
Un Klabautermann ( alemán: [ klaˈbaʊtɐˌman ]ⓘ ) "hobgoblin"; [ 1 ] oKalfater("caulker" [ 4 ] ) es unkobolddel folclore frisón, alemán y holandés que ayudaa los marinerosypescadoresdelMar del Norteen sus tareas.
Los relatos holandeses/belgas sobre los kaboutermanneken los describían como habitantes de cuevas en las montañas, que podían ayudar a los humanos que dejaban ofrendas de pan y mantequilla, a veces al aire libre, pero otras veces en su molino o granja.
Nomenclatura
El Klabautermann (también escrito Klaboterman , Klabotermann , [ 5 ] Kalfatermann [ 6 ] ), a veces incluso llamado " kobold " [ 6 ], es una criatura de las creencias de los pescadores y marineros de la costa norte de Alemania, los Países Bajos (Países Bajos, etc.) en el Mar del Norte y también los países bálticos . [ 6 ]
Los equivalentes estonios se llaman kotermann o potermann , tomados del habla extranjera. [ 7 ] [ 8 ]
Etimología
El lingüista Friedrich Kluge sugirió una etimología que deriva el nombre del verbo kalfatern (" calafatear ") , [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] quien consideraba que "Klabautermann" era simplemente una variante de "Kalfater" o "calafateador" (atestiguado por Temme [ 4 ] ). [ 13 ] Esta explicación fue aceptada por el germanista Wolfgang Stammler (fallecido en 1965) y se ha llegado a considerar como la explicación "favorecida" para su origen léxico. [ 10 ]
El diccionario de Grimms había listado las formas klabatermann, klabotermann, klaboltermann y kabautermännchen y conjeturó que la palabra derivaba del bajo alemán klabastern 'golpear o dar un golpe'. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] Era evidente que se trataba de una etimología popular contada por informantes de la tradición oral que el nombre klabatermann derivaba de los ruidos que hacían. [ 17 ] En otro lugar, el diccionario de Grimms bajo "kobold" cita el diccionario neerlandés-latín de Cornelis Kiliaan (1620) [1574] conjeturando que kaboutermann puede derivar de cobalus / κόβαλος , [ 18 ] donde se glosa en latín como un "demonio que imita a los humanos", y el alemán kobal se da como equivalente. [ 19 ] Grimm también dejó una nota que indicaba que el Klabautermann podría estar relacionado con la forma holandesa más corta kabout , que significa "espíritu de la casa", encontrada en un diccionario de 1802. [ 20 ]
Su nombre ha sido etimológicamente relacionado con el martillo de calafateo, [ 21 ] quizás uniendo las teorías de "calafateo" y "ruido".
Heinrich Schröder pensó que se podía reconstruir una forma anterior *Klautermann, derivada del verbo klettern 'trepar'. [ 21 ]
Clasificación
El Klabautermann ha sido clasificado como un kobold de barco por algunas fuentes. [ 22 ] [ 23 ]
La antología de Müllenhoff colocó el número 431 "Das Klabautermännchen" [ 17 ] en la categoría de "House-kobolds Hauskobolde " números 430–452. [ 24 ]
Ludwig Bechstein analiza a los klabautermann junto con los nis o nis-puk del norte de Alemania como espíritus del agua y espíritus del hogar. [ 25 ] Su capítulo bajo el título alemán "klabautermännchen" analiza los espíritus de la tierra que habitan en cuevas, propios del folclore, localizados en los Países Bajos, donde se les llama en neerlandés kaboutermanneken (cf. § Kaboutermanneken más adelante). [ 26 ]
El Klabautermann posiblemente asimila o fusiona algunas tradiciones de otros seres espirituales, como el skibsnisse danés o "espíritu del barco" y el espíritu doméstico puk del norte de Alemania (cogn. puck del folclore inglés). [ 6 ] [ 27 ]
Descripción general

Según la tradición, el Klabautermann solo se muestra si el barco está condenado a hundirse. [ 28 ] Pocos han sobrevivido para verlo, ya que verlo era de mala suerte. [ 4 ] La visión de un Klabautermann es un mal presagio , y en el siglo XIX, era la visión más temida entre los marineros. [ 28 ]
Sin embargo, cuando se aparece a los humanos, suele ser una pequeña figura humana que lleva una pipa de tabaco y un gorro de marinero [ 22 ] y una chaqueta roja o gris. [ 6 ] Según una fuente, el duende pelirrojo y barbudo tiene dientes verdes, calzas amarillas con botas de montar y un sombrero puntiagudo con "coronada de campanario". [ 31 ] El klabautermann (también conocido como Kalfater o "calafateador"), que rara vez se ve, según fuentes de Pomerania, mide unos dos pies de altura, lleva una chaqueta roja, pantalones anchos de marinero y un sombrero redondo, pero otros dicen que está completamente desnudo. [ 4 ] O puede aparecer con la apariencia del carpintero del barco. [ 6 ]
Las descripciones físicas son numerosas y variadas según diversas fuentes, recopiladas por Buss. [ 32 ] Esta imagen está tallada y fijada al mástil como símbolo de buena suerte.
