Istvaeones

Los istvaeones , istaevones o istiaeones , cuyo nombre original pudo haber sido istriones , eran un grupo de pueblos germánicos que habitaban cerca de la frontera del Rin en el Imperio Romano durante el siglo I d. C., y que, según antiguos cantos germánicos ( en latín : carmina ), descendían de un ancestro común. Según Tácito, los antiguos cantos describían tres de estos grupos, cada uno descendiente de uno de los tres hijos de su ancestro común llamado Mannus , quien a su vez era hijo de un dios llamado Tuisco . Los otros dos grupos eran los ingaevones , que vivían en la costa del Mar del Norte , y los herminones , que habitaban tierra adentro. Además de esta historia de Mannus, Tácito señaló que se afirmaba que este dios tenía más descendencia y que existían otros nombres tribales tan antiguos como estos tres. En una mención anterior de estos tres pueblos por Plinio el Viejo, se explica que los istvaeones vivían cerca del Rin. Los manuscritos que se conservan tanto de Plinio como de Tácito carecen de cualquier lista de pueblos germánicos específicos que fueran istvaeones.

Aunque los nombres de estos tres pueblos no volvieron a aparecer en la literatura de la época romana, sí se utilizaron en la literatura culta medieval, si bien en las versiones medievales se incluían naciones diferentes. Los términos también resurgieron en la época moderna, tanto en arqueología como en lingüística, en propuestas sobre la evolución de las lenguas y culturas de los pueblos germánicos. El uso de estos términos en lingüística y arqueología se asocia especialmente con las propuestas interdisciplinarias de Friedrich Maurer (1898-1984).

En arqueología, el término istvaeónico se ha asociado a veces con la denominada cultura material del Rin-Weser , que surgió durante la época romana, reemplazando a las culturas materiales anteriores de La Tène . La cultura material de la región se diferenció tras la llegada de los romanos. En lingüística, el término « lenguas istvaeónicas » se utiliza a veces para referirse a un subgrupo propuesto dentro de la familia de lenguas germánicas occidentales , que comprende una supuesta lengua franca y sus descendientes, entre los que se incluyen el neerlandés antiguo y varios dialectos históricos del alemán . La lengua de los ancestros istvaeones pudo haber sido celta , pero Maurer propuso que su lengua influyó indirectamente en las lenguas germánicas posteriores de la zona como sustrato . ^{[ 1 ]}

Los Istvaeones fueron mencionados por primera vez en el siglo I d. C. por Plinio el Viejo ( c. 23-79 d. C.), y más tarde por Tácito ( c. 56-120 d. C.), quien usó la grafía " Istaeuones ". ^{[ 2 ]} En las traducciones al inglés, la grafía antigua de Plinio se representa de diferentes maneras que reflejan una amplia gama de grafías en los manuscritos. La edición latina de Karl Mayhoff eligió la grafía " Istuaeones ", pero Mayhoff señaló muchas variantes. La traducción de John Bostock usa la variante " Istaeuones " (como Tácito), y la traducción posterior de Harris Rackham en la Loeb Classical Library usa la variante " Istiaeones ". Otras variantes incluyen una "r", como " Istriones ". ^{[ 3 ]} Más recientemente, Günter Neumann ha argumentado que las variantes ortográficas de Plinio deberían reconstruirse como Istriones y propuso una forma germánica reconstruida de *Istr-ijaniz . Propone que el primer componente del nombre no era originalmente germánico, y señala que ha habido muchas especulaciones sobre su significado, pero la mayoría han sido inútiles. ^{[ 4 ]}

Plinio especificó que los istvaeones vivían cerca del Rin , pero no mencionó la narración de la ascendencia de Mannus que Tácito sí mencionó. Además, a diferencia de Tácito, mencionó cinco razas ( generas ) de los pueblos germánicos en lugar de tres, porque incluyó dos grupos adicionales que vivían mucho más al este: los vandili y los bastarnae . ^{[ 3 ]} En cuanto a los inguaeones, mencionó que estos incluían a los cimbrios , los teutoni y las tribus de los chaci . Los "hermiones", por otro lado, habitaban el interior e incluían a los suevos , hermunduri , chatti y querusci . Sin embargo, en lo que respecta a los istvaeones, existe un problema en los manuscritos, lo que significa que no se puede reconstruir con certeza ninguna lista de pueblos. Algunos manuscritos repiten erróneamente a los cimbrios, teutoni y chaci, o solo a los cimbrios. Se ha sugerido que los sicambrios fueron mencionados originalmente aquí. ^{[ 5 ]}

Tácito no proporcionó información sobre tribus específicas de los istvaeones ni sobre su hábitat. Coincidió con Plinio en que los «ingaevones» vivían cerca del océano y los «herminones» tierra adentro, pero describió a los istvaeones simplemente como el resto de los pueblos descendientes de Mannus, excluyendo a estos ( ceteri Istaevones vocentur ). Más importante aún, añadió que los pueblos germánicos poseían cantos antiguos ( carmina ), su único medio para recordar o registrar el pasado. En estos cantos, los germanos celebran a un dios, Tuisto , y a su hijo Mannus, como el origen de su raza ( gens ). Los ingaevones, herminones e istvaeones descendían de sus tres hijos. También señaló que algunos afirmaban que el dios había tenido más descendencia. Por ejemplo, señaló que existían afirmaciones de que los nombres de los marsios , gambirios y suevos, así como los vandilos mencionados anteriormente por Plinio, eran auténticos «nombres antiguos» ( vera et antiqua nomina ), como los ingaevones, herminones e istvaeones. También señaló que la aplicación del término germanos a todos estos pueblos germánicos en conjunto era una innovación reciente, tanto entre los propios pueblos germánicos como entre otros. ^{[ 2 ]}

