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Pueblo vietnamita

El pueblo vietnamita ( vietnamita : người Việt ), [ 3 ] también conocido en Vietnam como el pueblo Kinh ( vietnamita : người Kinh Los vietics (para distinguirlos de otras etnias...

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El pueblo vietnamita ( vietnamita : người Việt), [ 3 ] también conocido en Vietnam como el pueblo Kinh ( vietnamita : người KinhLos vietics (para distinguirlos de otras etnias ) son una etnia del sudeste asiático originaria del actual norte de Vietnam , que se expandió hacia el sur en el último milenio. Hablan vietnamita , la lengua austroasiática más hablada , y son uno de los cuatro principales grupos de habla vietic en Vietnam, siendo los otros los mường , thổ y chứt .

Los vietnamitas representaban el 85,32 % de la población de Vietnam en el censo de 2019 y se les denomina oficialmente pueblo kinh para distinguirlos de otros grupos minoritarios del país, como los mường , tày , hmong y cham . Los descendientes de la diáspora kinh en Guangxi , China, conocidos como pueblo gin , son uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por China. Los vietnamitas también constituyen la mayoría de la diáspora vietnamita en todo el mundo.

Terminología

Según Churchman (2010), todos los endónimos y exónimos que se refieren a los vietnamitas, como Việt (relacionado con la imaginación geográfica china antigua), Kinh (relacionado con la designación administrativa medieval) o Keeu y Kæw (derivados de Jiāo 交, topónimo chino antiguo para el norte de Vietnam, chino antiguo *kraw ) por los pueblos de habla kra-dai , están relacionados con estructuras políticas o tienen orígenes comunes en la imaginación geográfica china antigua. La mayoría de las veces, los ancestros de habla austroasiática de los Kinh modernos, bajo un solo gobernante, podrían haber asumido para sí mismos una autodenominación social similar o idéntica, inherente al pronombre personal de primera persona del vietnamita moderno ta (nosotros, nos, yo), para diferenciarse de otros grupos. En el uso coloquial antiguo, ta correspondía a "nuestro" en contraposición a "suyo", y durante la época colonial eran " nước ta " (nuestro país) y " tiếng ta " (nuestro idioma) en contraste con " nước tây " (países occidentales) y " tiếng tây " (idiomas occidentales). [ 4 ]

Vietnam

El término " Việt " ( chino :越; pinyin : Yuè ; cantonés Yale : Yuht ; vietnamita : Việt ) en chino medio temprano se escribió por primera vez usando el logograma "戉" para un hacha (un homófono), en inscripciones de huesos oraculares y bronce de la última dinastía Shang ( c. 1200 a. C.), y más tarde como "越". [ 5 ] En ese momento se refería a un pueblo o jefe al noroeste de Shang. [ 6 ] [ 7 ] A principios del siglo VIII a. C., una tribu en el medio Yangtsé se llamaba Yangyue , que más tarde se usó para describir a los pueblos que vivían más al sur. [ 6 ] Entre los siglos VII y IV a. C., Việt ( Hanyu Pinyin : Yuè ) se refería al Estado de Yue en la cuenca baja del Yangtsé y a su gente. [ 5 ] [ 6 ] Desde el siglo III a. C., el término se usó para las poblaciones no chinas del sur y suroeste de China y el norte de Vietnam, con grupos étnicos particulares llamados Minyue , Âu Việt (Ouyue), Lạc Việt (Luoyue), etc., llamados colectivamente Baiyue (Bách Việt, chino :百越; pinyin : Bǎiyuè ; cantonés Yale : Baak Yuet ; vietnamita : Bách Việt ; lit. 'Cien Yue/Viet' ; ). [ 5 ] [ 6 ] El término Bách Việt ( Hanyu Pinyin : Bǎiyuè ) apareció por primera vez en el libro Lüshi Chunqiu compilado alrededor del 239 a. C. [ 8 ] [ 9 ] En los siglos XVII y XVIII d. C., los vietnamitas educados se referían a sí mismos como người Việt ( 𠊛越; pueblo vietnamita) o người Nam ( 𠊛南; pueblo del sur). [ 10 ]