Una fuente oral afirmaba que había una manera de verlo sin peligro. Uno debía ir solo por la noche, entre las 12 y la 1, al agujero del cabrestante ( en alemán : Spillloch ) y mirar entre las piernas y más allá del agujero. Entonces se podía ver al espíritu de pie frente al agujero. Pero si aparecía desnudo, no se debía dar ninguna prenda de vestir bajo ningún concepto, pues se enfurecería al sentir lástima por él. [ 4 ]
El Klabautermann está asociado con la madera del barco en el que habita. Entra en el barco a través de la madera utilizada para construirlo. Existía la creencia de que si un niño nacido muerto o sin bautizar era enterrado en el páramo bajo un árbol, y luego se utilizaba esa madera para construir un barco, el alma del niño, en forma de Klabautermann, se transferiría a ese barco. [ 4 ] [ 33 ] [ 6 ] (Además, la superstición registrada en la isla de Rügen sostenía que un niño que sufría una fractura podía ser ayudado a sanar haciéndolo pasar tres veces sobre un roble partido al amanecer; ese roble, vuelto a unir y dejado crecer, eventualmente albergaría el alma de la persona curada, que se convertía en un Klabauterman cuando se usaba esta madera. [ 34 ] Feilberg en su monografía sobre el nisse compara estos ejemplos alemanes de skibnsisse con la creencia danesa más general de que el alma de una persona, o un wight ( vætte ), reside en cualquier árbol que necesite ser cosechado para madera. [ 35 ] [ a ]
Pero la insumergibilidad del barco estaba entonces asegurada por la presencia del espíritu. [ 4 ] [ 33 ] Se dice que su presencia a bordo protege contra enfermedades, incendios e incluso ataques piratas . [ 25 ] Pero llegará un momento en que el espíritu se rinda y determine que la navegabilidad del barco no se mantendrá, y decida marcharse, en cuyo caso el barco está desamparado y está destinado a hundirse (cf. más abajo). [ 4 ]
Se dice que suele estar sentado bajo el cabrestante ( Ankerwinde , « cabrestante de ancla »). [ 31 ] Pero se hace útil a las necesidades del barco cuando está en mal estado o golpeado por una tormenta, etc., evitando que el barco se hunda. [ 6 ] [ 5 ] Así puede ayudar a bombear agua de la bodega, acomodar la carga o el lastre, y martillar para tapar una fuga que se haya producido hasta que llegue un carpintero. [ 5 ] Los objetos rotos en el barco durante el día serán reparados mágicamente durante la noche por el duende, por lo que también se le llama Klütermann o «carpintero», «reparador». [ 17 ] [ 16 ] Sin embargo, también pueden enredar las líneas de forma traviesa si los compañeros de tripulación son negligentes con el mantenimiento de su aparejo. [ 5 ] Otros informantes dicen que un klabautermann de mal humor lo indicará con acciones ruidosas, arrojando leña, golpeando el casco del barco, rompiendo objetos y, finalmente, incluso abofeteando a los tripulantes, ganándose así el nombre de alborotador. [ 17 ] [ 16 ]
Cuando el barco ya no tiene salvación y se hundirá, vuelve a convertirse en un poltergeist ; se oirá el rencor de él subiendo y bajando por la escalera del barco, las cuerdas vibrarán y la bodega hará ruidos (o puede trepar hasta la punta del bauprés o palo de proa y salpicar en el agua [ 4 ] ), momento en el que es hora de que la tripulación abandone el barco. [ 36 ] Pero otros dicen que el barco seguirá siendo navegable y no se hundirá, es decir, hasta que él se vaya. [ 17 ]
