oxford Handbooks Online . Oxford University Press. doi :10.1093/oxfordhb/9780199557301.013.0031.
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