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Un remolque para caballos con la inscripción "La guerra es una mierda en todas partes". Bullshit (a veces bullshite o bullcrap ) es una palabrota común en inglés que puede abrev...

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Un remolque para caballos con la inscripción "La guerra es una mierda en todas partes".

Bullshit (a veces bullshite o bullcrap ) es una palabrota común en inglés que puede abreviarse como el eufemismo bull o la sigla B.S. En inglés británico , " bollocks " es una palabrota comparable. Es principalmente un término coloquial y una blasfemia que significa " tonterías ", especialmente como reproche en respuesta a comunicaciones o acciones consideradas engañosas , falsas, hipócritas o deshonestas. Como ocurre con muchas palabrotas, el término puede usarse como interjección o como muchas otras partes de la oración , y puede tener una amplia variedad de significados . A una persona que sobresale en comunicar tonterías sobre un tema determinado a veces se la denomina "artista de la charlatanería" en lugar de "mentiroso". [ 1 ]

En filosofía y psicología de la cognición , el término "bullshit" se usa a veces para referirse específicamente a afirmaciones producidas sin una preocupación particular por la verdad, la claridad o el significado, distinguiendo "bullshit" de una mentira deliberada y manipuladora destinada a subvertir la verdad. [ 2 ] En los negocios y la administración, se proponen pautas para comprender, reconocer, actuar y prevenir el bullshit para frenar la producción y difusión de esta forma de tergiversación en el lugar de trabajo, los medios de comunicación y la sociedad. [ 3 ] Dentro de las organizaciones, el bullshit se considera una práctica social en la que las personas participan para formar parte de una comunidad de habla, para lograr cosas en esa comunidad y para reforzar su identidad. [ 4 ] La investigación también ha producido la Escala de Percepción del Bullshit Organizacional que revela tres factores del bullshit organizacional (respeto por la verdad, el jefe y el lenguaje bullshit) que se pueden usar para medir las percepciones del alcance del bullshit organizacional que existe en un lugar de trabajo. [ 5 ]

La palabra se usa generalmente en un sentido despectivo, pero puede implicar cierto respeto por las habilidades lingüísticas o frivolidad, entre otros usos benignos. En filosofía , Harry Frankfurt , entre otros, analizó el concepto de «bullshit» como relacionado con la mentira , pero distinto de ella ; [ 6 ] el mentiroso dice una mentira, el charlatán pretende transmitir una determinada impresión de sí mismo sin preocuparse de si algo es verdad o no; puede serlo. [ 7 ]

Como exclamación, "¡Tonterías!" transmite cierto grado de insatisfacción con algo o alguien, pero este uso no tiene por qué ser un comentario sobre la veracidad del asunto.

Etimología

«Bull», que significa tonterías, data del siglo XVII, mientras que el término «bullshit» se ha utilizado ya en 1915 en la jerga británica [ 8 ] y estadounidense [ 9 ] y se popularizó solo durante la Segunda Guerra Mundial . La palabra «bull» en sí misma puede derivar del francés antiguo «bole» , que significa «fraude, engaño». [ 9 ] El término «horseshit» es casi un sinónimo. Un equivalente en inglés sudafricano que se usa ocasionalmente , aunque más común en la jerga australiana , es « bull dust ».

Aunque no existe una conexión etimológica confirmada, estos significados más antiguos son sinónimos de la expresión moderna "bull", generalmente considerada y utilizada como una contracción de "bullshit" (mierda).

El lexicógrafo neozelandés-británico Eric Partridge afirmó que el término fue popularizado por los soldados del Cuerpo de Ejército de Australia y Nueva Zelanda (ANZAC) durante la Primera Guerra Mundial . Según Partridge, los oficiales británicos de la guerra hacían mucho hincapié en la "imposición", que consistía en asegurarse de que los soldados estuvieran perfectamente vestidos con ropa limpia, incluso cuando esto resultaba un obstáculo durante las operaciones militares; las tropas del ANZAC se burlaban de este énfasis en la presentación llamándolo " mierda de mierda" . [ 10 ]

En la filosofía de la verdad y la retórica

Afirmaciones de hecho

El término «tonterías» se usa comúnmente para describir declaraciones hechas por personas más preocupadas por la reacción del público que por la verdad y la precisión. En una ocasión destacada, la palabra misma formó parte de un anuncio controvertido. Durante la campaña presidencial estadounidense de 1980 , el candidato del Partido Ciudadano, Barry Commoner, emitió un anuncio de radio que comenzaba con un actor exclamando: «¡Tonterías! ¡ Carter , Reagan y Anderson , todo es una tontería!». NBC se negó a emitir el anuncio debido al uso de la palabrota, pero la campaña de Commoner apeló con éxito ante la Comisión Federal de Comunicaciones para que permitiera su emisión sin editar. [ 11 ]