El comportamiento benévolo del Klabautermann dura mientras la tripulación y el capitán traten a la criatura con respeto. Un Klabautermann no abandonará su barco hasta que esté a punto de hundirse. Por ello, los marineros supersticiosos del siglo XIX exigían que los demás le mostraran respeto. Ellett registró un rumor según el cual una tripulación incluso arrojó a su capitán por la borda por negar la existencia del Klabautermann del barco. [ 5 ] Heinrich Heine informó que un capitán creó un lugar para el Klabautermann de su barco en su camarote y que le ofreció al espíritu la mejor comida y bebida que tenía. [ 6 ] El Klabautermann se enfada fácilmente. [ 5 ] Su ira se manifiesta en bromas como enredar cuerdas y reírse de los marineros que eluden sus tareas. [ 28 ]
Más recientemente, al Klabautermann se le suele describir con atributos más siniestros y se le culpa de los desastres a bordo. Esta encarnación del Klabautermann es más demoníaca o goblin , propensa a gastar bromas y, finalmente, a condenar al barco y a su tripulación. Este deterioro de la imagen del Klabautermann probablemente se deba a que los marineros, al regresar a casa, contaban sus aventuras en el mar. Dado que la vida en alta mar puede ser bastante aburrida, todas las criaturas —reales , míticas e intermedias— acabaron convirtiéndose en el centro de relatos espeluznantes.
Kaboutermanneken
Bechstein aplica el nombre germanizado Klabautermännchen , que describe como espíritus de la tierra parecidos a enanos que habitan en cuevas y que, según se dice, viven en zonas específicas de los Países Bajos; en neerlandés se les conoce como kaboter o Kaboutermanneken . [ 26 ] Estos relatos aparecieron previamente en la antología de folclore neerlandés de Johann Wilhelm Wolf .
Según una anécdota, había una pequeña colina llamada Kabouterberg, plagada de cavernas, donde habitaba el kaboutermanneken; esta colina estaba situada cerca del pueblo de Gelrode (afueras de Aarschot , Bélgica). El molinero podía dejar su piedra de molino desgastada y esperar que el espíritu la afilara ofreciéndole pan y mantequilla con cerveza; también lavaba la ropa. [ 37 ] [ 38 ] Otra versión sitúa el Kaboutermannekensberg entre Turnhout y Kasterlee en la parte belga de la región de Kempen , con una reputación generalmente malvada de robar ganado, dinero e incluso utensilios de cocina. [ 39 ] Pero un molinero de Kempenland obtuvo la ayuda del misterioso ser que trabajó durante la noche a cambio del soborno de pan y mantequilla. Pero después de permanecer escondido para espiar a este kaboutermanneken, descubrió que el espíritu estaba completamente desnudo. Entonces cometió el error de dejarle ropa, que el duende aceptó con gusto, pero luego no regresó al molino. El molinero intentó atrapar al duende extraviado, pero fue burlado. [ 40 ]
Según una versión de Landorp ( provincia de Brabante Septentrional , Países Bajos), el klaboutermanneken realizaba todo tipo de tareas domésticas: preparaba café, ordeñaba las vacas, limpiaba e incluso hacía el favor de transportar a un hombre a través del río Demer . Pero era parcial y atormentaba a los vecinos con bromas interminables, bebiendo la leche de sus vacas y estropeando su mantequilla. [ 41 ]
Se dice que seres llamados Rothmützchen ("gorro rojo", del alemán Mütze ) o klabber multiplicaban la madera, o más bien, traían unas ramitas raquíticas que aparentemente no servían de mucho como yesca, pero una vez encendidas mantenían tanto fuego como un manojo de leña. [ 42 ]