A finales de la época romana, parece que se realizó un esfuerzo académico por reelaborar el mito de Mannus, con una lista actualizada de pueblos que incluía también a los romanos y britanos no germánicos. Estos se encuentran entre los descendientes de "Istio" junto con los pueblos germánicos de la región del Rin a finales de la época romana, los francos y los alamanes. Una versión de esta lista se conserva en la Historia Brittonum (escrita hacia el año 830). Walter Goffart publicó la siguiente reconstrucción. ^{[ 6 ]}

Las variantes ortográficas del nombre Istio incluyen Estio, Escio, Hostius, Ostius, Hisisio, Hissitio, Hisitio, Hessitio y Scius. ^{[ 10 ]}

Las fuentes históricas no ofrecen una descripción completa de los istvaeones. Los historiadores modernos intentan reconstruir su composición tribal basándose en fuentes posteriores, hallazgos arqueológicos e información lingüística.

Por ejemplo, Tácito y otros autores romanos mencionaron a diversas tribus que originalmente habitaban cerca del Rin, como los frisios , los ubios , los vangionos , los tribocos y los nemetes . Mucho más tarde, los pueblos de estas regiones pasaron a ser considerados romanos, francos o alemanes.

Ahora controvertido, el lingüista alemán Friedrich Maurer, en su libro "Nordgermanen und Alemannen", relacionó el sentimiento grupal aparentemente prerromano de los istvaeones con su propuesta de protolengua "germánico del Weser-Rin" , o agrupación dialectal, que propuso que existió durante la época romana. ^{[ 11 ]} Bajo este esquema, se rechaza el concepto de una única protolengua germánica occidental y el germánico del Weser-Rin es el antepasado de los dialectos francos, incluidos tanto el neerlandés antiguo como los dialectos del alemán centro-occidental . Esto significa que tendrían una lengua ancestral diferente a otros tipos de alemán, como el bávaro y el alemánico , aunque todos estos dialectos han estado en el mismo continuo dialectal germánico occidental desde sus primeras atestaciones.

El término «istvaeónico» se empleó en este caso porque la propuesta no se basaba únicamente en evidencias lingüísticas ni en los precursores inmediatos de las lenguas germánicas occidentales medievales, sino que implicaba evidencias interdisciplinarias, afirmando un largo período de continuidad que conectaba a los istvaeones prerromanos mencionados por Plinio y Tácito con evidencias arqueológicas de la época romana y lenguas medievales. Según la propuesta, a lo largo de todos estos períodos, los pueblos de este grupo cultural habrían sido lingüística y culturalmente distinguibles de los pueblos germánicos del Elba , sus vecinos.

Los hallazgos atribuidos a los Istvaeones se caracterizan por una mayor heterogeneidad que la que se encuentra en otros grupos arqueológicos germánicos. Su tipo de enterramiento predominante es la pira funeraria. No se hallan tumbas principescas ricamente equipadas ni armas como ajuar funerario, como ocurre, por ejemplo, con los grupos germánicos vecinos del Elba . ^{[ 12 ]} Los investigadores han especulado sobre la posibilidad de que las armas se utilizaran como ajuar funerario «inmaterial». Es decir, que se colocaran armas de metal sobre la pira de un guerrero, por ejemplo, pero solo sus cenizas se enterraran en la tumba. Sin embargo, esta es una tesis controvertida. Las armas como ajuar funerario aparecen por primera vez en el norte de la Galia, es decir, en la orilla romana del Rin, en tumbas, y no se encuentran al este del Rin hasta el período merovingio . ^{[ 13 ]}

La erudición moderna

• Beck, Heinrich (2003), "Rhein-Weser-Germainen § 1. Sprachgeschichtliches" , en Beck, Heinrich; Geuenich, Dieter; Steuer, Heiko (eds.), Reallexikon der Germanischen Altertumskunde , vol.  24, De Gruyter, págs. 532– 533, doi : 10.1515/9783110906141 , ISBN  3-11-017163-5Consultado el 26 de marzo de 2024.
• Goffart, Walter (1983). "La supuesta 'Tabla de Naciones Franca': Edición y Estudio". Frühmitelalterliche Studien (Reimpreso en La caída de Roma y después (Hambledon, 1989), pp. 133–166). 17 (1): 98– 130. doi : 10.1515/9783110242164.98 . S2CID 201734002 . 
• James, Edward (1988). Los francos . Los pueblos de Europa. Oxford, Reino Unido; Cambridge, Massachusetts: Basil Blackwell. ISBN 0-631-17936-4.
• Friedrich Maurer (1942) Nordgermanen und Alemannen: Studien zur germanische und frühdeutschen Sprachgeschichte, Stammes- und Volkskunde , Estrasburgo: Hünenburg.
• Neumann, Günter (2000), "Istwäonen", en Beck, Heinrich; Geuenich, Dieter; Steuer, Heiko (eds.), Reallexikon der Germanischen Altertumskunde , vol.  15 (2  ed.), De Gruyter, ISBN 978-3-11-016649-1
• Wadden, Patrick (2016). "The Frankish Table of Nations in Insular Historiography". Cambrian Medieval Celtic Studies. 72: 1–31.

Older sources

• Gregory of Tours (1997) [1916]. Halsall, Paul (ed.). History of the Franks: Books I–X (Extended Selections). Translated by Ernst Brehaut. Columbia University Press; Fordham University.
• Grimm, Jacob (1835). Deutsche Mythologie (German Mythology); From English released version Grimm's Teutonic Mythology (1888); Available online by Northvegr © 2004-2007:Chapter 15, page 2-; 3. File retrieved 11-18-2015.
• Tacitus, Germania (1st Century AD). (in Latin)

• List of Germanic peoples