Người Việt 𠊛越 (pueblo vietnamita) escrito aquí en el libro, 大南國史演歌 Đại Nam quốc sử diễn ca

Kinh

A partir de los siglos X y XI, una rama del viet-muong (lengua viética septentrional), con influencia de un hipotético dialecto chino del norte de Vietnam, denominado chino medio annamita, evolucionó hasta convertirse en lo que hoy es la lengua vietnamita . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Sus hablantes se llamaban a sí mismos người Kinh ( chữ Nôm : 𠊛京; lit. ' gente Kinh ' ), que significa gente de la "metropolitana" centrada en el delta del río Rojo con Hanói como su capital. La escritura chữ Nôm histórica y moderna utiliza clásicamente el carácter Han '京' ( Hanyu Pinyin : Jīng ; vietnamita : Kinh ). Otras variantes del proto-viet-muong fueron expulsadas de las tierras bajas por los kinh y se las denominó trại (寨), o gente de "puesto avanzado", en el siglo XIII. Estas se convirtieron en el pueblo mường moderno . [ 14 ] Según Victor Lieberman, el término "pueblo kinh" podría ser un término de la época colonial para los hablantes de vietnamita, insertado anacrónicamente en traducciones de documentos precoloniales, pero la literatura sobre la formación étnica del siglo XVIII es escasa. [ 10 ]

Historia

Orígenes y período prehistórico

Según la leyenda vietnamita El cuento del clan Hồng Bàng ( Hồng Bàng thị truyện), escrita en el siglo XV, los primeros vietnamitas descendían del señor dragón Lạc Long Quân y el hada Âu Cơ . Se casaron y tuvieron cien huevos, de los cuales nacieron cien hijos. Su hijo mayor gobernó como rey Hùng . [ 15 ] Se afirmaba que los reyes Hùng descendían de la figura mítica Shennong/Thần Nông . [ 16 ]

La referencia más antigua del protovietnamita en los anales chinos fue el Lạc , Lạc Việt o Dongsonian , [ 17 ] una antigua confederación tribal de hablantes posiblemente políglotas de lenguas austroasiáticas y kra-dai que ocupaban el delta del río Rojo en el norte de Vietnam. [ 18 ] [ 19 ]

Una hipótesis sugiere que los precursores de la etnia Kinh descienden de un subgrupo de pueblos protoaustroasiáticos del sur de China, ya sea en las cercanías de Yunnan , Lingnan o el río Yangtsé , así como del sudeste asiático continental . Estos protoaustroasiáticos también divergieron en hablantes de lenguas mónicas , que se asentaron más al oeste, y hablantes de lenguas jemeres , que migraron más al sur. Los munda del noreste de la India fueron otro subgrupo de protoaustroasiáticos que probablemente divergieron antes que los grupos mencionados, dada la distancia lingüística en el vocabulario básico de sus lenguas. La mayoría de los arqueólogos, lingüistas y otros especialistas, como sinólogos y expertos en cultivos, creen que llegaron no más tarde del 2000 a. C., trayendo consigo la práctica de la agricultura ribereña y, en particular, el cultivo de arroz de regadío. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

Algunos lingüistas, como James Chamberlain y Joachim Schliesinger, han sugerido que los hablantes de lenguas viéticas migraron hacia el norte desde la región centro-norte de Vietnam hasta el delta del río Rojo , que originalmente había estado habitado por hablantes de lenguas tai . [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] Sin embargo, Michael Churchman no encontró registros de desplazamientos de población en Jiaozhi (centrado en el delta del río Rojo) en fuentes chinas, lo que indica que una población bastante estable de hablantes de lenguas austroasiáticas, ancestros de los vietnamitas modernos, habitó el delta durante los períodos Han - Tang . [ 28 ]

Otra teoría, basada en la diversidad lingüística, sitúa la patria más probable de las lenguas viéticas en las actuales provincias de Bolikhamsai y Khammouane en Laos, así como en partes de las provincias de Nghệ An y Quảng Bình en Vietnam. En la década de 1930, se creía que los grupos de comunidades de habla viética descubiertos en las colinas del este de Laos eran los primeros habitantes de esa región. [ 29 ]

