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Articulo de referencia

Moab

Coordenadas : 31°30′06″N 35°46′36″E / 31.50167°N 35.77667°E / 31.50167; 35.77667 𐤌𐤀𐤁 "},"conventional_long_name":{"wt":"Kingdom of Moab"},"common_name":{"wt":"Moab"},"capital...

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Coordenadas : 31°30′06″N 35°46′36″E / 31.50167°N 35.77667°E / 31.50167; 35.77667

Moab [ a ] ( / ˈ m oʊ æ b / ) fue un antiguo reino levantino cuyo territorio se ubica hoy en el sur de Jordania . La tierra es montañosa y se extiende a lo largo de gran parte de la costa oriental del Mar Muerto . La existencia del Reino de Moab está atestiguada por numerosos hallazgos arqueológicos, en particular la Estela de Mesha , que describe la victoria moabita sobre un hijo anónimo del rey Omri de Israel , un episodio también mencionado en 2 Reyes 3. La capital moabita era Dibón . Según la Biblia hebrea , Moab estuvo frecuentemente en conflicto con sus vecinos israelitas al oeste.

Etimología

La etimología de la palabra Moab es incierta. La glosa más antigua se encuentra en la Septuaginta griega koiné ( Génesis 19:37 ), que explica el nombre, en clara alusión al relato de la ascendencia de Moab, como ἐκ τοῦ πατρός μου ("de mi padre"). Otras etimologías propuestas la consideran una corrupción de "descendencia de un padre" o una forma participial de "desear", connotando así "la (tierra) deseable". [ 1 ]

El comentarista medieval Rashi sostenía que la palabra Moab significa "del padre", ya que ab en hebreo, árabe y otras lenguas semíticas significa "padre". Escribe que, debido a la "inmodestia" del nombre de Moab, Dios no ordenó a los israelitas que se abstuvieran de infligir dolor a los moabitas como lo hizo con los amonitas . Fritz Hommel considera que Moab es una abreviatura de Immo-ab = "su madre es su padre". [ 2 ]

Geografía

Moab estaba situado en la región de Transjordania , limitando con Edom al sur en el Wadi al-Ḥasa y con Amón al norte, aunque su frontera exacta en el norte no está clara y parece haber variado durante la existencia del reino. [ 3 ] : 141 Si bien algunos pasajes bíblicos restringen su territorio a la meseta de Karak entre el Wadi al-Ḥasa y el río Arnón (el actual Wadi Mujib ), otros pasajes bíblicos y la inscripción de Mesha sugieren que el reino se extendía al norte del Arnón. [ 3 ] : 141 Esta frontera norte con Amón probablemente fue fluida durante el período Hierro II, lo que deja ambiguo el estatus de ciudades fronterizas como Hesbón . [ 3 ] : 141

Historia

Sarcófago moabita en el Museo Arqueológico de Jordania en Amán.
La estela de Mesha describe las guerras del rey Mesha contra los israelitas.
La estela de Al-Balu' se exhibe en el Museo de Jordania .

Edad de Bronce

La existencia del Reino de Moab antes del surgimiento del estado israelita se ha deducido de una estatua colosal erigida en Luxor por el faraón Ramsés II en el siglo XIII a. C. La estatua enumera a Moab entre una serie de naciones conquistadas durante una campaña. [ 4 ] [ 5 ] El núcleo del estado moabita primitivo parece haber estado ubicado en varios asentamientos entre Wadi el-Wale y el río Arnón , que se originaron en la Edad del Bronce Tardía . [ 6 ] : 487

Cuatro inscripciones de la época de Ramsés II mencionan Mw-i-bw como un lugar rebelde que se negaba a reconocer el control egipcio sobre Canaán y que, junto con los Shasu del monte Seir , realizaba incursiones en Egipto. El faraón envió tropas a la zona y sofocó la rebelión. En las inscripciones de Ramsés II, los habitantes aparecen con peinados idénticos a los de los cananeos vecinos (cabello largo recogido y arreglado) y no con el peinado trenzado de los Shasu de relieves posteriores que contenían el nombre de Moab. Una posible explicación es que Mw-i-bw , si realmente era la tierra de Moab, estaba habitada en ese momento por una población premoabita, mientras que los moabitas históricos se asentaron en la zona recién en el siglo XII a. C. Sin embargo, Na'aman argumentó que la identificación de Mw-i-bw con la tierra bíblica de Moab ya no se puede sostener; la primera probablemente se encontraba mucho más al norte. [ 7 ] Kenneth Kitchen respondió más tarde a Na'aman, reafirmando la identificación de Mw-i-bw con Moab. [ 8 ]

