Hispanopedia WikiEl relativismo fáctico (también llamado relativismo epistémico , relativismo epistemológico , relativismo alético y relativismo cognitivo ) es la creencia filosófica de que ciertos hechos no son absolutos, sino que dependen de la perspectiva desde la que se evalúan. [ 1 ] Cuestiona la suposición de que todos los hechos son objetivos y universalmente válidos. [ 1 ] Según el relativismo fáctico, los hechos utilizados para justificar afirmaciones están condicionados por marcos sociales, culturales o conceptuales, lo que los hace subjetivos y relativos . [ 2 ]
Historia y desarrollo
El relativismo fáctico se fundamenta en la idea de que los criterios para determinar qué constituye una creencia racional pueden variar según las perspectivas culturales o conceptuales. Esto cuestiona la visión tradicional de que existen criterios objetivos y universales para determinar qué es verdadero y racional. [ 3 ]
El relativismo fáctico se basa en tres ideas principales. La primera es que la justificación de las creencias depende del contexto desde el que se observan. Esto cuestiona la idea de objetividad. La segunda es que existen muchas perspectivas y formas de pensar diferentes, algunas de las cuales se contradicen entre sí. Por último, el relativismo fáctico afirma que ninguna perspectiva es superior a otra. [ 3 ]
Durante la Revolución Científica , Galileo y el Cardenal Robert Bellarmine discreparon sobre cómo se mueven los planetas. Cada uno utilizó un sistema diferente. Un relativista argumentaría que no hay un hecho irrefutable sobre qué postura está respaldada por la evidencia, ya que no existen criterios para determinar qué evidencia es verdadera. En cambio, un antirrelativista afirmaría que una teoría está mejor respaldada por la evidencia que la otra. [ 3 ]
El filósofo Thomas Kuhn influyó en el debate sobre el relativismo fáctico con su idea de los paradigmas científicos. Sostuvo que lo que los científicos consideran hechos depende del paradigma dominante dentro del cual trabajan. Estos paradigmas pueden cambiar drásticamente durante los períodos de revoluciones científicas, lo que sugiere que los hechos científicos no son fijos, sino relativos al paradigma del que surgen. [ 3 ]
En antropología , investigadores como Peter Winch han explorado cómo se manifiesta el relativismo fáctico en culturas no occidentales, como la del pueblo Azande , cuya creencia en la brujería se considera racional dentro del contexto de su cultura. Esto demuestra cómo el relativismo fáctico puede ayudar a explicar la legitimidad de diferentes estándares según el contexto cultural. Esto suscitó debates sobre si es posible comparar creencias entre culturas utilizando un único estándar de racionalidad. [ 3 ]
Puntos de vista
Una perspectiva compara el conocimiento científico con la mitología de otras culturas, argumentando que la ciencia es simplemente un conjunto de mitos sociales basados en supuestos sociales. En Contra el método , Paul Feyerabend escribe: «Las similitudes entre ciencia y mito son realmente asombrosas» y «La ciencia del primer mundo es una ciencia entre muchas». Sin embargo, se debate si Feyerabend pretendía que estas afirmaciones se tomaran completamente en serio, ya que podrían haber sido una crítica a la supuesta objetividad de la ciencia más que un respaldo total a la idea de que ciencia y mito son igualmente válidos. [ 4 ]
El sólido programa de la sociología de la ciencia , en palabras de su fundador David Bloor , sostiene que es «imparcial con respecto a la verdad y la falsedad». [ 5 ] En otro lugar, Bloor y Barry Barnes han dicho: «Para el relativista [como nosotros] no tiene sentido la idea de que ciertas normas o creencias sean realmente racionales, a diferencia de ser simplemente aceptadas localmente como tales». [ 6 ] En Francia, Bruno Latour ha afirmado que «Dado que la resolución de una controversia es la causa de la representación de la Naturaleza, no la consecuencia, nunca podemos usar el resultado —la Naturaleza— para explicar cómo y por qué se ha resuelto una controversia». [ 7 ]
