Catedral de Rochester

La diócesis de Rochester fue fundada por Justo , uno de los misioneros que acompañaron a Agustín de Canterbury para convertir a los paganos del sur de Inglaterra al cristianismo a principios del siglo VII. Como primer obispo de Rochester, Justo recibió permiso del rey Etelberto de Kent para establecer una iglesia dedicada a Andrés el Apóstol (similar al monasterio de Roma desde donde Agustín y Justo partieron hacia Inglaterra) en el emplazamiento de la actual catedral, que se convirtió en sede episcopal. La catedral contaría con un colegio de sacerdotes seculares y fue dotada con terrenos cerca de la ciudad llamados Priestfields. ^{[ 2 ] [ a ] ​​[ b ]}

Bajo el sistema romano, se requería que un obispo estableciera una escuela para la formación de sacerdotes. ^{[ 3 ]} Para proporcionar las voces agudas para la música en los servicios religiosos, se requería una escuela coral. ^{[ 4 ]} Juntos, estos elementos constituyeron el origen de la escuela catedralicia que hoy está representada por la King's School de Rochester . Beda elogió la calidad de la formación de los coristas . ^{[ 5 ]}

La catedral original tenía 13 metros de altura y 8,5 metros de ancho. El ábside está marcado en el suelo de la catedral actual y los adoquines exteriores muestran la línea de los muros. El mérito de la construcción del edificio se atribuye al rey Etelberto, no a San Justo. Beda describe el entierro de San Paulino como «en el santuario del bienaventurado apóstol Andrés, que Etelberto fundó, y donde también construyó la ciudad de Rochester». ^{[ c ] [ 6 ]}  

Æthelberht murió en 617 y su sucesor, Eadbald de Kent , no era cristiano. Justus huyó a Francia y permaneció allí durante un año antes de ser llamado de vuelta por el rey. ^{[ 7 ]}

En 644, Ithamar , el primer obispo nacido en Inglaterra, fue consagrado en la catedral. ^{[ d ]} Ithamar consagró a Deusdedit como el primer arzobispo sajón de Canterbury el 26 de marzo de 655. ^{[ 8 ]}

La catedral sufrió mucho a causa de la devastación de Kent por el rey Etelredo de Mercia en 676. Los daños fueron tan grandes que Putta se retiró de la diócesis y su sucesor designado, Cwichelm , renunció a la sede «debido a su pobreza». ^{[ 9 ]}

En 762, el señor feudal local, Sigerd , otorgó tierras al obispo, al igual que su sucesor Egberto . ^{[ e ] [ 10 ]} La carta es notable porque es confirmada por Offa de Mercia como señor feudal del reino local.

Tras la invasión de 1066, Guillermo el Conquistador cedió la catedral y sus propiedades a su hermanastro , Odón de Bayeux . Odón malversó los recursos y dejó la catedral en una situación de casi ruina. El edificio en sí era antiguo y estaba en ruinas. Durante el episcopado de Siward (1058-1075), fue atendido por cuatro o cinco canónigos que vivían en la miseria y la pobreza. ^{[ 11 ]} Uno de los canónigos se convirtió en vicario de Chatham y recaudó suficiente dinero para hacer una donación a la catedral por el alma y el entierro de su esposa, Godgifu. ^{[ 12 ]}

La fachada oeste está dominada por el gran ventanal oeste central de estilo perpendicular . Sobre el ventanal, la piedra de goteo termina en una pequeña cabeza tallada a cada lado. La línea del techo de la nave está delimitada por una cornisa sobre la cual se eleva el parapeto almenado . Debajo del ventanal hay una arcada ciega interrumpida por la parte superior de la Gran Puerta Oeste. Algunos de los nichos de la arcada están llenos de estatuas. Debajo de la arcada, la puerta está flanqueada por nichos normandos. La puerta en sí es de obra normanda con arcos concéntricos decorados. El tímpano semicircular representa a Cristo sentado en gloria en el centro, con los santos Justo y Etelberto flanqueándolo a cada lado de la puerta. Sosteniendo a los santos hay ángeles y rodeándolos están los símbolos de los Cuatro Evangelistas : San Mateo (un hombre alado), San Marcos (un león), San Lucas (un buey) y San Juan (un águila). ^{[ 52 ]} En el dintel inferior están los Doce Apóstoles y en las columnas que lo sostienen el rey Salomón y la reina de Saba . ^{[ 53 ]} Dentro de la Gran Puerta Oeste hay un pórtico de cristal que permite que las puertas permanezcan abiertas durante todo el día.

