Mediadora

Mediadora es un título que se le da a María, madre de Jesús, y que utilizan algunos cristianos . Se refiere al papel de la Santísima Virgen María como mediadora por intercesión en la redención salvífica por medio de su hijo Jesucristo , el único Mediador por acción . Mediadora es un título antiguo que han usado muchos santos desde al menos el siglo V. Su uso creció durante la Edad Media y alcanzó su apogeo en los escritos de Luis de Montfort y Alfonso de Ligorio en el siglo XVIII. ^{[ 1 ]}

Se atribuye a María un papel general de intercesión en el catolicismo , el luteranismo evangélico , ^{[ 2 ] [ 3 ]} la ortodoxia oriental y la ortodoxia oriental , ^{[ 4 ]} y el término «Mediadora» se le aplicó en la constitución dogmática Lumen gentium del Concilio Vaticano II . «Esto, sin embargo, debe entenderse de tal manera que no menoscabe ni añada nada a la dignidad y eficacia de Cristo, el único Mediador». ^{[ 5 ]}

El uso del título de Mediadora y la doctrina de que María tiene un nivel más alto de intercesión santa (llamada hiperdulía ; debido a su relación especial con su hijo Jesús) es distinto de las cuestiones teológicas involucradas en el establecimiento de la Mediadora de todas las gracias como dogma .

Además de la mediación intercesora, se afirma que Dios concede gracias a través de ella como mecanismo de la encarnación . Una versión más contundente, que no ha sido definida oficialmente por la Iglesia, sostiene que todas las gracias (en última instancia o en la práctica) fluyen a través de la intercesión de María.

En una nota doctrinal de 2025 titulada Mater Populi Fidelis , el Dicasterio para la Doctrina de la Fe de la Iglesia Católica enfatizó que «la afirmación bíblica sobre la mediación exclusiva de Cristo es concluyente», siendo Cristo el único Mediador. En cuanto a la palabra «mediación», el Dicasterio reconoció que «[se] usa comúnmente en muchos ámbitos de la vida cotidiana, donde se entiende simplemente como cooperación, asistencia o intercesión». Por lo tanto, el documento concluyó que es «inevitable que el término se aplique a María en un sentido subordinado. Usado de esta manera, no pretende añadir ninguna eficacia ni poder a la mediación única de Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre». ^{[ 6 ]}

Entre los teólogos católicos, es indiscutible que Jesucristo es el único mediador entre Dios y la humanidad, especialmente en su función salvífica de redención, manifestada en la crucifixión en el Monte Calvario . ^{[ 17 ]} Por consiguiente, la palabra «mediador» en sentido estricto se aplica únicamente a Jesús en relación con Dios, pero en sentido subordinado, los cristianos ejercen una mediación «eficaz a través de, con y en Cristo. El mediador subordinado nunca está solo, sino que siempre depende de Jesús». ^{[ 18 ]}

Con especial referencia a María, el Catecismo de la Iglesia Católica , citando al Concilio Vaticano II , que en su documento Lumen gentium se refirió a María como "'Abogada, Auxiliadora, Adjutora y Mediadora'", dice:

Llevada al cielo, no abandonó este oficio salvífico, sino que por su múltiple intercesión continúa trayéndonos los dones de la salvación eterna. ...Por lo tanto, la Santísima Virgen es invocada en la Iglesia bajo los títulos de Abogada, Auxiliadora, Benefactora y Mediadora [ Lumen gentium , 62]. La función de María como madre de los hombres no oscurece ni disminuye en modo alguno esta única mediación de Cristo, sino que más bien muestra su poder. Pero la influencia salvífica de la Santísima Virgen sobre los hombres... fluye de la superabundancia de los méritos de Cristo, se basa en su mediación, depende enteramente de ella y extrae todo su poder de ella [ Lumen gentium , 60]. Ninguna criatura podría jamás ser contada junto con el Verbo Encarnado y Redentor; Pero así como el sacerdocio de Cristo es compartido de diversas maneras tanto por sus ministros como por los fieles, y como la única bondad de Dios se irradia de diferentes maneras entre sus criaturas, así también la única mediación del Redentor no excluye, sino que da lugar a una cooperación múltiple que no es sino una participación en esta única fuente [ Lumen gentium , 62]. ^{[ 19 ]}

