Mannus

Según el escritor romano Tácito , Mannus era una figura de los mitos de la creación de las tribus germánicas . Tácito es la única fuente de estos mitos. ^[1]

Tácito escribió que Mannus era el hijo de Tuisto y el progenitor de las tres tribus germánicas Ingaevones , Herminones e Istvaeones . ^[2] Al hablar de las tribus germanas, Tácito escribió: ^[3]

En los poemas antiguos, su único tipo de tradición histórica, celebran a Tuisto, un dios nacido de la tierra. Le atribuyen un hijo, Mannus, el origen y fundador de su pueblo, y a Mannus tres hijos, de cuyos nombres los más cercanos al océano se llaman Ingvaeones , los que están en el medio Herminones y los demás Istvaeones . Algunas personas, en la medida en que la antigüedad da rienda suelta a la especulación, sostienen que hubo más hijos nacidos del dios y, por lo tanto, más designaciones tribales: Marsi , Gambrivii , Suebi y Vandilii , y que esos nombres son genuinos y antiguos.

Varios autores consideran que el nombre Mannus en la obra de Tácito proviene de una raíz indoeuropea . ^[4]^[5] (Véase Manu y Yemo#Evidencia lingüística ).

El nombre latinizado Mannus evidentemente tiene alguna relación con el protogermánico * mannaz , 'hombre'. ^[6]

Mannus volvió a ganar popularidad en la literatura en el siglo XVI, después de que obras publicadas por Annius de Viterbo ^[7] y Johannes Aventinus ^[8] pretendieran incluirlo como un rey primigenio de Alemania y Sarmacia. ^[9]

En el siglo XIX, F. Nork escribió que los nombres de los tres hijos de Mannus pueden extrapolarse como Ingui, Irmin e Istaev o Iscio. ^[10] Algunos eruditos como Ralph TH Griffith han expresado una conexión entre Mannus y los nombres de otros antiguos reyes fundadores, como Minos de la mitología griega y Manu de la tradición hindú. ^[11]

Guido von List incorporó el mito de Mannus y sus hijos a su práctica oculta , que luego fueron adoptados por las creencias ocultistas nazis . ^[12]

Véase también

Manu (Hinduismo) 'Hombre', con varios significados teológicos
Manu y Yemo : figuras reconstruidas del mito de la creación protoindoeuropeo
Hombre (palabra)
Ask y Embla : los primeros humanos en la mitología nórdica
Mannaz – 'hombre', nombre de la runa /m/ en el Futhark antiguo
Tvashtr – dios artesano védico (similar a Tuisto)
Tabla de las Naciones de los francos : se mencionan los hijos de Mannus

Referencias

^ Mills, Alice; Stanton, Julie; Parker, Janet, eds. (2003). Mitología: mitos, leyendas y fantasías (edición actualizada). Global Book / Struik / Sweet Water. pág. 234. ISBN 978-1-74048-091-8.Se trata de un libro de texto universitario que existe en varias versiones impresas para diferentes instituciones importantes. Reimpreso en 2007, ISBN 9781740480932 .
^ Rauch, Irmengard (2008). La interfaz fonología/parafonología y los sonidos del alemán a través del tiempo . Peter Lang . pág. 64.
^ Tácito, Germania , capítulo 2. Citado en: Woolf, Great (2010). Cuentos de los bárbaros: Etnografía e imperio en el Occidente romano . John Wiley & Sons . pág. 40.
^ Biliarsky, Ivan (2011). Palabra y poder en la Bulgaria medieval . Leiden: Brill . pág. 167.
^ Dumézil, Georges (1988). Mitra-Varuna: Un ensayo sobre dos representaciones indoeuropeas . Zona. p. 87. La cuestión sigue siendo si se puede vincular fonéticamente este latín mani- 'hombre [muerto]' con el [protoindoeuropeo] * manu- que, aparte del sánscrito manu (tanto el nombre como el sustantivo común para 'hombre'), ha dado, en particular, el germánico Mannus ( -nn- de * -nw- regularmente), antepasado mítico de los germanos ..., el gótico manna 'hombre' ... y el eslavo mo ⁿ žǐ .
^ Harper, Douglas. «hombre – Origen y significado». Diccionario Etimológico Online . Archivado desde el original el 14 de agosto de 2020. Consultado el 28 de septiembre de 2020 .
^ Whaley, Joachim (2012). Alemania y el Sacro Imperio Romano Germánico . Vol. I: De Maximiliano I a la Paz de Westfalia, 1493-1648. Oxford University Press . pág. 110.
^ Strauss, Gerald (1963). Historiador en una época de crisis: La vida y obra de Johannes Aventinus, 1477-1534 . Harvard University Press . pág. 121.
^ Jones, William J. (1999). "'König Deutsch zu Abrahams Zeiten': Percepciones del lugar del alemán en la familia de las lenguas, desde Aventinus hasta Zedler". Imágenes del lenguaje: seis ensayos sobre actitudes alemanas . Serie "Estudios en la historia de las ciencias del lenguaje". Vol. 89. Ámsterdam: John Benjamins . pág. 9. ISBN 978-90-272-4577-9.
^ Populäre Mythologie, oder Götterlehre aller Völker, p. 112, F. Nork, Scheible, Rieger y Sattler (1845)
^ Garrett, John (1873). Diccionario clásico de la India: ilustrativo de la mitología, filosofía, literatura, antigüedades, artes, modales, costumbres, etc. de los hindúes . Bangalore: Higginbotham & Co. pág. 383.
^ Goodrick-Clarke, Nicholas (1992). Las raíces ocultas del nazismo: cultos arios secretos y su influencia en la ideología nazi. New York University Press . pág. 56. ISBN 9780814730607Archivado desde el original el 4 de julio de 2014 . Consultado el 6 de abril de 2014 .

