El cham (Cham: ꨌꩌ , jawi : چم, escritura latina: cam) es una lengua malayo-polinesia de la familia austronesia , hablada por los chams del sudeste asiático . Se habla principalmente en el territorio del antiguo Reino de Champa , que abarcaba el actual sur de Vietnam , así como en Camboya por una población significativa que desciende de refugiados que huyeron durante la decadencia y caída de Champa. La variedad occidental es hablada por 220.000 personas en Camboya y 25.000 personas en Vietnam . En cuanto a la variedad oriental, hay alrededor de 73.000 hablantes en Vietnam, [2] para un total de aproximadamente 491.448 hablantes. [1]
El cham pertenece a las lenguas chamicas , que se hablan en partes del sudeste asiático continental , la provincia de Aceh en Indonesia y en la isla de Hainan . El cham es la lengua austronesia más antigua atestiguada, y la inscripción Đông Yên Châu data de manera verificable a fines del siglo IV d. C. Tiene varios dialectos, siendo el cham oriental ( Phan Rang Cham; ꨌꩌ ꨚꨰ , Cam pai ) y el cham occidental ( ꨌꩌ ꨚꨭꩉ , Cam pur ) los principales. La escritura cham, derivada de la antigua escritura índica , todavía se usa con fines ceremoniales y religiosos.
Historia
Raíces antiguas
Se cree que el pueblo Cham desciende del Reino Champa, un reino poderoso e influyente que floreció en lo que hoy es el centro y sur de Vietnam desde aproximadamente el siglo II hasta el siglo XVII. El Reino Champa tenía una cultura y un idioma distintivos que diferenciaban al pueblo Cham de sus vecinos.
Reino de Champa
El reino de Champa desempeñó un papel importante en el comercio regional y el intercambio cultural, interactuando con civilizaciones vecinas como el Imperio Jemer , los Dai Viet ( vietnamitas ) y otras. El pueblo Cham desarrolló su propia escritura, conocida como escritura Cham , que se utilizó para inscripciones y textos religiosos.
Decadencia de Champa
La decadencia del reino de Champa comenzó en el siglo XV y, en el siglo XVII, fue absorbido por el estado vietnamita en expansión. Este período marcó cambios culturales y lingüísticos importantes para el pueblo Cham, ya que quedó bajo la influencia de la cultura vietnamita dominante .
Diáspora Cham
Como resultado de acontecimientos históricos, incluidas las guerras y la anexión de Champa por Vietnam, el pueblo Cham se vio obligado a desplazarse. Algunos emigraron a Camboya, donde establecieron comunidades, mientras que otros permanecieron en Vietnam. El idioma Cham sufrió cambios y adaptaciones a medida que el pueblo Cham interactuaba con las culturas de sus nuevos entornos.
Desafíos modernos
En la era contemporánea, la lengua cham enfrenta desafíos como la asimilación, los cambios lingüísticos y la influencia de las lenguas dominantes en las regiones donde residen las comunidades cham. Se están realizando esfuerzos para preservar y revitalizar la lengua cham, incluidos programas culturales, iniciativas educativas y documentación de la lengua.
Fonología
Los dialectos del idioma Cham tienen cada uno 21 consonantes y 9 vocales. [3]
Consonantes
Vocales
Monoftongos
Diptongos
/ia/ , /iɯ/ (aparece solo antes de /-ʔ/ ), /ea/ , /ua/ , /oa/ , /au/ (aparece solo antes de /-ʔ/ ), /iə/ , /ɛə/ , /ɔə/ , /uə/ .
