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Articulo de referencia

Hiperbórea

Un continente ártico en el mapa de Gerardus Mercator de 1595. En la mitología griega , los hiperbóreos ( griego antiguo : ὑπερβόρε(ι)οι , romanizado : hyperbóre(i)oi , pronunc...

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Un continente ártico en el mapa de Gerardus Mercator de 1595.

En la mitología griega , los hiperbóreos ( griego antiguo : ὑπερβόρε(ι)οι , romanizado :  hyperbóre(i)oi , pronunciado [ hyperbóre(ː)oi̯ ] ; latín : Hyperborei ) eran un pueblo mítico que vivía en la parte más septentrional del mundo conocido . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Su nombre parece derivar del griego ὑπέρ Βορέᾱ , «más allá de Bóreas » (el dios del viento del norte ). Algunos estudiosos prefieren una derivación de ὑπερφέρω ( hyperpherō , «llevar»). [ 5 ]

A pesar de estar ubicados en una parte del mundo generalmente gélida, se creía que los hiperbóreos habitaban una tierra soleada, templada y bendecida divinamente. En muchas versiones de la historia, vivían al norte de los montes Ripheos , que los protegían de los efectos del frío viento del norte . Los mitos más antiguos los retratan como los favoritos de Apolo , y algunos escritores griegos antiguos consideraban a los hiperbóreos como los fundadores míticos de los santuarios de Apolo en Delos y Delfos . [ 6 ]

Escritores posteriores discreparon sobre la existencia y ubicación de los hiperbóreos; algunos los consideraban puramente mitológicos, mientras que otros los relacionaban con pueblos y lugares reales del norte de Eurasia (por ejemplo, Gran Bretaña , Escandinavia o Siberia ). [ 7 ] En la literatura medieval y renacentista , los hiperbóreos llegaron a simbolizar la lejanía y el exotismo. Los estudiosos modernos consideran que el mito hiperbóreo es una amalgama de ideas del utopismo antiguo , relatos sobre el «fin de la tierra», el culto a Apolo y relatos exagerados de fenómenos del norte de Europa (por ejemplo, el « sol de medianoche » del Ártico). [ 8 ]

Los griegos inicialmente usaron el término Hyperborei Montes para designar una cordillera mítica en el extremo norte, asociada con Hiperbórea, pero más tarde los geógrafos antiguos lo aplicaron a cordilleras reales, incluyendo el Cáucaso , los montes Urales y los montes Rhipaei . [ 9 ] [ 10 ]

Fuentes antiguas

Heródoto

La fuente más antigua que se conserva y que menciona Hiperbórea en detalle, las Historias de Heródoto (Libro IV, capítulos 32-36), [ 11 ] data de alrededor del 450 a . C. [ 12 ] Heródoto registró tres fuentes anteriores que supuestamente mencionaban a los hiperbóreos, entre ellas Hesíodo y Homero , este último supuestamente habiendo escrito sobre Hiperbórea en su obra perdida, Epígonos . Heródoto expresa dudas sobre la atribución de la obra a Homero. [ 13 ]

Heródoto escribió que el poeta del siglo VII a. C., Aristeas, escribió sobre los hiperbóreos en un poema (ahora perdido) llamado Arimaspea sobre un viaje a los isedones , que se estima que vivieron en la estepa kazaja . [ 14 ] Más allá de estos vivían los arimaspios tuertos , más allá los grifos guardianes de oro , y más allá de estos los hiperbóreos. [ 15 ] Heródoto supuso que Hiperbórea se encontraba en algún lugar del noreste de Asia .

Píndaro , poeta lírico de  Tebas y contemporáneo de Heródoto, describió a los hiperbóreos en la décima Oda Pítica y narró el viaje de Perseo hasta ellos.