A ambos lados de la fachada oeste se alza una torre que forma la unión de la fachada con los muros de la nave. Las torres están decoradas con arquerías ciegas y se elevan dos pisos más por encima del tejado, rematadas con chapiteles piramidales. Los extremos de las naves laterales son normandos. Cada una tiene un gran arco de medio punto con una ventana y, en el hueco norte, una pequeña puerta. Sobre cada arco hay un muro liso rematado por una arquería ciega, una cornisa en la línea del tejado y un parapeto liso. Las torres laterales son normandas en su parte inferior, estilo que se mantiene en la parte posterior. Sobre las bases lisas hay cuatro pisos de arquerías ciegas coronados por un chapitel octogonal. ^{[ 54 ]}

El exterior de la nave y sus naves laterales no presenta particularidades, salvo la puerta noroeste tapiada que permitía el acceso desde la catedral a la adyacente iglesia de San Nicolás. ^{[ 27 ]} Se accede al transepto norte desde High Street a través de Black Boy Alley, una ruta de peregrinación medieval. La decoración es de estilo gótico inglés temprano, pero fue remodelada por Gilbert Scott. Scott reconstruyó los hastiales, devolviéndoles la inclinación original, en lugar de la más baja adoptada a principios del siglo XIX. El hastial en sí está retranqueado con respecto al muro principal, detrás de un parapeto con pasarela. También restauró la entrada de peregrinos y abrió la arcada ciega en el extremo norte del muro oeste. ^{[ 55 ]}

Al este del transepto norte se encuentra la Puerta del Sacristán. Data del reinado de Eduardo III y tiene dependencias de madera en la planta superior. La zona que hay más allá estaba originalmente cerrada, pero ahora se abre a la calle principal a través del jardín conmemorativo y las puertas. Más allá de la Puerta del Sacristán se encuentra la entrada a la Torre de Gundulf, que servía como acceso privado a la catedral.

El transepto del coro norte y el extremo este están ejecutados en estilo gótico inglés temprano; las ventanas inferiores iluminan la cripta, que es anterior. Junto al extremo este de la catedral se encuentra el extremo este de la Sala Capitular , que presenta el mismo estilo. La forma exacta del extremo este es más moderna de lo que parece, debido en gran parte al trabajo de Scott en el siglo XIX. Scott elevó los hastiales a la inclinación original, pero por falta de fondos no se han elevado los tejados; en 1897, Palmer señaló: «Todavía se necesitan tejados con la inclinación correspondiente, una necesidad grande y evidente». ^{[ 56 ]}

En el lado sur de la catedral, la nave llega hasta el transepto principal y, más allá, un pórtico moderno. La nave lateral entre los transeptos sirve de contrafuerte al muro más antiguo que se encuentra detrás y está sostenida por un arbotante . La inusual posición de este muro se explica mejor al observar el interior, que se describe a continuación. El muro sur del presbiterio queda oculto por la sala capitular, una estructura del siglo XVIII.

El claustro se encontraba en el corazón del monasterio y sus contornos pueden seguirse en el patio del claustro . La parte oriental estaba formada por la sala capitular y el dormitorio del obispo Ernulfo , de los cuales ahora solo sobrevive el muro occidental. ^{[ 57 ]} Al sur del claustro se encontraba el refectorio , obra del prior Helias (también conocido como Élie) alrededor de 1215. La parte inferior del muro permanece y es de construcción maciza. Había un problema que resolver: el claustro antiguo estaba delimitado por la muralla romana de la ciudad . Helias simplemente la atravesó con su coche hasta una puerta y utilizó la muralla como muro norte del refectorio. ^{[ 58 ]}

Inmediatamente al norte de la catedral propiamente dicha y ubicada entre el transepto del coro, las escaleras de peregrinos y la puerta del sacristía se encuentra la Torre Gundulf del siglo XI . Esta es la parte más antigua de la catedral que aún se conserva en pie. Hasta el siglo XVIII, alcanzaba la misma altura que las partes adyacentes de la iglesia, unos 65 pies. ^{[ 59 ]} Durante el siglo XIX, se deterioró gravemente, hasta que en 1897 se registró que "solo quedan ruinas". ^{[ 56 ]} La parte inferior de la torre fue techada y la estructura restaurada en 1925. La mayor parte del costo (£1600) fue sufragada por los masones . La placa ilustrada a la izquierda está fijada a una pared de la torre. Los tres pisos están ocupados actualmente por el departamento de música de la catedral (primer piso y último piso) y los sacristanes (planta baja).