Grimm, Jacob (1888) [1835 como Deutsche Mythologie ]. Mitología teutónica de los hermanos Grimm. Cap. 15, pág. 2. Archivado desde el original el 14 de enero de 2012, vía Northvegr (2004–2007).
Tácito. Germania (siglo I d. C.; en latín). ^{[ cita completa requerida ]}

[Mills_et_al._2003-1] Mills, Alice; Stanton, Julie; Parker, Janet, eds. (2003). Mitología: mitos, leyendas y fantasías (edición actualizada). Global Book / Struik / Sweet Water. pág. 234. ISBN 978-1-74048-091-8.Se trata de un libro de texto universitario que existe en varias versiones impresas para diferentes instituciones importantes. Reimpreso en 2007, ISBN 9781740480932 .

[2] Rauch, Irmengard (2008). La interfaz fonología/parafonología y los sonidos del alemán a través del tiempo . Peter Lang . pág. 64.

[3] Tácito, Germania , capítulo 2. Citado en: Woolf, Great (2010). Cuentos de los bárbaros: Etnografía e imperio en el Occidente romano . John Wiley & Sons . pág. 40.

[4] Biliarsky, Ivan (2011). Palabra y poder en la Bulgaria medieval . Leiden: Brill . pág. 167.

[5] Dumézil, Georges (1988). Mitra-Varuna: Un ensayo sobre dos representaciones indoeuropeas . Zona. p. 87. La cuestión sigue siendo si se puede vincular fonéticamente este latín mani- 'hombre [muerto]' con el [protoindoeuropeo] * manu- que, aparte del sánscrito manu (tanto el nombre como el sustantivo común para 'hombre'), ha dado, en particular, el germánico Mannus ( -nn- de * -nw- regularmente), antepasado mítico de los germanos ..., el gótico manna 'hombre' ... y el eslavo mo ⁿ žǐ .

[6] Harper, Douglas. «hombre – Origen y significado». Diccionario Etimológico Online . Archivado desde el original el 14 de agosto de 2020. Consultado el 28 de septiembre de 2020 .

[7] Whaley, Joachim (2012). Alemania y el Sacro Imperio Romano Germánico . Vol. I: De Maximiliano I a la Paz de Westfalia, 1493-1648. Oxford University Press . pág. 110.

[8] Strauss, Gerald (1963). Historiador en una época de crisis: La vida y obra de Johannes Aventinus, 1477-1534 . Harvard University Press . pág. 121.

[9] Jones, William J. (1999). "'König Deutsch zu Abrahams Zeiten': Percepciones del lugar del alemán en la familia de las lenguas, desde Aventinus hasta Zedler". Imágenes del lenguaje: seis ensayos sobre actitudes alemanas . Serie "Estudios en la historia de las ciencias del lenguaje". Vol. 89. Ámsterdam: John Benjamins . pág. 9. ISBN 978-90-272-4577-9.

[10] Populäre Mythologie, oder Götterlehre aller Völker, p. 112, F. Nork, Scheible, Rieger y Sattler (1845)

[11] Garrett, John (1873). Diccionario clásico de la India: ilustrativo de la mitología, filosofía, literatura, antigüedades, artes, modales, costumbres, etc. de los hindúes . Bangalore: Higginbotham & Co. pág. 383.

[Goodrick-Clarke1992-12] Goodrick-Clarke, Nicholas (1992). Las raíces ocultas del nazismo: cultos arios secretos y su influencia en la ideología nazi. New York University Press . pág. 56. ISBN 9780814730607Archivado desde el original el 4 de julio de 2014 . Consultado el 6 de abril de 2014 .