En un relato, el kaboutermanneken ayudó a un joven a casarse con la hija de un hombre rico aumentando la cantidad de florines que poseía de ochocientos a mil, la cantidad estipulada por el padre de la novia como condición para el matrimonio. [ 43 ] El adorno de Bechstein hace que el joven solo tenga una suma insignificante: "ni siquiera cien Batzen ", o solo unos pocos florines. [ 26 ]
Orígenes
La creencia en el Klabautermann se remonta al menos a la década de 1770, según la fuente oral que le dijo a Heinrich Heine en la década de 1820 que la tradición se remontaba al menos a cincuenta años atrás, [ 6 ] sin embargo, ninguna de las atestación es anterior a la década de 1810, es decir, no existen registros escritos que sean más de una década anteriores a cuando se comenzó a recopilar leyendas en la década de 1820. [ 6 ]
Las dos primeras fuentes folclóricas proceden del Mar del Norte, recopiladas por TFM Richter (1806) de marineros holandeses y por Heinrich Heine de un capitán de barco de la isla frisona de Norderney . [ 44 ] [ 6 ]
El escritor alemán Heinrich Smidt creía que los kobolds marinos, o Klabautermann , entraron en el folclore alemán a través de marineros alemanes que habían oído hablar de ellos en Inglaterra. [ 45 ] Sin embargo, los historiadores David Kirby y Merja-Liisa Hinkkanen lo refutan, al no encontrar evidencia de tal creencia en Gran Bretaña. Una visión alternativa conecta los mitos del Klabautermann con la historia de San Focas de Sinope, ya que esta se extendió desde el Mar Negro hasta el Mar Báltico . [ 46 ] El erudito Reinhard Buss, en cambio, ve al Klabautermann como una amalgama de creencias antiguas y precristianas mezcladas con nuevas criaturas. [ 47 ] [ 48 ]
Referencias literarias
En el poema Klabautermann de August Kopisch , el poeta se toma la libertad literaria de embellecer al kalabutermann como un músico alegre, bailarín y que toca el violín. [ 44 ]
Georg Engel , Hann Klüth, en su novela der Philosoph (1905) hace que el personaje Malljohann presencie cómo un klabautermann surge del agua riendo y aplaudiendo. [ 49 ] [ 50 ]
El espíritu marítimo también ha aparecido en las obras literarias de Friedrich Gerstäcker , Theodor Storm y, posteriormente, Christian Morgenstern . [ 12 ] [ 51 ]
Klabund , una combinación de Klabautermann y Vagabund ('vagabundo'), fue el seudónimo adoptado por el escritor Alfred Henschke (1890-1928). [ 52 ]
En Estados Unidos, Henry Wadsworth Longfellow escribió "El cuento del músico: La balada del Carmilhan" en Tales of a Wayside Inn (1863), en la que el "Klaboterman" se aparece a la tripulación del barco condenado Valdemar, salvando únicamente al honesto grumete.
Representaciones escultóricas

Varias esculturas de Klabautermann se han instalado en espacios públicos. Una fuente de agua de Klabautermann construida por Hermann Joachim Heinrich Pagels (véase la figura de la derecha) se colocó en el patio de la escuela Pestalozzischule Bremerhaven (es decir, la escuela de la fundación Pestalozzianum en Bremerhaven ) en 1912, [ 53 ] [ 54 ] pero ahora está reubicada cerca del Museo Marítimo Alemán , Bremerhaven. [ 55 ]
En el Museo Nissenhaus de Nordfriesland (ver arriba) se encuentra una escultura de bronce de Walter Rössler (m. 1996) . [ 56 ]
En el entretenimiento popular
- "Klabautermann" es una variante del juego de cartas de bazas Doppelkopf , con la regla adicional de que superar a la reina de espadas con el rey de ese palo otorga puntos especiales.