Edad de Hierro

La estela de Mesha del siglo IX a. C. relata que el rey Mesha construyó un santuario abierto en Qeriho (área de culto de Dibón ), conquistó el territorio israelita al norte de Wadi el-Wale con las ciudades de Medeba , Atarot y Nebo , así como Jahaz (al este de Moab), y reconstruyó las ciudades de Baal-meón , Kirjatón, Aroer , Bet-bamot, Bezer , Medeba, Diblatón y su ciudad natal, Dibón. [ 6 ] : 488

Una inscripción del siglo VIII a. C. parece indicar que el Reino de Moab se expandió hacia la parte oriental del valle del Jordán después de una exitosa campaña contra los amonitas . [ 9 ]

A finales del siglo VIII a. C., el Imperio Neoasirio se expandió hacia el Levante meridional. Mientras Asiria conquistaba los reinos de Israel y Aram-Damasco , convirtiendo sus territorios en provincias, otras entidades políticas de la región mantuvieron su autonomía como estados vasallos . [ 3 ] : 142 Moab siguió este camino de sumisión en lugar de anexión. Junto con Judá, Amón, Edom y las ciudades-estado fenicias y filisteas, pagaba tributo regularmente a los monarcas asirios. [ 3 ] : 142 En la inscripción de arcilla de Nimrud de Tiglatpileser III (r. 745–727 a. C.), el rey moabita Salmanu (quizás el Salmán que saqueó Bet-arbel en Oseas 10:14 ) es mencionado como tributario de Asiria .

Los registros de Nimrud, la capital de Asiria (en la Alta Mesopotamia ), mencionan a emisarios moabitas recibiendo raciones de vino junto con dignatarios de Edom. [ 3 ] : 142 También se menciona a un emisario moabita que fue detenido por entrar en el corazón del territorio asirio sin permiso. [ 10 ] : 182-184 Los funcionarios asirios también supervisaban la seguridad interna moabita. Una carta a Tiglatpileser III describe una incursión en una ciudad moabita, probablemente llevada a cabo por nómadas. [ 10 ] : 160-161

En el 711 a. C., Moab se unió a una coalición regional con Edom y Judá en rebelión contra el rey asirio Sargón II , instigada por Yamani de Asdod . [ 3 ] : 142 Moab logró evitar la represalia militar directa y la devastación subsiguiente que los asirios infligieron a Asdod. [ 3 ] : 142 Sargón II menciona esta revuelta contra él por parte de Moab, Filistea , Judá y Edom en un prisma de arcilla conocido como el Prisma A de Sargón II . En el prisma de Taylor , que relata la expedición asiria contra Ezequías de Judá, Kammusu-Nadbi (Chemosh-nadab), rey de Moab, ofrece tributo a Sargón como su soberano. [ 6 ] : 489

Musuri, rey de Moab, también pagó tributo a Asarhaddón al mismo tiempo que Manasés de Judá , Qosgabar de Edom y otros reyes del Levante . Enviaron materiales de construcción a Nínive . Moab apoyó militarmente a Asurbanipal durante su campaña contra Egipto y el faraón Taharqa . El estatus de vasallo de Asiria le permitió a Moab beneficiarse a cambio del apoyo de Asiria contra las tribus nómadas del desierto arábigo , y en particular contra los qedaritas. El rey Kamas-halta aparentemente derrotó a Ammuladi, rey de Qedar . [ 11 ]