Otros autores griegos del siglo V a. C., como Simónides de Ceos y Helánico de Lesbos , describieron o hicieron referencia a los hiperbóreos en sus obras. [ 16 ]

Ubicación

Se creía que los hiperbóreos vivían más allá de las nevadas montañas Ripheas , y Pausanias describió el lugar como «La tierra de los hiperbóreos, hombres que vivían más allá del hogar de Bóreas». [ 17 ] Homero situó a Bóreas en Tracia , y por lo tanto, en su opinión, Hiperbórea estaba al norte de Tracia, en Dacia . [ 18 ] Sófocles ( Antígona , 980-987), Esquilo ( Agamenón , 193; 651), Simónides de Ceos (Escol. sobre Apolonio de Rodas, 1. 121) y Calímaco ( Deliano , [IV] 65) también situaron a Bóreas en Tracia . [ 19 ]

Otros escritores antiguos creían que el hogar de Bóreas o las montañas Ripianas se encontraban en un lugar diferente. Por ejemplo, Hecateo de Mileto creía que las montañas Ripianas estaban junto al mar Negro. [ 18 ] En cambio, Píndaro situaba el hogar de Bóreas, las montañas Ripianas e Hiperbórea cerca del Danubio . [ 20 ]

Heráclides Póntico y Antímaco, en cambio, identificaron los montes Ripianos con los Alpes , y a los hiperbóreos como una tribu celta (quizás los helvecios ) que vivía justo más allá de ellos. [ 21 ] Aristóteles situó los montes Ripianos en los límites de Escitia, e Hiperbórea más al norte. [ 22 ] Hecateo de Abdera y otros creían que Hiperbórea era Britania.

Fuentes romanas y griegas posteriores continuaron cambiando la ubicación de las montañas Ripienses, hogar de Bóreas, así como de Hiperbórea, supuestamente ubicada más allá de ellas. Sin embargo, todas estas fuentes coincidían en que se encontraban en el extremo norte de Grecia o en el sur de Europa. [ 23 ] El antiguo gramático Simmias de Rodas, en el siglo III a. C., relacionó a los hiperbóreos con los masagetas [ 24 ] y Posidonio, en el siglo I a. C., con los celtas occidentales, pero Pomponio Mela los situó aún más al norte, en las proximidades del Ártico. [ 25 ]

En mapas basados ​​en puntos de referencia y descripciones dadas por Estrabón , [ 26 ] Hiperbórea, representada indistintamente como una península o una isla, se ubica más allá de lo que hoy es Francia, y se extiende más de norte a sur que de este a oeste. [ 27 ] Otras descripciones la sitúan en la zona general de los montes Urales .

Fuentes clásicas posteriores

Plutarco, que escribió en el siglo I d. C., menciona a Heráclides de Póntico, quien relacionó a los hiperbóreos con los galos que habían saqueado Roma en el siglo IV a. C. (véase la batalla de Alia ). [ 28 ]

Eliano , Diodoro Sículo y Esteban de Bizancio registraron importantes fuentes griegas antiguas sobre Hiperbórea, pero no añadieron nuevas descripciones. [ 29 ]

El filósofo estoico Hierocles, del siglo II d. C., equiparó a los hiperbóreos con los escitas y a los montes Ripianos con los montes Urales . [ 30 ] Clemente de Alejandría y otros escritores cristianos primitivos también hicieron esta misma equiparación con los escitas. [ 31 ] [ 32 ]

Antigua identificación con Gran Bretaña

Hiperbórea fue identificada con Gran Bretaña por primera vez por Hecateo de Abdera en el siglo IV a. C., como en un fragmento conservado por Diodoro Sículo :

En las regiones más allá de la tierra de los celtas se encuentra en el océano una isla no más pequeña que Sicilia . Esta isla, continúa el relato, está situada en el norte y está habitada por los hiperbóreos, llamados así porque su hogar se encuentra más allá del punto de donde sopla el viento del norte (Bóreas); y la isla es fértil y productiva en todo tipo de cultivos, y tiene un clima inusualmente templado. [ 33 ]

Hecateo de Abdera también escribió que los hiperbóreos tenían en su isla "un magnífico recinto sagrado de Apolo y un templo notable adornado con muchas ofrendas votivas y de forma esférica". Algunos estudiosos han identificado este templo con Stonehenge . [ 29 ] [ 34 ] [ a ] ​​[ 35 ] Diodoro, sin embargo, no identifica Hiperbórea con Britania, y su descripción de Britania (5.21–23) no menciona a los hiperbóreos ni su templo esférico.