El concepto de Harry Frankfurt

En su ensayo Sobre la charlatanería (escrito originalmente en 1986 y publicado como monografía en 2005), el filósofo Harry Frankfurt, de la Universidad de Princeton, caracteriza la charlatanería como una forma de falsedad distinta de la mentira. El mentiroso, sostiene Frankfurt, conoce y se preocupa por la verdad, pero se propone deliberadamente engañar en lugar de decirla. El charlatán, en cambio, no se preocupa por la verdad y solo busca manipular las opiniones y actitudes de aquellos a quienes se dirige: [ 12 ] [ 13 ]

Es imposible que alguien mienta a menos que crea conocer la verdad. Producir mentiras no requiere tal convicción. Quien miente, al hacerlo, responde a la verdad y, en ese sentido, la respeta. Cuando un hombre honesto habla, dice solo lo que cree que es verdad; y para el mentiroso, es igualmente indispensable que considere falsas sus afirmaciones. Sin embargo, para el charlatán, todo esto se desmorona: no está ni del lado de la verdad ni del de la mentira. No presta atención a los hechos, como sí lo hacen el hombre honesto y el mentiroso, salvo en la medida en que le sean pertinentes para salirse con la suya. No le importa si lo que dice describe la realidad correctamente. Simplemente los selecciona o los inventa para su propio beneficio.

Frankfurt relaciona este análisis de la charlatanería con el desdén de Ludwig Wittgenstein por las tonterías y con el concepto popular de "sesión de charla informal", en la que los oradores pueden expresar opiniones inusuales sin comprometerse. Atribuye la prevalencia de la charlatanería en la sociedad moderna a la creciente influencia (en aquel entonces) del posmodernismo y el antirrealismo en el ámbito académico [ 12 ], así como a situaciones en las que se espera que las personas hablen o tengan opiniones sin el conocimiento adecuado del tema.

En su libro de seguimiento de 2006, Sobre la verdad , Frankfurt aclaró y actualizó su definición de charlatanes: [ 12 ]

Mi argumento era que los charlatanes, aunque se presenten como personas que simplemente transmiten información, en realidad no se dedican a eso. En cambio, y fundamentalmente, son impostores y farsantes que intentan manipular las opiniones y actitudes de quienes los escuchan con sus palabras. Por lo tanto, lo que les importa principalmente es si lo que dicen es efectivo para lograr dicha manipulación. En consecuencia, les resulta más o menos indiferente si lo que dicen es verdad o mentira. (págs. 3-4)

Varios comentaristas políticos han señalado que el concepto de tonterías de Frankfurt ofrece perspectivas sobre las campañas políticas. [ 14 ] Gerald Cohen , en "Deeper into Bullshit", contrastó el tipo de "tonterías" que describe Frankfurt con un tipo al que se refirió como "incertidumbre inaclarable" (es decir, discurso sin sentido presentado como coherente y sincero, pero incapaz de tener significado). Cohen señala que este tipo de tonterías puede producirse accidental o deliberadamente, pero es especialmente frecuente en el ámbito académico (lo que él llama "tonterías académicas"). Según Cohen, una persona sincera podría estar dispuesta a producir una gran cantidad de tonterías sin intención o ser engañada por una tontería y repetirla inocentemente sin intención de engañar a otros. Sin embargo, definió a los "mentirosos con intención" como aquellos que intencionalmente producen "incertidumbre inaclarable" (es decir, mentiras de Cohen) en situaciones "cuando tienen motivos para querer que lo que dicen sea ininteligible, por ejemplo, para impresionar o para dar un apoyo espurio a una afirmación" (p.  133). [ 15 ]

Cohen pone como ejemplo el artículo de Alan Sokal , "Transgrediendo los límites", calificándolo de pura palabrería (es decir, "una farsa intencionada"). De hecho, el objetivo de Sokal al crearlo era demostrar que los editores "posmodernistas" que aceptaron su artículo para su publicación no podían distinguir entre el sinsentido y el sentido, y por lo tanto, implicaba que su campo era una "farsa".