Rechazar

Después de la conquista romana del Levante por Pompeyo en el 63 a. C., [ 12 ] Moab perdió su identidad distintiva a través de la asimilación . [ 13 ]

viajeros del siglo XIX

Entre los primeros viajeros de la época moderna en la región se encuentran Ulrich Jasper Seetzen (1805), Johann Ludwig Burckhardt (1812), Charles Leonard Irby y James Mangles (1818), y Louis Félicien de Saulcy (1851). [ 14 ]

Narrativas bíblicas

Según el relato bíblico, Moab y Amón nacieron de Lot y de sus hijas mayor y menor, respectivamente, tras la destrucción de Sodoma y Gomorra . La Biblia hebrea se refiere tanto a los moabitas como a los amonitas como hijos de Lot, nacidos de incesto con sus hijas ( Génesis 19:37-38 ).

Los moabitas habitaron primero las ricas tierras altas en el lado oriental del abismo del Mar Muerto, extendiéndose hasta el río Arnón hasta Wadi Hasa , [ 15 ] de cuyo país expulsaron a los emitas , los habitantes originales ( Deuteronomio 2:11 ), pero ellos mismos fueron posteriormente expulsados ​​hacia el sur por tribus belicosas de amorreos , que habían cruzado el río Jordán . Estos amorreos, descritos en la Biblia como gobernados por el rey Sihón , confinaron a los moabitas al país al sur del río Arnón, que formaba su límite norte ( Números 21:13 ; Jueces 11:18 ).

Dios renovó su pacto con los israelitas en Moab antes de que entraran en la Tierra Prometida ( Deuteronomio 29:1 ). Allí murió Moisés ( Deut 34:5 ), impidiéndole Dios entrar en la Tierra Prometida. Fue sepultado en un lugar desconocido de Moab, y los israelitas guardaron luto allí durante treinta días ( Deuteronomio 34:6-8 ).

Según el Libro de los Jueces, los israelitas no pasaron por la tierra de los moabitas ( Jueces 11:18 ), sino que conquistaron el reino de Sihón y su capital en Hesbón . Tras la conquista de Canaán , las relaciones de Moab con Israel fueron de carácter mixto, a veces bélicas y a veces pacíficas. Con la tribu de Benjamín tuvieron al menos una dura lucha, en alianza con sus parientes los amonitas y los amalecitas ( Jueces 3:12-30 ). El benjaminita Ehud ben Gera asesinó al rey moabita Eglón y dirigió un ejército israelita contra los moabitas en un vado del río Jordán, matando a muchos de ellos.

Rut en los campos de Booz por Julius Schnorr von Carolsfeld

El Libro de Rut atestigua las relaciones amistosas entre Moab y Belén , una de las ciudades de la tribu de Judá . Por su descendencia de Rut, se puede decir que David era en parte moabita. Encomendó a sus padres a la protección del rey de Moab (quien pudo haber sido su pariente) cuando el rey Saúl lo acosó (1 Samuel 22:3,4). Pero aquí terminan definitivamente todas las relaciones amistosas. La siguiente vez que se menciona el nombre es en el relato de la guerra de David, quien hizo tributarios a los moabitas ( 2 Samuel 8:2 ; 1 Crónicas 18:2 ). Moab pudo haber estado bajo el gobierno de un gobernador israelita durante este período; entre los exiliados que regresaron a Judea desde Babilonia se encontraba un clan descendiente de Pahat-Moab , cuyo nombre significa "gobernante de Moab". La moabita Rut es considerada un prototipo de conversa al judaísmo . [ 16 ]

En la desintegración del reino bajo el reinado de Roboam , Moab parece haber sido absorbido por el reino del norte. Continuó siendo vasallo del Reino de Israel hasta la muerte de Acab , que según los cálculos de Edwin Richard Thiele fue alrededor del 853 a. C., [ 17 ] cuando los moabitas se negaron a pagar tributo y afirmaron su independencia, declarando la guerra al reino de Judá ( 2 Crónicas 22:1 ).

Tras la muerte de Acab alrededor del año 853 a. C., los moabitas, liderados por Mesa, se rebelaron contra Joram , quien se alió con Josafat , rey del reino de Judá , y con el rey de Edom. Según la Biblia, el profeta Eliseo ordenó a los israelitas cavar una serie de zanjas entre ellos y el enemigo, y durante la noche estos canales se llenaron milagrosamente de agua que, a la luz de la mañana, parecía roja como la sangre.