La parte occidental de la nave se conserva prácticamente tal como la diseñó Gundulf. La arcada principal está rematada por una cornisa bajo un triforio . El triforio es de estilo normando, con otra cornisa encima. El claristorio superior es de estilo perpendicular. Desde los capiteles se elevan pilastras hasta la primera cornisa, pero parecen haber sido retiradas del nivel del triforio. Originalmente, podrían haber sostenido las vigas del techo, o incluso haber servido de arranque para una bóveda. ^{[ 60 ]}

El tramo más oriental del triforio parece ser normando, pero es obra de canteros del siglo XIV . El tramo final de la nave es de estilo gótico decorado y conduce a los pilares de la torre . Cabe destacar el pilar norte, que posiblemente alberga la capilla del oratorio mencionada anteriormente. ^{[ 61 ]}

Las naves laterales son sencillas, con pilastras planas. Los dos tramos orientales están decorados con arranques de bóveda. Se desconoce si la bóveda llegó a construirse; el techo de madera actual se extiende a lo largo de toda la nave.

El crucero está delimitado al este por la reja del coro, sobre la cual se encuentra el órgano. Esta reja data del siglo XIX y muestra figuras asociadas con la catedral primitiva. Sobre el crucero se alza la torre central, que alberga las campanas, y encima de esta, la aguja. El techo del crucero destaca por los cuatro Hombres Verdes tallados en las claves de bóveda . Desde el suelo se aprecia el contorno de la trampilla por la que se suben y bajan las campanas cuando es necesario. El suelo asciende hasta el púlpito y da acceso al coro a través de la reja del órgano.

El transepto norte data de 1235 y es de estilo inglés primitivo. La inserción victoriana de ventanas se ha mencionado anteriormente en la descripción externa. El fresco del baptisterio domina el transepto . El fresco del artista ruso Sergei Fyodorov se exhibe en la pared oriental. Está ubicado dentro de un nicho arqueado. Es posible que el nicho haya sido el emplazamiento del altar de San Nicolás desde su construcción en 1235 hasta que fue trasladado a la pantalla frente al púlpito en 1322. Un testamento sugiere que también hubo un altar de Jesús en este lugar en algún momento; debió existir algún tipo de altar, como lo demuestra la pila bautismal a la derecha del nicho. ^{[ 63 ]} La bóveda es inusual por ser octopartita, una evolución de la más común sexpartita . La Puerta del Peregrino es ahora la entrada principal para visitantes y es accesible para personas con discapacidad.

La capilla original de la Virgen se formó en el transepto sur, separándola del crucero. El altar de la Santísima Virgen María se ubicaba en el arco oriental del transepto. Se conservan restos de pintura tanto en el muro este como bajo el arco. La pintura delimita la ubicación del retablo norte medieval de la capilla. Alrededor de 1490, esta capilla se amplió hacia el oeste perforando el muro occidental con un gran arco y construyendo la nave de la capilla contra la nave lateral sur existente de la catedral. Desde el interior de la capilla de la Virgen, se pueden apreciar las partes superiores de dos ventanas de claristorio más pequeñas sobre el arco del presbiterio. Posteriormente, se colocó un retablo bajo el arco y se formó la actual capilla de la Virgen en la ampliación de 1490.

El transepto sur es de estilo gótico decorado temprano. Su muro oriental es un único arco ancho a la altura de la arcada. Hay dos puertas en el arco, ninguna de las cuales se utiliza, la del norte está oculta por el monumento a William Franklin. El muro sur comienza liso, pero a mitad de camino se encuentra un notable monumento a Richard Watts , un «busto de color, con larga barba gris». ^{[ 64 ]} Según Palmer, solía haber una placa de bronce de Charles Dickens debajo de este, pero solo se conserva el contorno, ya que la placa fue trasladada al muro este del transepto del coro. ^{[ 65 ]} El muro oeste está ocupado por el gran arco mencionado anteriormente, con la pantalla inferior que lo separa de la actual Capilla de la Virgen.