- En el manga y anime One Piece , el barco pirata Going Merry , desconocido para la tripulación, tenía su propio Klabautermann. Este Klabautermann reparó el barco cuando estaba demasiado dañado para continuar, y habló con Usopp , diciéndole que no se preocupara porque el barco los llevaría a todos un poco más. Más tarde se reveló que las reparaciones que hizo el Klabautermann fueron solo temporales: el barco estaba demasiado dañado para ser reparado permanentemente, y cuando se hundió poco después, la tripulación escuchó al Klabautermann despedirse mientras era desmantelado. Franky, el futuro carpintero naval de la tripulación, había dicho antes que era una leyenda entre los marineros que podía aparecer cuando un barco estaba bien cuidado.
- Dschinghis Khan lanzó un sencillo en 1982 llamado "Klabautermann".
- Pumuckl , una serie alemana de televisión (años 80) y radio (años 60) sobre kobolds, desciende de la dinastía de los Klabautermänner.
- En la novela de Hans Fallada "Jeder Stirbt für sich allein" (1947, publicada en inglés como Every Man Dies Alone o "Alone in Berlin"), una pareja berlinesa Otto y Anna Quangel (basada en la vida real) llevan a cabo una campaña de distribución de postales antinazis , y el inspector de la Gestapo, Kommissar Escherich, asignado para detener al perpetrador, pone el nombre en clave del autor de la postal "der Klabautermann".
- La banda alemana Versengold lanzó en 2025 un sencillo titulado "Klabauterfrau", dedicado a una versión femenina del Klabautermann. [ 57 ]
Notas explicativas
- ↑ Feilberg afirma skibsnisse como aparece en su pág. 15 n4, que de hecho son los dos relatos alemanes, Temme (1840) , pág. 302 y Baier (1855) .
Referencias
- Citas
- ^ Altmann, Anna E. , ed. (2006). "El Klabautermann" . Los siete suevos y otros cuentos populares alemanes . Bloomsbury Publishing Estados Unidos. págs. 232-234 . ISBN 9780313069031.
- ↑ Temme, Jodocus Deodatus Hubertus [en alemán] , ed. (1840). "253. Der Kalfater oder Klabatermann" . Die Volkssagen von Pommern und Rügen . Berlín: Nicolai. págs. 300-302 .
- ↑ Klee, Gotthold [en alemán] , ed. (1885). "45. El Klabautermann" . Sieben Bücher deutscher Volkssagen: eine Auswahl für jung und alt . vol. 1. Gütersloh: C. Bertelsmann. págs. 72 y 73.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Temme (1840), [ 2 ] repr. en Klee (1885), [ 3 ] Altmann tr. (2006). [ 1 ]
- 1 2 3 4 5 6 Ellett, Elizabeth F. (enero de 1846). "Tradiciones y supersticiones" . The American Whig Review: A Whig Journal . III . Nueva York: George H. Colton: 107–108 .
- ^ Kirby y Hinkkanen ( 2013 ) , pág . 48.
- ↑ Buss (1973) , pág. 38.
- ^ Eisen, Matthias Johann (1925). "Die Dämonen des Hauses" . Mitología estética . Traducido por Eduard Erkes . Leipzig: Otto Harrassowitz. pag. 70.
- ↑ Kluge, Friedrich ; Seebold, Elmar , eds. (2012) [1899]. "Klabautermann" . Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache (25 ed.). Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pag. 494.ISBN 9783110223651.
- 1 2 Buss (1973) , pág. 13.
- ↑ Petzoldt, Leander (1990), Kleines Lexikon der Dämonen und Elementargeister , Becksche Reihe, p. 109.
- 1 2 3 Kluge, Friedrich , ed. (1911). "Klabautermann" . Seemannsprache: wortgeschichtliches handbuch deutscher schifferausdrücke älterer und neuerer zeit, auf veranlassung des Königlich preussischen ministeriums der geistlichen, unterrichts- und medizinal-angelegenheiten . Halle an der Saale: Buchhandlung des Waisenhauses. págs. 450-451 .