Pero hasta ahora, muchos estudiosos vinculan el origen de las lenguas viéticas con el norte de Vietnam , alrededor del delta del río Rojo. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

Michael Churchman, Tuong Vu y Frederic Pain sostienen que una identidad o lengua vietnamita distintiva no existía plenamente antes ni durante el período Han-Tang. Churchman afirma que, durante este período, las tribus del norte de Vietnam y el sur de China no tenían límites étnicos definidos y no podían describirse como "vietnamitas" (Kinh) en ningún sentido satisfactorio. [ 33 ] Vu cree que existía un grupo Han-Viet que hablaba tanto un dialecto chino llamado "chino medio annamés" como proto-vietnamita-muong, pero los habitantes del valle del río Rojo no tenían una identidad o lengua única. [ 34 ] Pain también argumenta que la identidad cultural vietnamita fue el resultado de la influencia china sobre elementos nativos que emergieron plenamente en el período posterior al dominio chino durante la dinastía Song . [ 35 ] Por lo tanto, los intentos de identificar grupos étnicos en el antiguo Vietnam son problemáticos y a menudo inexactos. [ 36 ]

Período antiguo hasta principios de la Edad Media

La cultura Đông Sơn fue iniciada por los pueblos Lạc Việt, quienes también fundaron el cacicazgo de Văn Lang , gobernado por los reyes semimíticos Hùng . [ 37 ] Al sur de los Dongsonianos/Lạc Việt se encontraba la cultura Sa Huỳnh del pueblo austronesio Chamic . [ 38 ] Alrededor del 400–200 a. C., los Lạc Việt interactuaron con los Âu Việt , un grupo disidente del pueblo Tai del sur de China, [ 39 ] y pueblos siníticos del norte. [ 40 ] Según una crónica china de finales del siglo III o principios del siglo IV d. C., Thục Phán , el líder de los Âu Việt, conquistó Văn Lang y depuso al último rey Hùng . [ 41 ] Teniendo sumisiones de los señores Lạc, Thục Phán se proclamó rey An Dương del reino de Âu Lạc , uniendo las tribus Lạc Việt y Âu Việt. [ 37 ]

En el año 179 a. C., Zhao Tuo , un general chino que estableció el estado de Nanyue en el actual sur de China, anexó Âu Lạc, lo que dio inicio a una interacción sino-vietnamita que duró un milenio. [ 42 ] En el año 111 a. C., el Imperio Han conquistó Nanyue, lo que también puso al norte de Vietnam bajo el dominio Han. [ 43 ]

Entre los siglos VII y IX d. C., mientras el Imperio Tang gobernaba la región, historiadores como Henri Maspero propusieron que los hablantes de vietnamita se separaron de otros grupos vietnamitas, como los Mường y los Chứt, debido a la mayor influencia china sobre los vietnamitas. [ 44 ] A mediados del siglo IX, los rebeldes locales, con la ayuda de Nanzhao , casi pusieron fin al dominio Tang. [ 45 ] Los Tang reconquistaron la región en 866, lo que provocó que la mitad de los rebeldes locales huyeran a las montañas, marcando la separación entre los Mường y los vietnamitas. [ 44 ] [ 46 ]

Según Jennifer Holmgren, durante los primeros seis siglos de dominio chino se observó una mayor vietnamización de la población china local que sinización de la población vietnamita local. [ 47 ] En comparación con los primeros seis siglos de dominio chino, cuando la demografía era relativamente estable, la migración china durante el período Tang fue de magnitud suficiente para provocar cambios fundamentales en ciertos sectores de la sociedad vietnamita en el norte de Vietnam. La mayoría de estos migrantes chinos llegaron como soldados o comerciantes, se casaron con mujeres de la población indígena y se establecieron. Eran individuos que se asentaron en familias nucleares, lo que provocó una disminución del tamaño promedio de los hogares. A pesar del aumento de migrantes chinos a Vietnam, este fue mucho más limitado en comparación con la migración china a Guangdong y Guangxi debido a la estructura de la sociedad vietnamita, que limitaba la capacidad de los gobernantes chinos para registrar y gravar a la población local. La sociedad vietnamita conservó su idioma y patrimonio. Otros pueblos, como los Muong, Tay y Nung, huyeron del control chino hacia las tierras altas, donde los registros chinos no podían alcanzarlos. La migración extranjera no china también fue significativa en el sur debido a presiones en otros lugares, como la expansión del reino Cham. [ 48 ]