Gramática
Formación de palabras
Hay varios prefijos e infijos que pueden usarse para la derivación de palabras. [5]
- prefijo pa- : causal , a veces da más fuerza a la palabra
- thau (saber) → pathau (informar)
- blei (comprar) → pablei (vender)
- biér (bajar) → pabiér (bajar)
- yao (como, tal como) → payao (comparar)
- jâ (terminado) → pajâ (bien terminado)
- prefijo mâ- : a veces causal, a menudo indica un estado, posesión, mutualidad, reciprocidad
- jru (veneno) → mâjru (envenenar)
- gru (profesor) → mâgru (estudiar)
- tian (vientre) → mâtian (embarazo)
- boh (huevo, fruta) → mâboh (poner un huevo, dar fruta)
- daké (cuerno) → mâdaké (que tiene cuernos)
- prefijo ta- o da- : frecuentativo
- galung (rodar) → tagalung (rodar)
- dep (ocultarse) → dadep (tender a ocultarse)
- infijo -an- : formación de sustantivo
- puec (hablar) → panuec (hablar)
- tiw (fila) → taniw (remo)
- dok (vivir) → danok (casa, lugar de residencia)
- infijo -mâ- : sin significado específico
- payao (comparar) → pamâyao (comparar)
La reduplicación se utiliza a menudo: [5]
- palei , pala-palei (país)
- rambah , rambah-rambâp (miseria)
Sintaxis y orden de palabras
Cham generalmente utiliza el orden de palabras SVO , sin ninguna marca de mayúsculas y minúsculas para distinguir el sujeto del objeto: [6]
Dahlak
I
A lo largo
derrotar
Nueva York.
él
Dahlak en nyu.
Yo le gané
"Lo vencí."
Nueva York
él
A lo largo
derrotar
dahlak-español:
I
Nuevo en Dahlak.
Él me ganó
"Él me pega."
A veces se utilizan sujetos pronominales ficticios, haciendo eco del sujeto:
En el hudiap dahlak
La madre de mi esposa
Nueva York
ella
A lo largo
derrotar
Adiós, nuevo.
La hermana menor de su marido
{Inâ hudiap dahlak} nyu atong {adei puthang nyu.}
{La madre de mi esposa} ella golpeaba a {la hermana menor de su esposo}
"La madre de mi esposa golpea a la hermana menor de su marido".
Los verbos compuestos se comportarán como un verbo inseparable, con el objeto después:
Bloh
entonces
Nueva York
ella
ndih de apvei
Estar al pie del fuego (es decir: dar a luz)
Un lago.
hijo
Bloh nyu {ndih di apvei} {anek lakei.}
entonces ella {yacía en el fuego (es decir: daba a luz)} hijo
"Luego dio a luz un hijo."
A veces, sin embargo, el verbo se coloca delante del sujeto:
Lek
caer
dahlak-español:
I
¡Ven a visitarnos!
Caída yo
"Me caigo."
Los verbos auxiliares se colocan después de cualquier objeto:
Nueva York
él
licenciado en Letras
traer
hudiap nueva york
Su esposa
No.
ir
No es nada nuevo {hudiap nyu} .
Él trae a su esposa
"Él trae a su esposa."
Si una oración contiene más de un verbo principal, uno de los dos tendrá un significado adverbial:
Nueva York
él
Dep.
esconder
Clavijas
evadir
matai.
muerte
Nueva York , Nueva York.
Él se esconde para evadir la muerte.
"Evitó la muerte escondiéndose."
Los adjetivos vienen después de los sustantivos que modifican: [7]
cosa
casa
praong
grande
Thang Praong
casa grande
"una casa grande"
Si se invierte el orden, el conjunto se comportará como un compuesto:
urogallos
persona
praong
grande
savia
ruido
Savia de Urang Praong
persona mucho ruido
"una persona ruidosa"
Las oraciones compuestas se pueden formar con la partícula krung : [8]
tha drei athau tha drei mâyau
El perro y el gato
Gruñido
cual
ai nyu brei ka nyu
Su hermano le dio
{tha drei athau tha drei mâyau} krung {ai nyu brei ka nyu}
{el perro y el gato} que {su hermano le dio}
"el perro y el gato que le regaló su hermano"
No tapar
ir recto
Dánao
lago
Gruñido
cual
ay que ikan
hermano esta pescando
{nao tapak} danao krung {ai that ikan}
{to go straight} lake which {brother is fishing}
"Ir directamente al lago donde estaba pescando su hermano"
También es posible omitir esta partícula, sin cambio de significado: [6]
Dahlak Brei Ateh Nan
Le doy este caballo
¿Qué es eso?
A mi tio
∅
OMS
haz el palei Ram.