- ↑ Kluge (1911), Anmerkung 1 . [ 12 ]
- ↑ Grimm ; Hildebrand, Rodolfo ; Weigand, Karl (1864). Deutsches Wörterbuch , Band 5, 1ste Lieferung, sv " Klabautermann ", referencia cruzada a "Klabastern".
- ↑ Buss (1973) , pág. 11.
- 1 2 3 Thorpe (1852) , pág. 50.
- 1 2 3 4 5 Müllenhoff (1845) } No. CDXXXI Das Klabautermännchen , págs. Tradición oral de Ditmarschen y del informante Hansen de Silt
- ^ Kiliaan, Cornelis (1620) [1574] Etymologicum teutonicae linguae sv kabouter-manneken
- ↑ Grimm ; Hildebrand, Rudolf (1868). Deutsches Wörterbuch , Banda 5, sv " Kobold "
- ↑ "Notas de Grimm en los suplementos de su Deutsche Mythologie ", apud Buss (1973) , p. 11 .
- 1 2 Buss (1973) , pág. 12.
- 1 2 Brewer, E. Cobham (1880), " Klabotermann ". The Reader's Handbook of Allusions, References, Plots and Stories . Philadelphia: JB Lippincott.
- ^ Ranke, Friedrich (1910). "6. El Kobold" . En Von der Leyen, Friedrich ; Ranke, Friedrich ; Müller, Karl Alexander von (eds.). Die deutschen Vokssagen . Deutsches Sagenbuch 4. Múnich: CH Beck. págs. 162-163 . ; texto electrónico @Proyecto Gutenberg
- ↑ Como se explica en Müllenhoff (1845) , Allegemeine Übersicht , pág. 620. Aquí se puede leer que Müllenhoff concibió esto como un esfuerzo de cuatro libros, donde el tercer libro, Mythologie, contenía la gama relevante de historias que incluían el "Das Klabautermännchen", como señala Baba, Ayaka (2019),págs. 125-126 (en japonés) .
- ^ Bechstein , Ludwig (1853). "181. Der Nissen und die Wolterkens" . Deutsches Sagenbuch . Ilustrado por Adolf Ehrhardt . Leipzig: Georg Wigand. págs. 166-167 .
- 1 2 3 Bechstein (1853) " 151. Los Klabautermännchen ", págs. 139-140
- ↑ Buss (1973) , pág. 93.
- 1 2 3 Ellett (1846) , pág. 108.
- ^ Kuhn & Schwartz (1848) "C. Gerbräuche und Aberglauben", "XVI. "Der klabauterman [ sic ] sitzt.." No. 222, p. 423
- ↑ Thorpe (1852) , págs. 49–50.
- 1 2 Kuhn&Schwartz (1848), con el primer oficial Werner de Hamburgo como informante. [ 29 ] [ 30 ]
- ↑ Buss (1973) .
- ^ Ranke (1910) , págs. 162-163.
- ↑ Baier, Rudolf [en alemán] (enero de 1855). "Beitrage von der Insel Rügen" . Zeitschrift für deutsche Mythologie und Sittenkunde . 2 : 141-142 .
- ↑ Feilberg, Henning Frederik , ed. (1918). Historia de Nissen . Copenhague: Det Schønbergske forlag. págs. 15, 34 y 35.
- ↑ Historia de Dornunter Syl en Ostfriesland. [ 29 ]
- ↑ Wolf (1843) " 209. Müller und Zwerg ", págs. 310–311 ; Thorpe (1852) , págs. 187–188
- ↑ Bechstein (1853) , pág. 139.
- ↑ Wolf (1843) " 477.Der Kaboutermannekensberg ", págs. 574–575; Thorpe (1852) , pág. 191
- ↑ Wolf (1843) " 478. Kaboutermanneken gekleidet ", págs. 575–576 ; Thorpe (1852) , págs .
- ↑ Wolf (1843) " 479. Die dienstigen Kaboutermännchen ", págs. 576–577 ; Thorpe (1852) , págs .