En 938, el líder vietnamita Ngô Quyền, oriundo de Thanh Hóa , dirigió a las fuerzas vietnamitas para derrotar a la armada china en el río Bạch Đằng . Se proclamó rey de un territorio que podía considerarse "vietnamita". [ 49 ]

Período medieval y principios de la Edad Moderna

Uno de los trajes tradicionales del pueblo vietnamita

Ngô Quyền murió en 944 y su reino se sumió en el caos y las disputas entre doce caudillos y jefes. [ 50 ] En 968, un líder llamado Đinh Bộ Lĩnh los unificó y estableció el reino de Đại Việt (Gran Việt). [ 51 ] Con la ayuda de poderosos monjes budistas, Đinh Bộ Lĩnh eligió Hoa Lư en el extremo sur del delta del río Rojo como capital en lugar de Đại La de la era Tang , adoptó títulos imperiales, monedas y ceremonias de estilo chino e intentó preservar el marco administrativo chino. [ 52 ] La independencia de Đại Việt, según Andrew Chittick, le permite "desarrollar su propia cultura política distintiva y conciencia étnica". [ 53 ] En 979, el emperador Đinh Tiên Hoàng fue asesinado, y la reina Dương Vân Nga se casó con el general de Dinh , Lê Hoàn , y lo nombró emperador. Los disturbios en Đại Việt atrajeron la atención de la vecina dinastía Song china y el reino de Champa , pero fueron derrotados por Lê Hoàn. [ 54 ] Una inscripción jemer fechada en 987 registra la llegada de comerciantes vietnamitas (Yuon) a Angkor . [ 55 ] Los escritores chinos Song Hao, Fan Chengda y Zhou Qufei informaron que los habitantes de Đại Việt "se tatuaban la frente, cruzaban los pies, tenían los dientes negros, iban descalzos y se teñían la ropa de negro". [ 56 ] La inscripción cham de principios del siglo XI de Chiên Đàn, My Son , erigida por el rey de Champa Harivarman IV (r. 1074–1080), menciona que había ofrecido prisioneros jemeres (Kmīra/Kmir) y vietnamitas (Yvan) como esclavos a varios dioses y templos locales de la ciudadela de Tralauṅ Svon. [ 57 ] Muchos vietnamitas kinh también vivían en Champa y estaban bien asimilados, al igual que otros grupos austroasiáticos que vivían en el estado. [ 58 ]

Las sucesivas familias reales vietnamitas de las dinastías Đinh, Lê temprana, Lý, Trần y Hồ, que tenían ascendencia Hoa /china, gobernaron el reino pacíficamente desde 968 hasta 1407. El emperador Lý Thái Tổ (r. 1009–1028) trasladó la capital vietnamita de Hoa Lư a Đại La , el centro del delta del río Rojo en 1010. [ 59 ] Practicaron alianzas matrimoniales elitistas entre clanes y nobles del país. El budismo Mahayana se convirtió en la religión estatal, con las culturas Cham, india y china influyendo en los instrumentos musicales, la danza y el culto religioso vietnamitas. [ 60 ] El confucianismo también ganó lentamente atención e influencia. [ 61 ] El corpus y texto más antiguo que se conserva en lengua vietnamita data de principios del siglo XII, mientras que las inscripciones conservadas en escritura chữ Nôm datan de principios del siglo XIII, lo que demuestra la enorme influencia de la cultura china entre las primeras élites vietnamitas. [ 62 ]