Vive en el pueblo de Ram
{Dahlak brei athéh nan} {ka wa dahlak} ∅ {dok dii palei Ram.}
{I give this horse} {to my uncle} who {live in the village of Ram}
"Le he regalado este caballo a mi tío, que vive en el pueblo de Ram".
Las preguntas se forman con la partícula final de oración rẽi : [9]
Anak
niño
Tal
saber
wakhar
escribiendo
¿rey ?
Q
Anek thau wakhar rei?
child know writing Q
"¿Sabes escribir, niña?"
Otras palabras interrogativas están in situ :
Hacia arriba
tú
No
ir
¿ Ojalá ?
dónde
Hau nao hatao?
you go where
"¿Adónde vas?"
Nominales
Al igual que muchos idiomas del este de Asia, el Cham utiliza clasificadores numerales para expresar cantidades. [10] El clasificador siempre irá después del numeral, y el sustantivo irá invariablemente antes o después del par clasificador-numeral.
lima
cinco
boh
CLF
chak
montaña
limâ boḥ châk
five CLF mountain
"cinco montañas"
Paleo
aldea
nombre
seis
boh
CLF
palei naṃ boḥ
village six CLF
"seis pueblos"
Los ejemplos anteriores muestran el clasificador boḥ , que literalmente significa "huevo" y es el más utilizado, en particular para objetos redondos y voluminosos. Otros clasificadores son ôrang (persona) para personas y deidades, ḅêk para objetos largos, blaḥ (hoja) para objetos planos y muchos otros.
Los días del mes se cuentan con un sistema similar, con dos clasificadores: uno ( bangun ) utilizado para contar los días antes de la luna llena, y el otro ( ranaṃ ) para los días después de la luna llena. [11]
haréi
día
Eso
uno
Bangun-gun
CLF
harei tha bangun
day one CLF
"primer día después de la luna nueva"
haréi
día
súplica
dos
clamor
CLF
harei dua klaṃ
day two CLF
"segundo día después de la luna llena"
Los pronombres personales se comportan como sustantivos ordinarios y no muestran ninguna distinción entre casos. Existen diferentes formas según el nivel de cortesía . La primera persona del singular, por ejemplo, es kău en un contexto formal o distante, mientras que es dahlak (en Vietnam) o hulun (en Camboya) en un contexto ordinariamente cortés. Como sucede con muchas otras lenguas de la región, los términos de parentesco se utilizan a menudo como pronombres personales. [8]
El comparativo y el superlativo se expresan con la preposición locativa di / dii : [12]
tapa
grande
el
en
ai nyu
Su hermano
tapa di {ai nyu}
big at {his brother}
"más grande que su hermano"
Verbos
Hay algunas partículas que se pueden usar para indicar tiempo / aspecto . [13] El futuro se indica con si o thi en Vietnam, con hi o si en Camboya. El perfecto se expresa con jâ . La primera va delante del verbo:
Arak ni
ahora
kau
I
si
Futbolín
No.
ir
{Arak ni} kau si nao.
now I FUT go
"Me voy ahora."
El segundo es final de frase:
Siéntate
Un poco más
kau
I
No
ir
Sí .
PRF
{Sit tra} kau nao jâ.
{little more} I go PRF
"Me iré en un momento."
Ciertos verbos pueden funcionar como auxiliares para expresar otros tiempos o aspectos. [14] El verbo dok ("quedarse") se utiliza para el continuo, wâk ("regresar") para el aspecto repetitivo y kieng ("querer") para el tiempo futuro.
La negación se forma con oh / o a uno o ambos lados del verbo, o con di / dii [15] delante. [13]
El imperativo se forma con la partícula final de oración bék , y el imperativo negativo con la partícula preverbal juai / juei (en Vietnam y Camboya respectivamente). [13]
Sociolingüística
Diglosia
Brunelle observó dos fenómenos en el uso del lenguaje entre los hablantes de Cham oriental: son diglósicos y bilingües (en Cham y vietnamita). La diglosia es la situación en la que se utilizan dos variedades de una lengua en una comunidad lingüística única, y a menudo una se utiliza en ocasiones formales (etiquetada como H ) y la otra es más coloquial (etiquetada como L ). [16] [17]
Diferencias dialectales
El idioma Cham se divide en dos dialectos principales.