Yves Winkin , profesor belga de comunicación, respondió a un juicio popular en el que dos testigos dieron testimonios contradictorios, declarando al periódico Le Soir : «No existe una verdad trascendente. [...] No es sorprendente que estas dos personas, que representan dos universos profesionales muy diferentes, presenten cada una una verdad distinta. Dicho esto, creo que, en este contexto de responsabilidad pública, la comisión solo puede proceder como lo hace». [ 8 ]
El filósofo de la ciencia Gérard Fourez escribió: «Lo que generalmente se llama un hecho es una interpretación de una situación que nadie, al menos por el momento, quiere poner en duda». [ 9 ]
El arqueólogo británico Roger Anyon declaró a The New York Times que "la ciencia es solo una de las muchas maneras de conocer el mundo... La cosmovisión de los Zuni es tan válida como la perspectiva arqueológica sobre lo que es la prehistoria". [ 10 ]
Según la Enciclopedia de Filosofía de Stanford , «el relativismo ha sido, en sus diversas formas, una de las doctrinas filosóficas más populares y a la vez más vilipendiadas de nuestro tiempo. Sus defensores lo ven como un presagio de tolerancia y la única postura ética y epistémica digna de las personas de mente abierta y tolerantes. Sus detractores lo descartan por su supuesta incoherencia y permisividad intelectual acrítica». [ 11 ]
Opiniones y críticas relacionadas
Relativismo epistémico
El relativismo epistémico tiene muchas similitudes con el relativismo fáctico: ambos cuestionan la objetividad de la verdad. Según el relativismo epistémico, el conocimiento depende del contexto y lo que se considera conocimiento racional depende de la perspectiva de cada uno. Esto desafía la idea de estándares objetivos para evaluar el conocimiento, del mismo modo que el relativismo fáctico desafía la existencia de hechos objetivos. [ 3 ] Críticos como Paul Boghossian argumentan que el relativismo epistémico puede conducir a la inconmensurabilidad epistémica, donde los diferentes sistemas de conocimiento son tan distintos que no existe una forma neutral de compararlos o juzgarlos. [ 12 ]
La falacia de la autoexcepción
Una crítica fundamental al relativismo fáctico es la falacia de la autoexclusión, introducida por Maurice Mandelbaum en 1962. Según esta crítica, la postura relativista es inconsistente porque exige que el relativista acepte una afirmación universal sobre la naturaleza de los hechos, a pesar de que el propio relativismo niega la posibilidad de una verdad universal. Debido a esta contradicción, pocos autores en filosofía de la ciencia aceptan el relativismo cognitivo. [ 13 ]
Perspectivas filosóficas sobre el relativismo fáctico
El libro de Larry Laudan , Ciencia y relativismo, describe varios puntos de vista sobre el relativismo fáctico en forma de diálogo, [ 14 ] presentando diferentes perspectivas sobre el conocimiento y cómo se relaciona con la verdad, la objetividad y el contexto cultural.
Críticas al relativismo cognitivo
El relativismo cognitivo ha sido criticado tanto por filósofos analíticos como por científicos . [ 13 ] [ 11 ] Los críticos argumentan que el énfasis del relativismo en la dependencia del conocimiento respecto de los contextos culturales y sociales socava la posibilidad de una verdad universal y un conocimiento objetivo. Incluso puede considerarse una amenaza para la investigación científica, ya que el proceso científico depende de métodos objetivos y estándares de evidencia.
Véase también
Citas
- 1 2 Einheuser, Iris (14 de agosto de 2008). «Tres formas de relativismo de la verdad». En García-Carpintero, Manuel; Kölbel, Max (eds.). Verdad relativa . Oxford University Press. pp. 187–204 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199234950.003.0008 . ISBN 978-0-19-923495-0.
- ↑ Einheuser, Iris (15 de abril de 2005). Variedades de relativismo: indexical, proposicional y fáctico (PDF) . Conferencia del Grupo de Investigación LOGOS en Filosofía Analítica sobre la relativización de la verdad del enunciado, Barcelona, 2005. Archivado del original (PDF) el 4 de marzo de 2016.
- 1 2 3 4 5 6 Baghramian, Maria; Carter, J. Adam (2025). "Relativismo" . En Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (eds.). La Enciclopedia de Filosofía de Stanford ( edición de primavera de 2025). Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford . Recuperado el 6 de abril de 2025 .
- ↑ Feyerabend, Paul (1993) [1975]. Contra el método (3.ª ed.). Londres: Verso. p . 3. ISBN 978-0-86091-646-8.