La capilla de la Virgen, tal como se conserva actualmente, es de estilo gótico decorado, con tres ventanas en el muro sur y dos en el muro oeste. Este estilo, ligero y etéreo, contrasta con la sobria arquitectura normanda de la nave. El altar se ha ubicado contra el muro sur, creando una capilla donde la congregación se congrega alrededor del altar. Las vidrieras son modernas y narran la historia del Evangelio .

La primera ventana, la más oriental, tiene la Anunciación en la parte superior: Gabriel hablando con María (ambos coronados) con el Espíritu Santo como una paloma descendiendo. La parte inferior muestra la Natividad con la Sagrada Familia , tres ángeles y pastores. La siguiente ventana muestra a Santa Isabel en la parte superior rodeada de estrellas y el sol en un dispositivo de esplendor. La parte inferior muestra la Adoración de los Magos con María entronizada con el Niño. La última ventana del muro sur tiene a Santa María Magdalena con su ungüento rodeada de rosas Tudor y flores de lis en la parte superior, mientras que la parte inferior muestra la Presentación en el Templo . El muro oeste continúa con Santa Margarita de Escocia en la parte superior rodeada de anclas enredadas y medallones de cardo . La referencia es a la dedicación original de la catedral como Priorato de San Andrés. La parte inferior muestra la Crucifixión con María y San Pedro . La vidriera final es inusual: la superior está dividida en tres y muestra al rey Arturo con el escudo real, flanqueado por San Jorge a la izquierda y San Miguel a la derecha. La inferior representa la Ascensión : dos discípulos a la izquierda, tres mujeres ungidas a la derecha y tres cruces desnudas en la parte superior derecha.

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  La Anunciación y la Natividad
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  Santa Isabel y la Adoración de los Magos
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  Santa María Magdalena y la Presentación en el Templo
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  Santa Margarita de Escocia y la Crucifixión
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  El rey Arturo y la Ascensión

Las primeras cuatro vidrieras presentan diversas dedicatorias en el borde inferior, mientras que la quinta muestra los escudos de la catedral, Kent y Rochester intercalados con la dedicatoria: «Para la gloria de Dios y en orgullosa y perdurable memoria de los siguientes antiguos alumnos de Rochester | que dieron su vida por su país en la Gran Guerra de 1914 a 1918». Debajo hay una placa de piedra con sus nombres inscritos. Bajo la cuarta vidriera se encuentra una placa posterior que registra a los alumnos de 1939 a 1945.

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  Placa conmemorativa de la Primera Guerra Mundial
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  Placa conmemorativa de la Segunda Guerra Mundial

La parte oriental de la iglesia es la antigua zona monástica . Está separada de las zonas públicas por la reja del órgano, los muros laterales del coro y los muros transversales de ambas naves. Los disturbios de 1327 se consideran parte de la causa, pero esto coincidió con una tendencia general a amurallar los monasterios. ^{[ 23 ]}

La nave norte es un simple pasillo interrumpido por una escalinata y el muro transversal. Los escalones forman parte de la ruta de peregrinación al santuario de San Guillermo (de ahí su denominación como «Los escalones del peregrino») y están tan desgastados por los pies medievales que antes de 1897 hubo que añadirles peldaños de madera. ^{[ 66 ]}

La nave lateral sur tenía originalmente el mismo ancho que la norte. El muro transversal del siglo XIV aún es visible, rellenando el arco al este y formando ahora la entrada a la sacristía sobre la entrada a la cripta. La pequeña torre de Gundulf ocupaba lo que ahora es la parte suroeste de la nave lateral. Para mantener la uniformidad de los claustros, se construyó un muro desde la torre hasta lo que ahora es la biblioteca de la catedral. Cuando se demolió la torre, su base, junto con el área cerrada, se incorporó a la nave lateral sur. La nueva escalinata «Kent Steps» conduce desde la nave lateral ampliada hasta el transepto del coro, mientras que la antigua entrada ahora da acceso a la cripta inferior.