- Cham occidental : lo hablan los chams en Camboya así como en las provincias vietnamitas adyacentes de An Giang y Tây Ninh .
- Cham oriental : Lo habla la población costera Cham en las provincias vietnamitas de Bình Thuận , Ninh Thuận y Đồng Nai .
Las dos regiones donde se habla cham están separadas tanto geográfica como culturalmente. Los cham occidentales, más numerosos, son predominantemente musulmanes (aunque algunos en Camboya practican ahora el budismo theravada ), mientras que los cham orientales practican tanto el hinduismo como el islam . Ethnologue afirma que los dialectos oriental y occidental ya no son mutuamente inteligibles. La siguiente tabla ofrece algunos ejemplos de palabras en las que los dos dialectos diferían a partir del siglo XIX. [18]
Lê et al. (2014:175) [19] enumera algunos subgrupos Cham.
- Chăm Poông : en la aldea de Thạnh Hiếu, comuna de Phan Hiệp, distrito de Bắc Bình , provincia de Bình Thuận . Los Chăm Poông practican el entierro en lugar de la cremación como lo hacen los Cham de los alrededores.
- Chăm Hroi (población 4.000): en el distrito de Phước Vân ( provincia de Bình Định ), el distrito de Đồng Xuân ( provincia de Phú Yên ) y el distrito de Tây Sơn ( provincia de Bình Định )
- Chàvà Ku , un pueblo mixto malayo-jemer en Châu Đốc
Sistemas de escritura
La escritura Cham es una escritura brahmica . [2] La escritura tiene dos variedades: Akhar Thrah (Cham oriental) y Akhar Srak (Cham occidental). La lengua Cham occidental se escribe con la escritura árabe o la mencionada Akhar Srak. [20] [21]
Texto de ejemplo
ꨕꨨꨵꩀ ꨧꨮ ꨍꨯꩆ ꨇꩈ ꨟꨮꨭ ꨕꨮꩃ ꨆꩇ ꨨꩆ ꨨꩈ ꨕꩃ ꨕꨭ ꨟꨁꨁ ꨍꨭꨢꨮꩆ ꨚ ꩈ ꨔꩃ ꨣꩇ ꨆꨨꨁꨃꨂ ꨝꩆ ꨔꩆ ꨇꨯꩂ ꨍꨮꨭ ꨓꨮ ꨨꩃ ꨍꨮꨭ ꨆꨯ ꨟꨶꩆ ꨕꩈ ꨌꩌ
Diccionarios
La Oficina de Traductores de China de la dinastía Ming produjo un diccionario chino-cham. [ cita requerida ]
La obra de John Crawfurd de 1822 "Diario de una embajada en las cortes de Siam y Cochinchina" contiene una lista de palabras del idioma cham. [22] : 40
Véase también
Notas
- ^ de Cham occidental en Ethnologue (26.ª ed., 2023)

Cham oriental en Ethnologue (26.ª ed., 2023)
- ^ ab "Cham". El estándar Unicode, versión 11.0 . Mountain View, CA: Consorcio Unicode. pág. 661.
- ^ Ueki, Kaori (2011). Prosodia y entonación del cham occidental (PDF) (tesis doctoral). Universidad de Hawái en Mānoa.
- ^ Smith, Alexander D. (2013). Un bosquejo gramatical del Cham oriental .
- ^ de Aymonier 1889, cap. X
- ^ ab Aymonier 1889, cap. XXI
- ^ Aymonier 1889, capítulo XIII
- ^ ab Aymonier 1889, cap. XII
- ^ Aymonier 1889, capítulo XIX
- ^ Aymonier 1889, capítulo XI
- ^ Aymonier 1889, capítulo VIII
- ^ Aymonier 1889, capítulo XVI
- ^ abc Aymonier 1889, capítulo XV
- ^ Aymonier 1889, capítulo XIV
- ^ Esto resulta ser homófono con la preposición locativa.