La dinastía mongola Yuan invadió sin éxito Đại Việt en las décadas de 1250 y 1280, aunque saquearon Hanoi. [ 63 ] La dinastía Ming de China conquistó Đại Việt en 1406, sometiendo a los vietnamitas al dominio chino durante 20 años, antes de que fueran expulsados ​​por el líder vietnamita Lê Lợi . [ 64 ] El cuarto nieto de Lê Lợi, el emperador Lê Thánh Tông (r. 1460–1497), es considerado uno de los monarcas más importantes de la historia de Vietnam. Su reinado es reconocido por las extensas reformas administrativas, militares, educativas y fiscales que instituyó, y por una revolución cultural que reemplazó a la antigua aristocracia tradicional con una generación de eruditos letrados. También adoptó el confucianismo y transformó Đại Việt de una entidad política al estilo del sudeste asiático a un estado burocrático que floreció. Las fuerzas de Thánh Tông, armadas con armas de pólvora , derrotaron a su antiguo rival Champa en 1471 y lanzaron una invasión fallida contra los reinos de Laos y Lan Na en la década de 1480. [ 65 ]

Siglo XVI – Período moderno

Soldados vietnamitas en 1828
Funcionarios burócratas vietnamitas , 1883-1886
Mandarines vietnamitas frente al palacio imperial en 1939.

Con la muerte de Thánh Tông en 1497, el reino de Đại Việt decayó rápidamente. El clima extremo, las malas cosechas, el regionalismo y el faccionismo desgarraron a los vietnamitas. [ 66 ] Desde 1533 hasta la década de 1790, cuatro poderosas familias vietnamitas —Mạc, Lê, Trịnh y Nguyễn— gobernaron cada una sus propios dominios. En la entidad política del norte de Vietnam de Đàng Ngoài (reino exterior), los emperadores Lê apenas ocupaban el trono, mientras que los señores Trịnh controlaban la corte. Los Mạc controlaban el noreste de Vietnam. Los señores Nguyễn gobernaban la entidad política del sur de Đàng Trong (reino interior). [ 67 ] Miles de vietnamitas étnicos emigraron al sur y se asentaron en las antiguas tierras Cham, y los habitantes Cham se asimilaron al nuevo estado vietnamita. [ 68 ] [ 69 ] Los vietnamitas también se asentaron en las tierras altas de Vietnam y se mezclaron con los nativos durante siglos. [ 69 ] Los misioneros y comerciantes europeos del siglo XVI trajeron nuevas religiones, ideas y cultivos a los vietnamitas (annameses). Para 1639, había 82.500 conversos católicos en todo Vietnam. En 1651, Alexandre de Rhodes publicó un catecismo de 300 páginas en latín y vietnamita romanizado ( chữ Quốc Ngữ ) o alfabeto vietnamita . [ 70 ]

El conflicto entre los vietnamitas terminó en 1802 cuando el emperador Gia Long , con la ayuda de mercenarios franceses, derrotó a los reinos Tay Son y reunificó Vietnam. Para 1847, el estado vietnamita bajo el emperador Thiệu Trị , un pueblo identificado como "người Việt Nam", representaba casi el 80 por ciento de la población del país. [ 71 ] Este modelo demográfico persiste durante la Indochina francesa , la ocupación japonesa y la actualidad.

Entre 1862 y 1867, el tercio sur del país se convirtió en la colonia francesa de Cochinchina . [ 72 ] Para 1884, todo el país estaba bajo dominio francés, y las partes central y norte de Vietnam se dividieron en los dos protectorados de Annam y Tonkín . Las tres entidades vietnamitas se integraron formalmente en la unión de Indochina francesa en 1887. [ 73 ] [ 74 ] La administración francesa impuso cambios políticos y culturales significativos en la sociedad vietnamita. [ 75 ] Un sistema de educación moderna de estilo occidental introdujo nuevos valores humanistas en Vietnam. [ 76 ]

Soldados vietnamitas en 1972

A pesar de contar con una larga historia étnica documentada, la formación de la identidad étnica vietnamita o Kinh comenzó a finales del siglo XIX y principios del XX, con la ayuda de la administración colonial. Tras los esfuerzos del gobierno colonial por clasificar a las etnias, se fomentó el nacionalismo, especialmente el etnonacionalismo y el darwinismo social eugenésico , en el discurso de la nueva intelectualidad vietnamita. Las tensiones étnicas derivadas del etnonacionalismo vietnamita alcanzaron su punto álgido a finales de la década de 1940, al comienzo de la Primera Guerra de Indochina (1946-1954), que derivó en violencia entre jemeres y vietnamitas en el delta del Mekong .