Las investigaciones arqueológicas realizadas en 2014 revelaron una estructura normanda anterior bajo las "Escaleras de Kent". Se descubrió que los cimientos del muro existente (del siglo XIV) eran de estilo normando . Una puerta desde la cripta conducía a una escalinata que ascendía, con una ventana que daba a los claustros. Esta obra data de la primera fase de la catedral actual. Se prevé que el informe detallado se publique a finales de 2016. ^{[ 67 ] [ 68 ]}

Antes de las reformas victorianas, el coro contaba con sillerías escalonadas y un púlpito. Su eliminación reveló la pintura medieval Rota Fortunae («La Rueda de la Vida») y el diseño original de las paredes. El diseño actual de la pared es moderno, una copia del original, pero el tema principal de la pintura se conserva intacto. Sobre las paredes pintadas, el triforio presenta un arco ciego con claristorio y bóveda sextipartita en la parte superior. Algunas de las vigas originales se han reutilizado en las sillerías, pero la mayor parte de la obra data del siglo XIX.

Antes de la obra de Scott, las sillerías del coro conservaban su forma de respaldo alto y cortaban los transeptos del coro. Ahora están abiertas y forman un único espacio para dar cabida a una congregación más numerosa cuando sea necesario. El transepto sur tiene dos aberturas que ya no conducen a ninguna parte; una conducía originalmente a la cripta (antes de que se ensanchara la nave lateral sur), ^{[ i ]} la otra conducía a la Cámara de la Indulgencia.

El transepto norte fue el sitio del santuario de San Guillermo y el centro de peregrinación en la Edad Media. Del santuario de San Guillermo queda poco ahora. Edward Hasted se refiere a un "gran cofre de piedra, muy desfigurado", Palmer señala que la tumba en la bahía más oriental del transepto "se dice que es la de San Guillermo". ^{[ 45 ] [ 69 ]} El santuario estaba originalmente en el centro del piso. ^{[ 69 ]} Todo el transepto solía ser conocido como la Capilla de San Guillermo, el área cercada al este fue llamada más tarde Capilla de San Juan Bautista y más recientemente la Capilla Warner debido a los monumentos que allí se encuentran. Escondido en una esquina de la Capilla Warner hay una cruz de clavos . En el centro del muro norte está el lugar de descanso de Walter de Merton, antiguo obispo y fundador del Merton College . Se ven dos puertas de madera, una de las cuales no lleva a ninguna parte, el acceso ahora es desde el otro lado del muro; La otra conduce al tesoro de la catedral . Se dice que esta última es una de las puertas más antiguas que aún se utilizan en Inglaterra. ^{[ 70 ]}

El transepto del coro norte y la casa parroquial forman un conjunto estilístico armonioso. Sin embargo, el extremo este fue remodelado sustancialmente por Scott. La arcada alberga las tumbas de varios obispos del pasado; la que se encuentra entre la capilla Warner y la casa parroquial está excepcionalmente bien conservada. Se trata de la tumba de de Sheppey, que fue tapiada en algún momento y olvidada. Como resultado, escapó a los saqueos de la Commonwealth inglesa . La tumba fue redescubierta, desenterrada y restaurada por Cottingham entre 1825 y 1840.

La puerta de acceso a la sala capitular y a la biblioteca actual es descrita de diversas maneras como «magnífica», ^{[ 71 ]} «elaborada», ^{[ 72 ]} y «uno de los mejores ejemplos de arquitectura decorada inglesa existentes» ^{[ 73 ]} por los estudiosos que han visitado y estudiado la catedral. Las dos figuras de cuerpo entero a ambos lados de la puerta representan la Nueva y la Antigua Alianza. Esta última es una figura femenina con un báculo roto y las tablas de la ley sostenidas al revés, con los ojos vendados para simbolizar la ignorancia del Mesías . La primera es una figura femenina que sostiene una cruz y una iglesia. Palmer señala que la restauración realizada por Cottingham entre 1825 y 1830 añadió la cabeza de un «obispo barbudo con mitra», pero el examen actual no revela nada de esto. ^{[ 73 ]}

Sobre estos dos se encuentran cuatro grandes Doctores de la Iglesia : San Agustín, San Gregorio, San Jerónimo y San Ambrosio. Están representados sentados en atriles y pupitres. Arriba, a cada lado, hay un par de ángeles que portan pergaminos y ascienden de las llamas. La figura más alta del arco es una pequeña figura desnuda. Esto simboliza un alma purificada que asciende del Purgatorio hacia un dosel, posiblemente las puertas del Cielo. Puede que Hamo de Hythe encargara la puerta. ^{[ 74 ]} Sobre el dosel, el arco exterior ojival se eleva hasta un pináculo final que sostiene un pedestal . Hoy no hay ninguna figura sobre este pedestal. El arco exterior está decorado con follaje profundamente socavado. Las enjutas y las áreas bajo las figuras están rellenas de trabajo de rombos, digno de mención. ^{[ 73 ]}

Gran parte de lo que se puede ver del extremo este es obra de Gilbert Scott, aunque se basa en gran medida en la estructura anterior.