- ^ Brunelle, Marc (2008). "Diglosia, bilingüismo y revitalización del idioma cham oriental escrito". Documentación y conservación de idiomas . 2 (1): 28–46. hdl : 10125/1848 .
- ^ Brunelle, Marc (2009). "Diglosia y monosilabilización en el Cham oriental: un estudio sociolingüístico". En Stanford, JN; Preston, DR (eds.). Variación en las lenguas minoritarias indígenas . John Benjamins. págs. 47–75.
- ^ Aymonier 1889, capítulo IX
- ^ Lê Bá Thảo, Hoàng Ma, et. Alabama; Viện hàn lâm khoa học xã hội Việt Nam - Viện dân tộc học. 2014. Các dân tộc ít người ở Vietnam: các tỉnh phía nam . Ha Noi: Nhà xuất bản khoa học xã hội. ISBN 978-604-90-2436-8
- ^ Hosken, Martin (2019), L2/19-217 Propuesta para codificar el Cham occidental en el UCS (PDF)
- ^ Bruckmayr, Philipp (2019). "Los destinos cambiantes de la tradición de los manuscritos islámicos camboyanos". Revista de manuscritos islámicos . 10 (1): 1–23. doi :10.1163/1878464X-01001001. S2CID 167038700.
- ^ Thurgood, Graham (1999). Del cham antiguo a los dialectos modernos: dos mil años de contacto y cambio lingüístico: con un apéndice de reconstrucciones y préstamos chamánicos . Publicaciones especiales de Oceanic Linguistics. University of Hawai'i Press. ISBN 0824821319.JSTOR 20006770 .
Lectura adicional
- Grant, Anthony (Ed.); Sidwell, Paul (Ed.) (2005). Grant, Anthony; Sidwell, Paul (eds.). Chamic and Beyond: Studies in Mainland Austronesian Languages . Lingüística del Pacífico. Vol. 569. Canberra: Universidad Nacional Australiana. doi : 10.15144/PL-569 . hdl : 1885/146271 . ISBN 0-85883-561-4.
{{cite book}}:|journal=ignorado ( ayuda ) - Thurgood, Graham (1999). Del cham antiguo a los dialectos modernos: dos mil años de contacto y cambio lingüístico: con un apéndice de reconstrucciones y préstamos chamánicos. Publicación especial de Oceanic Linguistics n.º 28. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-2131-9.
- Aymonier, Étienne ; Cabatón, Antoine (1906). Diccionario čam-francais. Volumen 7 de Publications de l'École française d'Extrême-Orient. París: E. Leroux.
- Aymonier, Etienne (1889). Gramática de la lengua chame. Saigón: Imprimerie coloniale.
- Blood, DL y Blood, D. (1977). Lengua cham oriental . Serie de microfichas de datos de Vietnam, n.º VD 51-72. Huntington Beach, California: Summer Institute of Linguistics.
- Blood, DL (1977). Una romanización de la lengua Cham en relación con la escritura Cham . Serie de microfichas de datos de Vietnam, núm. VD51-17. Dallas: Summer Institute of Linguistics.
- Edwards, ED; Blagden, CO (1939). "Un vocabulario chino de palabras y frases cham". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales, Universidad de Londres . 10 (1): 53–91. JSTOR 607926.
- Braginsky, Vladimir (2014). Civilizaciones clásicas del sudeste asiático. Routledge. pp. 398–. ISBN 978-1-136-84879-7.
- Moussay, Gerard (1971). Diccionario Cam-Vietnamien-Français (en francés). Phan Rang: Centro Cultural Cam.(disponible en línea en nguoicham.com)
- Sakaya (2014). Từ điển Chăm (en vietnamita). Hà Nội: Nhà xuất bản Tri Thức. ISBN 978-604-908-999-2.
- Varios (2011). Ngôn ngữ Chăm: thực trạng và giải pháp (en vietnamita). Hà Nội: Nhà xuất bản Phụ Nữ.
- Abdul Majid Hj. Yunos (2010). Kamus Cam – Melayu Jawi Rumi (en malayo).
Enlaces externos
- Kaipuleohone tiene un archivo que incluye materiales escritos de Cham