Tuisto

Según la Germania de Tácito ( 98 d. C. ), Tuisto (o Tuisco ) es el legendario ancestro divino de los pueblos germánicos . Esta figura sigue siendo objeto de debate académico, centrado principalmente en sus conexiones etimológicas y comparaciones con figuras de la mitología germánica posterior (en particular, la nórdica ) .

El corpus de manuscritos de Germania contiene dos variantes principales del nombre. La más frecuente, Tuisto , se relaciona comúnmente con la raíz protogermánica *twai – "dos" y su derivado *twis – "dos veces" o "doblado", lo que le da a Tuisto el significado central de "doble". Cualquier suposición sobre una inferencia de género es puramente conjetural, ya que las raíces tvia/tvis también son las raíces de muchos otros conceptos/palabras en las lenguas germánicas. Tomemos, por ejemplo, el germánico "twist", que, en todas las lenguas excepto en inglés, tiene el significado principal de "disputa/conflicto". ^{[ a ]}

La segunda variante del nombre, que aparece originalmente en el manuscrito E , se lee Tuisco . Una etimología propuesta para esta variante reconstruye un protogermánico *tiwisko y lo relaciona con el protogermánico * Tiwaz , dando como resultado el significado de "hijo de Tiu". Esta interpretación convertiría a Tuisco en hijo del dios del cielo ( protoindoeuropeo * Dyeus ) y la diosa de la tierra. ^{[ 1 ]}

Tácito relata que las "antiguas canciones" ( latín carminibus antiquis ) de los pueblos germánicos celebraban a Tuisto como "un dios, nacido de la tierra" ( deum terra editum ). Estas canciones le atribuyeron además un hijo, Mannus , quien a su vez tuvo tres hijos, cuya descendencia fue denominada Ingaevones , Herminones e Istaevones , que vivían cerca del Océano ( proximi Oceano ), en el interior ( medii ) y en las partes restantes ( ceteri ) de la región geográfica de Germania , respectivamente. ^{[ 6 ]}

El relato de Tácito se inscribe plenamente en la tradición etnográfica del mundo clásico, que a menudo fusionaba la antropogonía , la etnogonía y la teogonía en un todo sintético. ^{[ 8 ]} La sucesión de padre-hijo-tres hijos se da en áreas indoeuropeas germánicas y no germánicas . ^{[ 9 ]} Se ha teorizado que las características esenciales del mito se originaron en última instancia en la sociedad protoindoeuropea alrededor del 2000 a . C. ^{[ 10 ]}

Según Rives (1999), Tácito utilizó el hecho de que los antiguos pueblos germánicos afirmaran descender de un dios nacido de la tierra para respaldar su afirmación de que eran una población indígena: la palabra latina indigena se usaba a menudo en el mismo sentido que la griega autochthonos , que significa literalmente «[nacido de] la tierra misma». ^{[ 11 ]} Lindauer (1975) señala que, si bien esta afirmación debe juzgarse como una hecha por simple ignorancia de los hechos por parte de Tácito, tenía cierta razón, ya que basó su juicio en una comparación con la región mediterránea relativamente turbulenta de su época. ^{[ 12 ]}

El nombre Tuisto también se da como Tuitsch o Teutsch en sus versiones alternativas y se hace derivar de la misma figura fundadora llamada Tuisco (simplemente como ortografías alternativas del mismo nombre) ^{[ 13 ]} de quien se decía que había guiado a los alemanes desde el incidente de la Torre de Babel hasta Europa ^{[ 14 ]} y de quien los propios alemanes derivaron su nombre: Deutsch ^{[ 15 ] [ 16 ]} y, como consecuencia, el de su tierra.

En 1498, un monje llamado Annio da Viterbo publicó fragmentos conocidos como "Pseudo-Berossus", considerados hoy una falsificación, en los que afirmaba que los registros babilónicos mostraban que Tuiscon o Tuisto, el cuarto hijo de Noé , había sido el primer gobernante de Escitia y Germania tras la dispersión de los pueblos, siendo sucedido por su hijo Mannus como segundo rey. Historiadores posteriores (por ejemplo, Johannes Aventinus ) lograron aportar numerosos detalles adicionales, como la afirmación de James Anderson de que este Tuiscon no era otro que el bíblico Ashkenaz , hijo de Gomer . ^{[ 17 ]}

• Etnogénesis
• Tvashtar
• Loki