Pseudo-Escimnus , alrededor del año 90 a. C., escribió que Bóreas habitaba en el extremo del territorio galo y que mandó erigir un pilar en su nombre a orillas del mar ( Periegesis , 183). Algunos han afirmado que se trata de una referencia geográfica al norte de Francia, y que Hiperbórea se refiere a las Islas Británicas, situadas justo al otro lado del Canal de la Mancha . [ 36 ]

Ptolomeo ( Geografía , 2. 21) y Marciano de Heraclea ( Periplo , 2. 42) ubicaron Hiperbórea en el Mar del Norte , al que llamaron "Océano Hiperbóreo". [ 37 ]

En su obra de 1726 sobre los druidas , John Toland identificó específicamente la Hiperbórea de Diodoro con la Isla de Lewis y el templo esférico con las Piedras de Callanish . [ 38 ]

Leyendas

Junto con Thule , Hiperbórea era una de varias tierras desconocidas para los griegos y romanos , donde Plinio , Píndaro y Heródoto , así como Virgilio y Cicerón , informaron que la gente vivía hasta los mil años y disfrutaba de una felicidad plena. Hecateo de Abdera recopiló todas las historias sobre los hiperbóreos que circulaban en el siglo IV a. C. y publicó un extenso tratado sobre ellos, ahora perdido, que fue mencionado por Diodoro Sículo (ii.47.1–2). [ 39 ] La leyenda decía que el sol supuestamente salía y se ponía solo una vez al año en Hiperbórea, lo que la situaría por encima o sobre el Círculo Polar Ártico , o, más generalmente, en las regiones polares árticas .

El antiguo escritor griego Teopompo , en su obra Filippica , afirmó que en un principio se planeó conquistar Hiperbórea con un numeroso ejército de soldados procedentes de otra isla; sin embargo, este plan fue aparentemente abandonado, ya que los soldados de Meropis se percataron de que los hiperbóreos eran demasiado fuertes y poderosos para ser conquistados. Este singular relato, que algunos consideran una sátira o una comedia, fue conservado por Eliano ( Varia Historia , 3. 18).

Teseo visitó a los hiperbóreos y Píndaro trasladó el encuentro de Perseo con Medusa allí desde su ubicación tradicional en Libia, para disgusto de sus editores alejandrinos . [ 40 ]

Apolonio escribió que los Argonautas avistaron Hiperbórea cuando navegaban por Eridanos .

Hiperbóreos en Delos

En este mapa de 1570, Hiperbórea aparece como un continente ártico y se describe como Terra Septemtrionalis Incognita ( trad. Tierra del Norte Desconocida ). Nótese la similitud entre el continente y el del mapa de Mercator mencionado anteriormente.

Entre los Doce Olímpicos , los griegos veneraban a Apolo entre los hiperbóreos, y se creía que el dios pasaba allí los inviernos entre ellos. [ 41 ]

Según Heródoto , las ofrendas de los hiperbóreos llegaban a Escitia envueltas en paja y se pasaban de tribu en tribu hasta llegar a Dodona , y de allí a otros pueblos griegos hasta que finalmente llegaron al templo de Apolo en Delos . Dijo que usaban este método porque la primera vez que los regalos fueron traídos por dos doncellas, Hiperoque y Laodice , con una escolta de cinco hombres, ninguno regresó. Para evitarlo, los hiperbóreos comenzaron a llevar los regalos a sus fronteras y a pedir a sus vecinos que los entregaran al país vecino, y así sucesivamente hasta que llegaron a Delos. [ 42 ]

Heródoto también detalla que otras dos doncellas vírgenes, Arge y Opis , habían llegado a Delos desde Hiperbórea como tributo a la diosa Ilithyia para facilitar la maternidad, acompañadas por los propios dioses. Las doncellas recibieron honores en Delos, donde las mujeres les ofrecieron regalos y les cantaron himnos. [ 42 ] En conjunto, estas doncellas son conocidas como las Doncellas Hiperbóreas .