Según el relato bíblico, el color carmesí engañó a los moabitas, haciéndoles creer que los israelitas y sus aliados se habían atacado entre sí. Ansiosos por obtener botín, fueron emboscados y derrotados por los israelitas ( 2 Reyes 3 ). Sin embargo, según la inscripción de Mesa en la Estela de Mesa , este salió completamente victorioso y recuperó todo el territorio del que Israel lo había despojado. Esta batalla constituye la última fecha importante en la historia de los moabitas registrada en la Biblia. En el año de la muerte de Eliseo, invadieron Israel ( 2 Reyes 13:20 ) y posteriormente ayudaron a Nabucodonosor en su expedición contra Joacim ( 2 Reyes 24:2 ).

Las alusiones a Moab son frecuentes en los libros proféticos ( Isaías 25:10 ; Ezequiel 25:8-11 ; Amós 2:1-3 ; Sofonías 2:8-11 ). Dos capítulos de Isaías (15 y 16) y uno de Jeremías (48) están dedicados a la «carga de Moab». Su prosperidad y orgullo, que los israelitas creían que acarreaban la ira de Dios , se mencionan con frecuencia ( Isaías 16:6 ; Jeremías 48:11-29 ; Sofonías 2:10 ), y su desprecio por Israel se señala expresamente una vez ( Jeremías 48:27 ). Según los profetas, Moab sería tratado durante el reinado del Mesías. [ 18 ] El libro de Sofonías afirma que Moab se convertiría en «una desolación permanente». [ 19 ]

Moab también se menciona en el 2 Meqabyan , un libro considerado canónico en la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo . [ 20 ] En ese texto, un rey moabita llamado Macabeo une fuerzas con Edom y Amalec para atacar a Israel, arrepintiéndose posteriormente de sus pecados y adoptando la religión israelita.

En la tradición judía

Según la Biblia hebrea, los moabitas no fueron hospitalarios con los israelitas que salieron de Egipto y contrataron a Balaam para que los maldijera. En consecuencia, la ley de la Torá prohibía a los moabitas varones casarse con mujeres judías [ 21 ] [ 22 ] .

El término «décima generación», utilizado en relación con dicha prohibición, se considera una expresión idiomática que se refiere a un período de tiempo ilimitado, a diferencia de la tercera generación, que permite a un converso egipcio casarse con un miembro de la comunidad. El Talmud expresa la opinión de que la prohibición se aplicaba únicamente a los moabitas varones, a quienes no se les permitía casarse con judíos de nacimiento ni con conversos legítimos. A las moabitas, una vez convertidas al judaísmo, se les permitía casarse, aplicándose únicamente la prohibición habitual de que un converso se casara con un kohen (sacerdote). Sin embargo, la prohibición no se siguió durante el cautiverio babilónico , y Esdras y Nehemías intentaron obligar a que se volviera a la ley, ya que los hombres se habían estado casando con mujeres que no se habían convertido en absoluto ( Esdras 9:1-2 , 12; Nehemías 13:23-25 ). El heredero del rey Salomón fue Roboam , hijo de una mujer amonita llamada Naama ( 1 Reyes 14:21 ).

Por otro lado, los matrimonios de los efrateos de Belén (de la tribu de Judá ) , Mahlón y Quilión, con las moabitas Orfa y Rut ( Rut 1:2-4 ), y el matrimonio de esta última, tras la muerte de su esposo, con Booz ( Rut 4:10-13 ), quien fue bisabuelo de David , se mencionan sin ningún atisbo de reproche. Sin embargo, la explicación talmúdica es que el lenguaje de la ley se aplica solo a los hombres moabitas y amonitas (el hebreo, como todas las lenguas semíticas, tiene género gramatical ). El Talmud también afirma que el profeta Samuel escribió el Libro de Rut para zanjar la disputa, ya que la norma se había olvidado desde la época de Booz . Otra interpretación es que el Libro de Rut simplemente relata los acontecimientos de forma imparcial, dejando que el lector haga cualquier alabanza o condena.