Otra aplicación del concepto de tonterías de Frankfurt se refiere a la IA generativa . Se ha argumentado que las salidas de ChatGPT y chatbots similares deberían considerarse tonterías, [ 16 ] particularmente cuando " alucinan ", porque el proceso por el cual los grandes modelos de lenguaje deciden qué texto generar prioriza la apariencia superficialmente similar a un texto significativo generado por humanos, en lugar de la precisión de la información contenida en él, produciendo así información segura pero falsa. En 2025, los investigadores propusieron un "índice de tonterías" y una "taxonomía de tonterías" para cuantificar el grado de desprecio por la verdad en los grandes modelos de lenguaje . [ 17 ]

La teoría de David Graeber sobre el trabajo inútil en la economía moderna.

El libro del antropólogo David Graeber, *Trabajos de mierda: Una teoría*, argumenta sobre la existencia y el daño social de los trabajos sin sentido. Sostiene que más de la mitad del trabajo social es inútil, lo que resulta psicológicamente destructivo. [ 18 ]

La educación y el razonamiento como inmunización contra las tonterías.

La ley de Brandolini , también conocida como el «principio de asimetría de la falsedad», sostiene que «la cantidad de energía necesaria para refutar la falsedad es un orden de magnitud mayor que la necesaria para producirla». Esta verdad fundamental destaca que, si bien la batalla contra la desinformación en general debe librarse «cara a cara», la guerra más amplia contra la creencia en la desinformación no se ganará sin prevención. Una vez que las personas se aferran a sus ideas, las creencias son notoriamente difíciles de cambiar. Desarrollar inmunidad contra las creencias falsas desde el principio es la estrategia a largo plazo más eficaz. [ 6 ] [ 19 ]

El biólogo Carl Bergstrom y el profesor Jevin West , ambos de la Universidad de Washington, iniciaron un curso universitario titulado "Desenmascarando las mentiras: razonamiento de datos en un mundo digital". [ 20 ] Posteriormente, lanzaron el sitio web Calling Bullshit y publicaron un libro con el mismo título.

Como objeto de investigación psicológica

Aunque en el pasado se habían hecho intentos de examinar la charlatanería y el acto de charlatanear desde una perspectiva científica, [ 21 ] no ganó atención entre los científicos cognitivos como un área legítima de investigación hasta 2015 cuando el Dr. Gordon Pennycook (todavía estudiante de posgrado en ese momento) y sus colegas de la Universidad de Waterloo desarrollaron la "Escala de Receptividad a la Charlatanería" (BSR), un cuestionario diseñado para cuantificar la receptividad a un tipo particular de charlatanería que ellos llamaron "charlatanería pseudoprofunda" y que es característica de Deepak Chopra . Un ejemplo típico de esta charlatanería es: "El significado oculto transforma una belleza abstracta sin igual". [ 6 ] El desarrollo de la BSR llevó a Pennycook y sus colegas a ganar el Premio Ig Nobel 2016 (de la Paz ). 

Investigaciones posteriores de psicólogos de la Universidad Wake Forest encontraron evidencia que respalda la noción de Frankfurt de que una persona es más propensa a recurrir a la charlatanería cuando siente presión social para dar una opinión y percibe que se le dará un "pase" social para salirse con la suya. [ 22 ] De hecho, algunos han teorizado que las redes sociales ofrecen un entorno ideal para la charlatanería, ya que combinan la presión social para ofrecer opiniones sobre una amplia variedad de temas con un anonimato que, sin duda, proporciona un "pase" social. Según investigadores de la Universidad Queen's de Belfast (2008): "junto con un ecosistema de redes sociales omnipresente y fragmentado y una alta inmersión en internet, la vida pública ofrece abundantes oportunidades para charlar y mentir a una escala que apenas hubiéramos podido creer hace 30 años". [ 23 ]

Más recientemente, los investigadores han identificado un tipo de efecto Dunning-Kruger para la receptividad a las tonterías llamado " punto ciego de las tonterías ". [ 24 ] Los investigadores descubrieron que aquellos que eran los peores para detectar tonterías no solo tenían una confianza excesiva en sus habilidades para detectarlas, sino que también creían que eran mejores detectándolas que la persona promedio (es decir, tienen un punto ciego de las tonterías). Por el contrario, aquellos que eran los mejores para detectar tonterías no solo tenían poca confianza en sus habilidades, sino que también creían que eran algo peores detectándolas que la persona promedio. Los investigadores se refirieron a este sesgo de falta de confianza entre los de alto rendimiento como " visión ciega de las tonterías ". [ 25 ]