Abaris el Hiperbóreo

Un sanador legendario de Hiperbórea era conocido como "Abaris" o "Abaris el Sanador", a quien Heródoto describió por primera vez en sus obras. Platón ( Charmides , 158C) consideraba a Abaris un médico del extremo norte, mientras que Estrabón informó que Abaris era escita, al igual que el filósofo primitivo Anacarsis ( Geographica , 7. 3. 8).

Apariencia física

Según la leyenda griega, los boreades, descendientes de Bóreas y Quíos , fundaron la primera monarquía teocrática en Hiperbórea. Esta leyenda se conserva en los escritos de Eliano .

Este dios [Apolo] tiene como sacerdotes a los hijos de Bóreas y Quione, tres en total, hermanos de nacimiento, y seis codos de altura [aproximadamente 2,7 metros]. [ 43 ] [ 44 ]

Diodoro Sículo añadió a esta cuenta:

Y los reyes de esta ciudad (hiperbórea) y los supervisores del recinto sagrado se llaman Boréadas, puesto que son descendientes de Bóreas, y la sucesión a estos cargos se mantiene siempre en su familia. [ 35 ]

Se creía que los Boréades eran reyes gigantes, de unos 3 metros de altura, que gobernaban Hiperbórea. No se proporcionan otras descripciones físicas de los hiperbóreos en las fuentes clásicas. [ 45 ] Sin embargo, Elio Herodiano , un gramático del siglo III, escribió que los míticos Arimaspi eran idénticos a los hiperbóreos en apariencia física ( De Prosodia Catholica , 1. 114) y Esteban de Bizancio en el siglo VI escribió lo mismo ( Ethnica , 118. 16). El antiguo poeta Calímaco describió a los Arimaspi como de cabello rubio, [ 46 ] pero se discute si los Arimaspi eran hiperbóreos. [ 47 ] Según Herodiano, los Arimaspi eran parecidos a los hiperbóreos, lo que hace que la inferencia de que los hiperbóreos tenían cabello rubio sea potencialmente válida. 

Los celtas como hiperbóreos

Seis autores griegos clásicos también identificaron a los hiperbóreos con sus vecinos celtas del norte: Antímaco de Colofón , Protarco , Heráclides Póntico , Hecateo de Abdera , Apolonio de Rodas y Posidonio de Apamea . La manera en que los griegos comprendían su relación con los pueblos no griegos se vio significativamente influenciada por la forma en que los mitos de la Edad de Oro se trasplantaron al contexto contemporáneo, especialmente en el marco de la colonización y el comercio griegos. [ 48 ]

Dado que las montañas Ripheas del pasado mítico se identificaban con los Alpes del norte de Italia, existía al menos una justificación geográfica para identificar a los hiperbóreos con los celtas que vivían en los Alpes y más allá, o al menos las tierras hiperbóreas con las tierras habitadas por los celtas. Su reputación de festín y su afición al oro pudieron haber reforzado esta conexión. [ 48 ]

Identificación como hiperbóreos

Mapa de Abraham Ortelius , Ámsterdam, 1572: en la parte superior izquierda, el Océano Hiperbóreo separa Islandia de Groenlandia.

Los europeos del norte (escandinavos), al encontrarse con la cultura grecorromana clásica del Mediterráneo, se identificaron con los hiperbóreos. Esto concuerda con la idea tradicional de una tierra perpetuamente soleada más allá del norte, ya que la mitad norte de Escandinavia disfruta de largos días durante el pleno verano sin horas de oscuridad («sol de medianoche»). Esta idea cobró especial fuerza durante el siglo XVII en Suecia, donde los representantes posteriores de la ideología gótica declararon que la península escandinava era tanto la Atlántida perdida como la tierra hiperbórea.