El Talmud babilónico, en Yevamot 76B, explica que una de las razones fue que los amonitas no recibieron a los hijos de Israel con amistad y los moabitas contrataron a Balaam para que los maldijera. La diferencia en las respuestas de ambos pueblos llevó a que Dios permitiera a los judíos hostigar a los moabitas (pero no ir a la guerra), pero les prohibiera incluso hostigar a los amonitas ( Deuteronomio 23:3-4 ).

Joás fue uno de los cuatro hombres que se hicieron pasar por dioses. [ 23 ] Fue persuadido para ello particularmente por los príncipes, quienes le dijeron: «Si no fueras un dios, no podrías salir con vida del Lugar Santísimo» (Éxodo R. viii. 3). Fue asesinado por dos de sus siervos, uno de los cuales era hijo de una mujer amonita y el otro descendiente de un moabita ( 2 Crónicas 24:26 ); porque Dios dijo: «Que los descendientes de las dos familias ingratas castiguen al ingrato Joás» ( Yalk. , Éxodo 262). Moab y Amón fueron los dos descendientes del incesto de Lot con sus dos hijas, como se describe en Génesis 19:30–38 .

Posteriormente, Josafet se unió a Joram de Israel en una guerra contra los moabitas, quienes estaban bajo tributo a Israel. Los moabitas fueron sometidos, pero al ver el acto de Mesa de ofrecer a su propio hijo (y único heredero) como sacrificio humano propiciatorio en las murallas de Kir de Moab , Israel se horrorizó, y se retiraron y regresaron a su tierra. [ 24 ]

Según el Libro de Jeremías , Moab fue exiliado a Babilonia por su arrogancia e idolatría. Según Rashi , también se debió a su gran ingratitud, a pesar de que Abraham , antepasado de Israel, había salvado a Lot , antepasado de Moab, de Sodoma . Jeremías, al igual que Ezequiel , [ 25 ] profetiza que el cautiverio de Moab será restituido al final de los tiempos . [ 26 ]

El libro de Sofonías afirma que «Moab será como Sodoma, y ​​los hijos de Amón como Gomorra: tierra cubierta de maleza, llena de minas de sal y desolación permanente» (2:9). La profecía sobre su derrota a manos de los israelitas está relacionada con las conquistas del rey judío asmoneo Alejandro Janeo . Durante ese período, a los moabitas se les llamaba «moabitas árabes». [ 27 ]

Límites en la Biblia hebrea

En Ezequiel 25:9, los límites se dan como marcados por Bet-jesimot (norte), Baal-meón (este) y Quiriataim (sur). Sin embargo, que estos límites no eran fijos es evidente por las listas de ciudades que aparecen en Isaías 15-16 y Jeremías 48 , donde se mencionan Hesbón , Elealeh y Jazer al norte de Bet-jesimot; Madaba , Bet-gamul y Mefaat al este de Baal-meón ; y Dibón , Aroer , Bézer , Jahaz y Kirhareseth al sur de Quiriataim. Los principales ríos de Moab mencionados en la Biblia son el Arnón , el Dibón o Dimón, [ 28 ] y el Nimrim . En el norte hay una serie de barrancos largos y profundos , y el Monte Nebo , famoso por ser el lugar de la muerte de Moisés ( Deuteronomio 34:1–8 ).

El territorio ocupado por Moab en su período de mayor extensión, antes de la invasión de los amorreos , se dividió naturalmente en tres porciones distintas e independientes: el rincón o cantón cercado al sur del Arnón, mencionado en la Biblia como "campo de Moab" ( Rut 1:1,2,6 ); la región ondulada más abierta al norte del Arnón, frente a Jericó y hasta las colinas de Galaad , llamada "tierra de Moab" ( Deuteronomio 1:5; 32:49 ); y el distrito por debajo del nivel del mar en las profundidades tropicales del valle del Jordán ( Números 22:1 ).