- ↑ Wolf (1843) " 474. Holz vermehrt ", págs. 572–573; Thorpe (1852) , pág. 188
- ↑ Wolf (1843) " 476. Das hülfreiche Kaboutermanneken ", págs. 573–574; Thorpe (1852) , págs. 189-191
- 1 2 Buss (1973) , págs. 28, 70.
- ↑ Smidt (1828) , pág. 160.
- ^ Kirby y Hinkkanen (2013) , págs .
- ↑ Kirby y Hinkkanen (2013) , pág. 49.
- ^ Buss (1973) , págs. 99-102.
- ↑ Engel (1905) Hann Klüth , pág. 92. [ 12 ]
- ↑ Engel, Georg (1906). «Capítulo VIII. Bruno y Lina» . El filósofo y el expósito . Traducido por Elizabeth Lee. Londres: Hodder and Stoughton. págs. 79–80 .
- ↑ Uther, Hans-Jörg , ed. (2015). "El Klabautermann" . Deutscher Märchenkatalog. Ein Typenverzeichnis . Nueva York: Waxmann Verlag. pag. 78.ISBN 9783830983323.
- ↑ Furness, Raymond; Humble, Malcolm, eds. (2003) .«Klabund (seudónimo, fusión de "Klabautermann" y "Vagabund", de Alfred Henschke, 1890-1928)» . A Companion to Twentieth-Century German Literature (2.ª ed.). Routledge. p. 168. ISBN 9781134747634.
- ↑ "Klabautermannbrunnen auf einem Schulhofe en Bremerhaven" . Das Schulhaus: zentralorgan für bau, einrichtung und ausstattung der schulen und verwandten anstalten im sinne neuzeitlicher forderungen . vol. 15. Charlottenburg: Schulhaus-Verlag E. Vanselow. 1913. pág. 73.
- ↑ «Bremerhaven» . Noroeste-Alemania: Reisehandbücher de Baedeker (31 ed.). Leipzig: K. Baedeker. 1914. pág. 372.
- ↑ "Klabautermann-Well" . bremerhaven.de . 2017–2024 . Consultado el 16 de octubre de 2024 .
- ↑ Rumler, Andreas [en alemán] , ed. (1997). "Nordfriesland und seine Halligen" . Schleswig-Holstein: Kultur, Geschichte und Landschaft zwischen Nord- und Ostsee, Elbe und Flensburger Förde . Colonia: DuMont Kunst-Reiseführer. pag. 330.ISBN 9783770135660.
- ↑ Versengold (3 de julio de 2025). Versengold - Klabauterfrau (vídeo oficial) . Consultado el 4 de julio de 2025 a través de YouTube.
- Bibliografía
- Buss, Reinhard J. (1973). El Klabautermann de los mares del norte: Un análisis del espíritu protector de barcos y marineros en el contexto de la creencia popular, la leyenda cristiana y la mitología indoeuropea . Estudios folclóricos 25. Berkeley: University of California Press. ISBN 9780520093997.
- Smidt, Heinrich (1828). Seegemälde . Leipzig: Christian Ernst Kollmann. págs. 147-216 .
- Kirby, David ; Hinkkanen, Merja-Liisa (2013) [2000]. El Mar Báltico y el Mar del Norte . Londres: Routledge. ISBN 9781136169540.
- Kuhn, Adalberto ; Schwartz, Wilhelm [en alemán] (1848). Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche: aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen . Leipzig: FA Brockhaus.
- Melville, F. El libro de las hadas 2002 Quarto Publishing
- Müllenhoff, Karl (1845). Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig Holstein und Lauenburg . Schwersche Buchhandlung.
- ——(1899). Reimprimir . Siegen: Westdeutschen Verlagsanstalt
- Thorpe, Benjamin (1852). Mitología nórdica: comparación de las principales tradiciones populares y supersticiones de Escandinavia, el norte de Alemania y los Países Bajos . Vol. III. Londres: Edward Lumley.
- Wolf, Johann Wilhelm [en alemán] (1843). Niederländische Sagen . Leipzig: FA Brockhaus.
- Kobolds
- Criaturas legendarias holandesas
- Criaturas legendarias alemanas
- supersticiones
- Mar Báltico
- folclore marítimo
- marineros ficticios