La parte más antigua de la cripta son las dos naves más occidentales bajo el extremo oriental del coro. Forma parte de la construcción original de Lanfranc de la década de 1080, con bóvedas de crucería románicas típicas que parten de capiteles sencillos sobre fustes bastante esbeltos. El resto de la cripta data de un siglo después. Los zócalos , fustes y capiteles son del mismo estilo que la obra anterior, pero se empleó una bóveda de crucería cuatripartita. Debido a la forma oblonga de las naves, los arcos transversales más cortos son apuntados; sin embargo, como las demás nervaduras son redondeadas, el aspecto general es románico . En algunos lugares se aprecian restos de la pintura medieval en la bóveda. También se observa pintura medieval en las ventanas del extremo oriental.

La parte oriental de la cripta bajo la casa parroquial se ha convertido en una capilla dedicada a San Itamar . Excepto cuando se utiliza para el Club Dominical (para jóvenes) durante la Eucaristía dominical , se reserva como un lugar de tranquilidad y silencio para la oración y la reflexión personal.

Se accede a la cripta bajando una escalera desde la nave lateral sur del coro. La escalera ocupa el mismo ancho que la nave original antes de la demolición de la pequeña torre de Gundulf ( véase más arriba ). Un elevador para sillas de ruedas, instalado en 2017, facilita el acceso a personas con discapacidad.

Como parte de la ampliación del acceso para discapacitados y el cambio de uso de la cripta, se ha retirado todo el suelo de la misma y los arqueólogos han investigado la zona que se encuentra debajo. Se han descubierto una casa romana y los cimientos del extremo este original. ( A marzo de 2015) ) Los informes aún no están disponibles, los planes publicados se han visto afectados por descubrimientos arqueológicos. ^{[ 75 ]}

El órgano de tubos actual de la Catedral de Rochester tiene su origen en el instrumento construido en 1905 por JW Walker & Sons Ltd. Posteriormente fue reconstruido por Mander Organs en 1989, quienes instalaron un nuevo órgano de coro y tuberías bajo el asesoramiento de Paul Hale. ^{[ 76 ]}

James Plomley figura como organista en Rochester en 1559. Entre los compositores, directores de orquesta e intérpretes de conciertos que han sido organistas en la Catedral de Rochester se encuentran Bertram Luard-Selby , Harold Aubie Bennett , Percy Whitlock y William Whitehead .

El coro de la catedral remonta sus orígenes a la fundación de la iglesia en el año 604 d. C. La calidad de la formación de los coristas fue elogiada por el Venerable Beda en su Historia Eclesiástica del Pueblo Inglés . ^{[ 5 ]}

La catedral de Rochester tiene un conjunto de 10 campanas que se tocan alternativamente al estilo inglés. Todas fueron fundidas en 1921, algunas como monumentos conmemorativos a los hombres caídos en la Primera Guerra Mundial o la Gran Guerra. La campana más pesada mide 30 pulgadas de largo y pesa 14 libras (3374 libras o 1530 kg), afinada en Re. ^{[ 77 ]}      

Aunque es probable que la catedral sajona original del año 604 tuviera una o más campanas, los registros antiguos son escasos. La Torre Gundulf del siglo XI presenta características arquitectónicas que indican que las campanas se colocaron allí desde el principio. En 1154, el prior Reginald hizo dos campanas y refundó una tercera existente que estaba agrietada. ^{[ 78 ]} Se obtuvieron dos campanas más durante el siglo XII, como se menciona en el Custumale Roffense de c. 1300. ^{[ 79 ]} En 1343, Hamo de Hythe mandó elevar la torre central y colgó cuatro campanas llamadas "Dunstanus, Paulinus, Itmarus atque Lanfrancus" (Dunstan, Paulinus, Itamar y Lanfranc). ^{[ 78 ]}