Religión

Las referencias a la religión de Moab son escasas. La mayoría de los moabitas seguían la antigua religión semítica, al igual que otros pueblos antiguos de habla semítica , y el Libro de los Números dice que indujeron a los israelitas a participar en sus sacrificios ( Núm. 25:2 ; Jueces 10:6 ). Su dios principal parece haber sido Quemos [ 29 ] , y la Biblia se refiere a ellos como el «pueblo de Quemos» ( Núm. 21:29 ; Jeremías 48:46 ). Durante la Edad del Hierro, se han encontrado varios sitios de culto moabitas en lugares como Deir Alla , Damiyah , Ataruz o Khirbet al-Mudayna [ 30 ] .

Según II Reyes , en ocasiones, especialmente en situaciones de grave peligro, se ofrecían sacrificios humanos a Quemos, como hizo Mesa, quien le entregó a su hijo y heredero ( 2 Reyes 3:27 ). Sin embargo, el rey Salomón construyó un «lugar alto» para Quemos en la colina frente a Jerusalén ( 1 Reyes 11:7 ), que la Biblia describe como «esta aborrecimiento de Moab». El altar no fue destruido hasta el reinado de Josías ( 2 Reyes 23:13 ). La Piedra Moabita también menciona (línea 17) a una contraparte femenina de Quemos, Astar-Quemos .

Idioma

La lengua moabita se hablaba en Moab. Era una lengua cananea estrechamente relacionada con el hebreo bíblico , el amonita y el edomita , [ 31 ] y se escribía utilizando una variante del alfabeto fenicio . [ 32 ] La mayor parte de nuestro conocimiento sobre ella proviene de la estela de Mesha , [ 32 ] que es el único texto extenso conocido en esta lengua. Además, existen la inscripción de El-Kerak de tres líneas y algunos sellos.

Lista de gobernantes

La siguiente es una lista de los gobernantes del antiguo reino de Moab.

Edad de Hierro

período asirio

Notas explicativas

  1. ↑ Moabita : 𐤌𐤀𐤁 ‎ Māʾab ; Hebreo bíblico : מוֹאָב Mōʾāḇ ; Griego antiguo : Μωάβ Mōáb ; Asirio : 𒈬𒀪𒁀𒀀𒀀 Mu'abâ , 𒈠𒀪𒁀𒀀𒀀 Ma'bâ , 𒈠𒀪𒀊 Ma'ab ; Egipcio : 𓈗𓇋𓃀𓅱𓈉 Mū'ībū

Véase también

Referencias

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    32. 1 2 Bromiley, Geoffrey W. (2007). "Moab" . La Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional . Wm. B. Eerdmans Publishing. pág. 395. ISBN  9780802837851Archivado del original el 28-06-2014 . Consultado el 01-03-2016 .
    33. ↑ "Proyecto de Recursos Virtuales de Karak: Estudio Histórico" . Consultado el 16 de mayo de 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )

    Lecturas adicionales

    • Bienkowski, Piotr (1992). Early Edom and Moab: The Beginning of the Iron Age in Southern Jordan . JR Collis. ISBN 9780906090459.
    • Dearman, John Andrew (1989). Estudios sobre la inscripción de Mesha y Moab . Scholars Press. ISBN 9781555403577.
    • Muchas comparaciones del hebreo bíblico con el idioma de la inscripción de Mêša˓ aparecen en la gramática hebrea de Wilhelm Gesenius , por ejemplo §2 d , §5 d , §7 b , §7 f , §49 a , §54 l , §87 e , §88 c , §117 b , etc.
    • Jacobs, Joseph y Louis H. Gray . "Moab" . La Enciclopedia Judía . Funk and Wagnalls, 1901-1906, que cita la siguiente bibliografía:
      • Tristram, HB (1874). La tierra de Moab: viajes y descubrimientos en el lado oriental del Mar Muerto y el Jordán (segunda  edición). Londres: John Murray.
    • MacDonald, Burton (2020). Historia de la antigua Moab desde el siglo IX hasta el siglo I a . C. SBL Press. ISBN 978-1-62837-268-7.
    • Routledge, Bruce (2004). Moab en la Edad de Hierro: Hegemonía, sistema político, arqueología . University of Pennsylvania Press. ISBN 9780812238013.

    31°30′06″N 35°46′36″E / 31.50167°N 35.77667°E / 31.50167; 35.77667