La guerra de Vietnam marcó un punto de inflexión crucial , un conflicto que no solo dejó una huella imborrable en la nación, sino que también tuvo consecuencias de gran alcance para el pueblo vietnamita. La guerra, que se extendió de 1955 a 1975, provocó importantes trastornos sociales, económicos y políticos, que moldearon la historia moderna de Vietnam y su gente. Tras el fin de la guerra de Vietnam en 1975, la posguerra trajo consigo dificultades económicas y tensiones sociales, lo que impulsó esfuerzos resilientes de reconstrucción, reconciliación e implementación de reformas económicas como las políticas Đổi Mới a finales del siglo XX.

Genética

Varios estudios muestran estrechas afinidades genéticas entre los vietnamitas Kinh y los tailandeses [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] o los pueblos Kra-Dai , [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 81 ] [ 86 ] especialmente el pueblo Dai . [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] Al igual que los grupos Kra-Dai de China continental, los Kinh poseen "características genéticas del linaje Baiyue ". También hay evidencia de que los Kinh divergieron de los Hlai , que tienen la ascendencia Baiyue más enriquecida entre los grupos Kra-Dai, mucho antes de que los Dai divergieran de los Hlai. [ 91 ]

Según algunos estudios, los Kinh pueden modelarse como si tuvieran aporte genético de un linaje hermano relacionado con los ancestros de los grupos del sur de China, y en menor medida de un linaje hermano relacionado con los laosianos , malayos (es decir, protomalayo , negrito y bidayut ) y tailandeses (es decir, mlabri y h'tin ). El flujo genético entre los jemeres y los Kinh es unidireccional con más evidencia de que los Kinh contribuyeron al genoma jemer que viceversa. [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] Del mismo modo, no hay evidencia de que los Chams contribuyeran al genoma Kinh desde las conquistas de Nam Tiến . [ 92 ] Entre las poblaciones antiguas, los vietnamitas Kinh son los más cercanos a las poblaciones de Núi Nấp y Vat Komnou aunque esta última probablemente refleja una ascendencia compartida relacionada con Asia oriental. [ 95 ] [ 96 ] Son cladales con poblaciones de la Edad del Hierro y poblaciones históricas del sudeste asiático continental en comparación con otras poblaciones relacionadas con Austroasia. [ 86 ]

La mayoría de los Kinh pertenecen a los haplogrupos maternos M (39%) y N (61%). En particular, son comunes los subhaplogrupos de M, el Haplogrupo D (22%) y M7 (20%), y los subhaplogrupos de N, R9'F (27%) y el Haplogrupo B (25%). En el norte de Vietnam, son comunes los haplogrupos A, B4, F1a y G. [ 97 ] Los haplogrupos A y C son particularmente comunes en el noroeste de Vietnam, mientras que los haplogrupos M y M7 alcanzan su máxima frecuencia en el noreste de Vietnam y en los asentamientos cercanos al Golfo de Tonkín . El haplogrupo M71 también alcanza su máxima frecuencia en el centro de Vietnam. Por el contrario, los haplogrupos M y M7 son bastante raros en el noroeste de Vietnam y en el extremo sur de Vietnam, cerca del delta del Mekong. [ 92 ] [ 97 ] En el sur de Vietnam, los haplogrupos D (9%) y N alcanzan su máxima frecuencia (67%) y, en menor medida, R9'F (29%). El R9'F es más común en el delta del río Rojo (32-36%), seguido del centro (21%) y el noroeste de Vietnam (16%). [ 92 ]

Mientras tanto, los haplogrupos paternos comunes para los vietnamitas son O1a1a2, [ 98 ] O1b1a1a [ 91 ] y N4-F2930. [ 99 ]