Las regiones del norte y sus habitantes han sido denominados «hiperbóreos», sin afirmar que desciendan de los mitológicos hiperbóreos. En este sentido, la autodenominada «Compañía Hiperbórea-Romana» ( Hyperboreisch-römische Gesellschaft ) fue un grupo de eruditos del norte de Europa que estudiaban las ruinas clásicas de Roma, fundada en 1824 por Theodor Panofka , Otto Magnus von Stackelberg , August Kestner y Eduard Gerhard . En este sentido, Washington Irving , al detallar la Expedición Astor en el noroeste del Pacífico , describió cómo:

Mientras que el fogoso y magnífico español, inflamado por la manía del oro, extendió sus descubrimientos y conquistas por aquellos brillantes países abrasados ​​por el ardiente sol de los trópicos, el hábil y optimista francés , y el frío y calculador británico , se dedicaron al menos espléndido, pero no menos lucrativo, comercio de pieles en las regiones hiperbóreas de Canadá, hasta llegar incluso al Círculo Polar Ártico. [ 49 ]

El término "hiperbóreo" todavía se usa de forma jocosa en la actualidad para referirse a grupos de personas que viven en climas fríos. Según el Sistema de Clasificación de la Biblioteca del Congreso , la subclase PM incluye "Lenguas hiperbóreas", una categoría general que abarca todas las lenguas lingüísticamente no relacionadas de los pueblos que viven en regiones árticas , como los inuit .

El término «hiperbóreo» también se ha utilizado en sentido metafórico para describir una sensación de distanciamiento de lo ordinario. Así, Friedrich Nietzsche se refirió a sus lectores afines como hiperbóreos en El Anticristo (escrito en 1888 y publicado en 1895): «Mirémonos a los ojos. Somos hiperbóreos  ; sabemos muy bien lo remoto que es nuestro lugar». Citó a Píndaro y añadió: «Más allá del Norte, más allá del hielo, más allá de la muerte  : nuestra vida, nuestra felicidad».

Hipótesis hiperbórea indoeuropea

John G. Bennett escribió un artículo de investigación titulado "El origen hiperbóreo de la cultura indoeuropea" ( Journal Systematics , vol. 1, n.º 3, diciembre de 1963) en el que afirmaba que la patria indoeuropea se encontraba en el extremo norte, que él consideraba la Hiperbórea de la antigüedad clásica. [ 50 ] Esta idea ya había sido propuesta anteriormente por Bal Gangadhar Tilak (a quien Bennett atribuye el mérito) en su obra The Arctic Home in the Vedas (1903), así como por el etnólogo austrohúngaro Karl Penka ( Orígenes de los arios , 1883). [ 51 ]

La indóloga soviética Natalia R. Guseva [ 52 ] y la etnógrafa soviética S.V. Zharnikova [ 53 ] , influenciadas por la obra de Tilak, El hogar ártico en los Vedas , defendieron la existencia de una patria ártica en los Urales septentrionales para los pueblos indoarios y eslavos. [ 54 ] Sus ideas fueron popularizadas por los nacionalistas rusos. [ 55 ]

En el pensamiento esotérico moderno

H.P. Blavatsky , René Guénon y Julius Evola escribieron sobre la creencia en los orígenes hiperbóreos y polares de la humanidad y su posterior solidificación y desintegración . Blavatsky describe a los hiperbóreos como el origen de la segunda " raza raíz " y como criaturas etéreas no inteligentes que se reproducían por gemación . [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]

Según estos esoteristas , el pueblo hiperbóreo representaba el centro polar de la civilización y la espiritualidad de la Edad de Oro , donde la humanidad, en lugar de evolucionar a partir de un ancestro simio común, involucionó progresivamente hacia un estado simiesco como resultado de alejarse, tanto física como espiritualmente, de su mística patria de otro mundo en el Extremo Norte, sucumbiendo a las energías "demoníacas" del Polo Sur, el punto de materialización más elevado. [ 59 ]

Interpretaciones modernas

Dado que Heródoto sitúa a los hiperbóreos más allá de los masagetas e isedones , ambos pueblos de Asia Central , parece que sus hiperbóreos pudieron haber vivido en Siberia . Heracles buscó a la cierva de cuernos dorados de Artemisa en Hiperbórea. Como el reno es la única especie de ciervo cuyas hembras tienen cuernos, esto sugeriría una región ártica o subártica . Siguiendo la ubicación de los isedones propuesta por JDP Bolton en las laderas suroccidentales de las montañas Altái , Carl P. Ruck sitúa Hiperbórea más allá de la Puerta de Dzungaria , en el norte de Xinjiang , señalando que los hiperbóreos probablemente eran chinos. [ 60 ]