En 1635 se refundó la tercera y en 1683 la quinta y la tenor, seguidas por la aguda en 1695. Se observó que la cuarta estaba agrietada en 1711 y se obtuvo una cita de Richard Phelps . El contrato se le otorgó al año siguiente a James Bagley, quien también torneó un cuarto de vuelta la segunda: "los lados de percusión estaban muy desgastados". ^{[ 80 ]} La aguda de 1695 se refundó en 1770 y la tenor de 1683 se refundó en 1834. En 1904 se agregaron dos campanas más cuando se reconstruyeron la torre y la aguja. De las seis campanas originales, cuatro se refundaron y dos se conservaron. ^{[ 78 ]} En 1921, todas las campanas fueron refundadas y ampliadas al conjunto actual de 10. Cuando se refunden las campanas, se reutiliza el metal original y se añade metal nuevo según sea necesario; por lo tanto, hay motivos para suponer que las campanas actuales contienen el metal de todas las campanas originales desde la época de Gundulf. ^{[ 78 ]} En 1960 , John Taylor volvió a colgar las campanas en una nueva estructura de acero . ^{[ 77 ]}

El servicio de dedicación de las nuevas campanas se celebró el 16 de mayo de 1921. Tras las oraciones, las campanas sonaron durante un minuto, antes de que se reanudara el servicio. A continuación, se interpretaron las piezas de Grandsire Caters y Stedman Caters. Quince miembros de la banda de la catedral y treinta y un visitantes se turnaron para tocarlas. Dado que las campanas forman un conjunto conmemorativo, que incluye a hombres que murieron en la Primera Guerra Mundial , en esta primera ocasión sonaron con la mitad de la sordina. ^{[ 81 ]}

Durante muchos años, el motivo por el cual la campana número 3 lleva la inscripción "USS Pittsburgh en memoria de 1920" fue un misterio. ^{[ j ]} Sin embargo, una carta de James W. Todd, oficial al mando del USS Pittsburgh, se publicó en el Chatham News el 17 de diciembre de 1920. En ella, agradece al decano de Rochester por diversos eventos ocurridos durante los dos meses y medio que el USS Pittsburgh estuvo en dique seco en Chatham. Adjunta un cheque por £52 10s para pagar la refundición de la campana y comenta la inscripción. ^{[ 82 ]}

• Sarah Baker (c. 1735-1816), actriz y directora de teatro.
• Francis Barrell (1662–1724)
• Paulino de York , primer obispo de York , tercer obispo de Rochester y santo
• Ithamar , primer obispo inglés de origen sajón , cuarto obispo de Rochester y santo
• Walter de Merton , obispo de Rochester y fundador del Merton College de Oxford.
• John Sheppey , Lord Gran Tesorero y Obispo de Rochester, fue enterrado bajo el altar de San Juan Bautista.
• John Somers , diplomático isabelino y custodio de María, reina de Escocia. ^{[ 90 ]}
• John Hilsey , obispo de Rochester
• John Warner , obispo de Rochester, está enterrado en la capilla de Merton.
• Mayor General Francis Henry Kelly
• Richard Watts

El Textus Roffensis , mencionado anteriormente, se exhibe actualmente en la Catedral de Rochester. El Custumale Roffense data de alrededor de 1300 y proporciona (en latín) información sobre los ingresos y la administración del priorato. Se dan instrucciones para el tañido de las campanas, lo que confirma su uso en esa época. Hay una copia del De Consensu Evangelistarum ^{( «} Sobre la armonía de los evangelistas») de San Agustín, ^copiada en la primera mitad del siglo XII. Conserva su encuadernación medieval y, por su escritura, es evidente que la copia se realizó en Rochester. También de Rochester procede el Libro de Sentencias ( Questions Theologicae ) de Pedro Lombardo, de finales del siglo XIII. Hay varias cartas medievales.

Existe una Biblia políglota complutense (griego, latín y hebreo) impresa en España entre 1514 y 1517. Un misal de Sarum de 1534 llegó de París. Rochester posee una copia de la Biblia de Coverdale de 1535, una Gran Biblia de 1539, una Biblia episcopal de 1568 y numerosas copias posteriores. La Biblia episcopal destaca por la nota en el Salmo 45:9: «Se cree que Ofir es la isla de la costa occidental, descubierta recientemente por Cristóbal Colón , de donde se extrae en la actualidad oro de gran pureza». ^{[ 99 ]}