De igual modo, el Catecismo de San Pío X afirma:

19 P. Puesto que Jesucristo es nuestro único mediador ante Dios, ¿por qué recurrir también a la intercesión de la Santísima Virgen y de los Santos? R. Jesucristo es nuestro mediador ante Dios, porque siendo verdadero Dios y verdadero hombre, solo Él, en virtud de sus propios méritos, nos ha reconciliado con Dios y nos obtiene todas las gracias. Pero en virtud de los méritos de Jesucristo, y mediante la caridad que los une a Dios y a nosotros, la Santísima Virgen y los Santos nos ayudan, por su intercesión, a obtener las gracias que pedimos. Y este es uno de los grandes beneficios de la comunión de los santos.

En un Congreso Mariológico celebrado en Czestochowa en agosto de 1996, se constituyó una comisión en respuesta a una solicitud de la Santa Sede, que pedía conocer la opinión de los académicos presentes en el Congreso sobre la posibilidad de definir un nuevo dogma de fe con respecto a María como Corredentora, Mediadora y Abogada. (En los últimos años, el Papa y varios dicasterios de la Santa Sede habían recibido peticiones solicitando dicha definición). La respuesta de la comisión, deliberadamente breve, fue unánime y precisa: consideró que los títulos propuestos eran ambiguos, ya que podían interpretarse de maneras muy diferentes. ^{[ 20 ]} Asimismo, sostuvo que no era oportuno abandonar el camino trazado por el Concilio Vaticano II y proceder a la definición de un nuevo dogma. ^{[ 21 ]}

La mediación mariana se ejerce en las siguientes áreas: ^{[ 22 ]}

• mediadora de la Encarnación del Verbo de Dios en su vientre materno;
• mediación en la Redención , puesto que la *mediación del Hijo de Dios no habría sido posible si no hubiera asumido la naturaleza humana del vientre de una siempre Virgen , permaneciendo así en unión hipostática con la naturaleza divina (la naturaleza divina y la naturaleza humana de Cristo son igualmente importantes para el propósito de su mediación salvadora); ^{[ 23 ]}
• Intercesión para obtener la gracia divina ante Dios;
• en un sentido ascendente, como una forma de llegar a Cristo. ^{[ 24 ]}

El P. David Meconi y Carl E. Olson afirmaron que María es testigo de que la divinización ya no está fuera de nuestro alcance. Cristo es una hipóstasis divina encarnada; María es una hipóstasis humana divinizada." ^{[ 25 ]}

Los teólogos católicos romanos distinguen entre la mediación universal (en latín : mediatio in universali ) y la mediación particular (en latín: mediation in speciali ). Mientras que la primera se refiere al papel de María como Madre de Dios y, por lo tanto, fuente de la gracia salvadora, la segunda se refiere a su intercesión desde el cielo para obtener gracias especiales en favor de una persona o personas (vivas o en el Purgatorio). La distinción es simétrica a la que existe entre la corredención remota e inmediata . ^{[ 26 ]}

Más allá de expresar la creencia en María como Mediadora, se han propuesto declararla Mediadora de todas las gracias. El Papa Benedicto XV autorizó a las diócesis de Bélgica a celebrar la fiesta de María Mediadora de todas las gracias el 31 de mayo de cada año. ^{[ 27 ]} En las ediciones impresas del Misal Romano desde esa fecha hasta 1961, la Misa de María Mediadora de todas las gracias se encontraba en el apéndice Missae pro aliquibus locis (Misas para algunos lugares), pero no en el calendario general para su uso dondequiera que se celebre el rito romano . ^{[ 28 ]} Otras misas autorizadas para su celebración en diferentes lugares el mismo día eran las de la Santísima Virgen María Reina de todos los Santos y Madre del Amor Hermoso y Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús . La celebración belga ha sido reemplazada por una memoria opcional el 31 de agosto de la Virgen María Mediadora. ^{[ 29 ]}

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