En 1974, Robert Charroux relacionó por primera vez a los hiperbóreos con una antigua raza de astronautas. [ 61 ] Miguel Serrano fue influenciado por los escritos de Charroux sobre los hiperbóreos. [ 62 ]

Aleksandr Dugin ha «pregonado antiguas leyendas sobre la ciudad sumergida de la Atlántida y la mítica civilización de Hiperbórea» en defensa de su visión de un vasto Imperio ruso. «Cree que Rusia es la reencarnación moderna de los antiguos "hiperbóreos", que deben oponerse a los "atlantes" modernos, los Estados Unidos ». [ 63 ]

En agosto de 2021, un informe publicado por el Instituto para el Diálogo Estratégico puso de relieve el aumento de contenido que promovía la Hiperbórea en la red social TikTok. El informe indicaba que las imágenes y la simbología hiperbóreas se utilizaban cada vez más como una forma de nazismo esotérico por parte de usuarios neonazis de TikTok. [ 64 ]

Orígenes de la Edad del Bronce

Los arqueólogos Kristian Kristiansen y Thomas B. Larsson han argumentado que los relatos sobre Hiperbórea y sus mitos asociados representan "una reliquia mitológica" de la Edad del Bronce :

El Apolo délfico tenía fuertes vínculos septentrionales con la deidad solar del Báltico, de donde procedía el ámbar. Viajaba en sus cisnes blancos a la región hiperbórea del frío norte durante el invierno. Este es un vestigio mitológico del papel económico de la periferia central y septentrional de Europa durante la Edad del Bronce. En numerosos objetos de metal, los cisnes portaban el sol, materializando el mito común del dios sol, que según Heródoto (IV, 32-6) fue llevado a Delos por doncellas hiperbóreas en al menos dos misiones. [ 65 ]

El historiador Timothy P. Bridgman sugiere de manera similar que "La ruta de los regalos hiperbóreos puede constituir un vago recuerdo de las rutas comerciales micénicas y sus tratos con los pueblos del norte". [ 66 ]

La evidencia arqueológica de los contactos griegos con el norte en la Edad del Bronce incluye ámbar del Báltico , collares de ámbar de Gran Bretaña y equipamiento para carros de la estepa o cuenca de los Cárpatos encontrado en las tumbas de pozo de la élite en Micenas , [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] y ámbar báltico encontrado en los santuarios de Delfos y Delos. [ 71 ]

En 1924, las tumbas asociadas a las doncellas hiperbóreas de Delos (Hiperoque, Laodice, Opis y Arge) fueron identificadas «en los mismos lugares descritos por Heródoto» y excavadas por los arqueólogos franceses Charles Picard y Joseph Replat. [ 72 ] Se descubrió que ambos pares de tumbas databan de la Edad del Bronce y contenían cerámica cicládica , minoica y micénica del período 1875-1420 a. C. (equivalente al Minoico Medio II al Minoico Tardío II). Aparentemente, un «culto primitivo» estaba vinculado a las tumbas en la época cicládica y micénica. [ 73 ] [ 74 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ La afirmación de Squire de que Diodoro sitúa este templo "en el centro de Gran Bretaña" carece de fundamento.

Referencias

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Fuentes

Algunos fragmentos de este artículo fueron extraídos anteriormente del Diccionario Clásico de Lemprière , de dominio público , publicado en 1848.
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Lecturas adicionales

  • Santucci, James A (2008). "La noción de raza en la teosofía" . Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions . 11 (3). University of California Press: 37– 63. doi : 10.1525/nr.2008.11.3.37 . JSTOR 10.1525/nr.2008.11.3.37 . Archivado del original el 7 de diciembre de 2021. Recuperado el 13 de mayo de 2021 . 
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