- ↑ Mitchell, Philip Irving (s.f.). "Modelos post-kuhnianos de la práctica de la ciencia" . dbu.edu . Universidad Bautista de Dallas. Archivado del original el 13 de febrero de 2010. Recuperado el 11 de agosto de 2012 .
- ↑ Barnes y Bloor 1982 , págs. 27–28.
- ↑ Latour, Bruno (1987). La ciencia en acción: Cómo seguir a científicos e ingenieros a través de la sociedad . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. pág. 99. ISBN 978-0-674-79291-3.
- ↑ Sokal, Alan; Bricmont, Jean (1998). Disparates de moda: El abuso de la ciencia por parte de los intelectuales posmodernos . Nueva York: Picador. pág. 100. ISBN 978-1-4668-6240-1.
- ^ Fourez, Gérard (1992) [1988]. La construcción de las ciencias : les logiques des invents scientifiques : introducción à la philosophie et à l'éthique des sciences [ La construcción de la ciencia: La lógica de las invenciones científicas: una introducción a la filosofía y la ética de la ciencia ] (en francés) (2ª edición revisada). Bruselas: Universidad De Boeck . ISBN 978-2-7613-0705-5OCLC 611530032
- ↑ Johnson, George (22 de octubre de 1996). "Los creacionistas de las tribus indígenas frustran a los arqueólogos" . The New York Times .
- 1 2 Baghramian, Maria; Carter, J. Adam (2018). "Relativismo" . En Zalta, Edward N. (ed.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy ( edición de invierno de 2018). Metaphysics Research Lab, Stanford University . Recuperado el 8 de octubre de 2019 .
- ↑ Boghossian, Paul (7 de enero de 2011). «Tres tipos de relativismo» (PDF) . En Hales, Steven D. (ed.). Un compañero del relativismo . Blackwell companions to philosophy. Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell. págs. 53-69. doi : 10.1002/9781444392494.ch3 . ISBN 978-1-4051-9021-3.
- 1 2 Muncy, James A.; Fisk, Raymond P. (1987). "Relativismo cognitivo y la práctica de la ciencia del marketing". Journal of Marketing . 51 (1): 20– 33. doi : 10.1177/002224298705100102 . JSTOR 1251141 .
- ↑ Laudan, Larry (agosto de 1990). Ciencia y relativismo: diálogos sobre la filosofía de la ciencia . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-46949-2.
Referencias
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- Gellner, Ernest (1985). Relativismo y ciencias sociales . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-26530-0OCLC 11045005
- Goodman, Nelson (1978). Formas de crear mundos . Indianápolis: Hackett Publishing Company. ISBN 0-915144-52-2Archivado del original el 5 de febrero de 2012.
- Barnes, Barry ; Bloor, David (1982). «Relativismo, racionalismo y sociología del conocimiento» (PDF) . En Hollis, Martin ; Lukes, Steven (eds.). Racionalidad y relativismo . Oxford, Reino Unido: Basil Blackwell. pp. 21–47 . ISBN 978-0-631-12773-4OCLC 16611940 .
- Meiland, Jack W.; Krausz, Michael (1982). Relativismo, cognitivo y moral . Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press. ISBN 0-268-01611-9.
- Cuervo, Diederick; van Vucht Tijssen, Lieteke; de Wolf, enero, eds. (1992). Relativismo cognitivo y ciencias sociales . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey: Editores de transacciones. doi : 10.4324/9780429336515 . ISBN 978-0-88738-425-7OCLC 925021352
- Seidel, Markus (abril de 2014). Relativismo epistémico: una crítica constructiva . Basingstoke, Reino Unido: Palgrave Macmillan. doi : 10.1057/9781137377890 . ISBN 978-1-137-37788-3.
Lecturas adicionales
- Carter, J. Adam (2016). "Epistemología y relativismo" . En Fieser, James; Dowden, Bradley (eds.). Internet Encyclopedia of Philosophy . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .
- Westacott, Emrys (2006). "Relativismo cognitivo" . En Fieser, James; Dowden, Bradley (eds.). Internet Encyclopedia of Philosophy . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .
- Westacott, Emrys (2005). "Relativismo" . En Fieser, James; Dowden, Bradley (eds.). Internet Encyclopedia of Philosophy . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .
Enlaces externos
- Relativismo fáctico en PhilPapers
- Relativismo epistémico en PhilPapers
- Relativismo
- Teorías epistemológicas
- epistemología social
- Internalismo y externalismo