Religiones

La mayoría de los vietnamitas pueden no estar afiliados a ninguna religión, pero practican formas de religión popular o budismo Mahayana. [ 100 ] La religión popular vietnamita no es un sistema religioso organizado, sino un conjunto de tradiciones de culto locales dedicadas a los "thần", un término que puede traducirse como "espíritus", "dioses" o, con la locución más exhaustiva, "poderes generativos". Estos dioses pueden ser deidades de la naturaleza o deidades tutelares nacionales , comunitarias o de parentesco , o dioses ancestrales y los dioses ancestrales de una familia específica. Los dioses ancestrales suelen ser personas heroicas deificadas. La mitología vietnamita conserva narraciones que cuentan las acciones de muchos de los dioses cósmicos y héroes culturales. [ 101 ] Una minoría significativa de los vietnamitas sigue el cristianismo, que fue introducido por misioneros católicos de Iberia y Francia en el siglo XVI, y posteriormente por movimientos evangélicos de Canadá y Estados Unidos. [ 102 ]

Diáspora

Desde el norte de Vietnam, los vietnamitas se expandieron hacia el sur y conquistaron gran parte del territorio perteneciente al antiguo Reino de Champa y a la Camboya posterior a Angkor a lo largo de los siglos. Son el grupo étnico dominante en la mayoría de las provincias de Vietnam. Los vietnamitas kinh residen principalmente en las tierras bajas de Vietnam. [ 82 ]

A partir del siglo XVI, grupos de vietnamitas emigraron a Camboya y China por motivos comerciales y políticos. Los descendientes de los inmigrantes vietnamitas en China conforman el grupo étnico Gin y residen principalmente en la provincia de Guangxi y sus alrededores . Los vietnamitas constituyen la mayor minoría étnica de Camboya , representando el 5% de la población. [ 103 ] Bajo el régimen de los Jemeres Rojos , fueron duramente perseguidos y los supervivientes huyeron en su mayoría a Vietnam.

Durante la Indochina francesa , Vietnam (entonces dividido en tres regiones) era considerado la colonia más importante de Asia, y los vietnamitas gozaban de una posición social más elevada que otros grupos étnicos de la colonia. [ 104 ] Como resultado, los vietnamitas con estudios superiores solían ser capacitados para ocupar puestos en el gobierno colonial de Laos y Camboya, otras colonias francesas en Asia, en lugar de los propios vietnamitas. También hubo una importante representación de estudiantes vietnamitas en Francia durante este período, principalmente miembros de la élite. Un gran número de vietnamitas emigró a Francia como trabajadores, especialmente durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial , cuando Francia reclutó soldados y habitantes de sus colonias para contribuir al esfuerzo bélico en la Francia metropolitana. La oleada de migrantes a Francia durante la Primera Guerra Mundial constituyó la primera gran presencia vietnamita en Francia y en el mundo occidental. [ 105 ]

Tras la Primera Guerra de Indochina , varios vietnamitas emigraron a Francia. Durante la partición de Vietnam del Norte y Vietnam del Sur , llegaron más estudiantes vietnamitas a Francia para estudiar, junto con personas dedicadas al comercio para comerciar con Francia. [ 105 ] La repatriación forzosa en 1970 y las muertes durante la era de los Jemeres Rojos redujeron la población vietnamita camboyana en Camboya de entre 250.000 y 300.000 en 1969 a unos 56.000 en 1984. [ 106 ]

La caída de Saigón y el fin de la guerra de Vietnam impulsaron el inicio de la diáspora vietnamita, que vio a millones de vietnamitas huir del país a causa del nuevo régimen comunista. Reconociendo una crisis humanitaria internacional , muchos países acogieron a refugiados vietnamitas , principalmente Estados Unidos, Australia, Francia y Canadá. [ 107 ] [ 108 ] Mientras tanto, bajo el régimen comunista, decenas de miles de vietnamitas fueron enviados a trabajar o estudiar a países del Bloque del Este de Europa Central y Oriental como ayuda al desarrollo para el gobierno vietnamita y para que los migrantes adquirieran habilidades que luego llevarían a casa para contribuir al desarrollo. [ 109 ]

Véase también

Notas

Referencias

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