Dado que gran parte del trabajo científico inicial sobre la charlatanería se centró en aquellos más propensos a caer en ella (es decir, los "engañados"), algunos investigadores han dirigido su atención a examinar a aquellos más propensos a producirla (es decir, los "charlatanes"). Por ejemplo, en 2021, un equipo de investigación de la Universidad de Waterloo desarrolló la "Escala de Frecuencia de Charlataduras", que mide dos tipos de charlatanería: "persuasiva" y "evasiva". [ 26 ] Definieron la "charlatanería persuasiva" como una estrategia retórica destinada a impresionar, persuadir o encajar con los demás mediante la charlatanería sobre el propio conocimiento, ideas, actitudes, habilidades o competencias. La "charlatanería evasiva" se refiere a una estrategia retórica evasiva en la que se proporcionan "verdades irrelevantes" en respuesta a preguntas cuando las respuestas directas podrían resultar en un daño a la reputación propia o ajena.

Partiendo de estos hallazgos, los investigadores también pusieron a prueba el conocido dicho de que "no se puede engañar a un mentiroso". Para ello, exploraron las asociaciones entre las puntuaciones en la Escala de Frecuencia de Mentiras y el desempeño en medidas de receptividad a mentiras pseudoprofundas, mentiras pseudocientíficas y noticias falsas. Descubrieron que las puntuaciones más altas de "mentiras persuasivas" predecían positivamente las puntuaciones para los tres tipos de "receptividad a las mentiras". En otras palabras, quienes son más propensos a engañar persuasivamente a otros son, a su vez, más propensos a creer en mentiras persuasivas, lo que sugiere que, después de todo, sí se puede engañar a un mentiroso. [ 27 ] [ 28 ]

En lenguaje cotidiano

Fuera del ámbito académico , entre hablantes nativos de inglés norteamericano , como interjección o adjetivo , «bullshit» expresa disgusto general, objeción o señala injusticia en algún estado de cosas. Con este uso coloquial de «bullshit», que comenzó en el siglo XX, «bullshit» no califica la veracidad del discurso de otra persona. Simplemente etiqueta algo que al hablante no le gusta y que siente que no puede cambiar. [ 29 ]

En el inglés coloquial del área de Boston , Massachusetts , "bullshit" puede usarse como adjetivo para comunicar que uno está enojado o molesto, por ejemplo, "Estaba muy cabreado después de que alguien aparcara en mi sitio". [ 30 ]

Véase también

Referencias

Notas

  1. ↑ Heer, Jeet (1 de diciembre de 2015). "Donald Trump no es un mentiroso" . The New Republic . Consultado el 13 de marzo de 2022 .
  2. ↑ "Sobre la recepción y detección de tonterías pseudoprofundas" , Gordon Pennycook, James Allan Cheyne, Nathaniel Barr, Derek J. Koehler, Jonathan A. Fugelsang. Judgment and Decision Making, vol. 10, n.º 6, noviembre de 2015, págs. 549-563.
  3. ↑ McCarthy, Ian P.; Hannah, David; Pitt, Leyland F.; McCarthy, Jane M. (2020-05-01). "Confrontando la indiferencia hacia la verdad: Cómo lidiar con las tonterías en el lugar de trabajo" . Business Horizons . 63 (3): 253– 263. doi : 10.1016/j.bushor.2020.01.001 . ISSN 0007-6813 . S2CID 214037079 .  
  4. ↑ Spicer, André (4 de junio de 2020). "Jugando al juego de las mentiras: cómo la comunicación vacía y engañosa se apodera de las organizaciones" . Organization Theory . 1 (2) 2631787720929704. doi : 10.1177/2631787720929704 .
  5. ↑ Ferreira, Caitlin; Hannah, David; McCarthy, Ian; Pitt, Leyland; Ferguson, Sarah Lord (3 de diciembre de 2020). "Este lugar está lleno de tonterías: hacia una escala de percepción de tonterías organizacionales". Psychological Reports . 125 (1): 448– 463. doi : 10.1177/0033294120978162 . PMID 33269982. S2CID 227260056 .  
  6. 1 2 3 Pierre, Joe (febrero de 2020). "La psicología de la tontería" . Psychology Today . Sussex Publishing . Recuperado el 31 de marzo de 2022 .
  7. ↑ Frankfurt, Harry G. (30 de enero de 2005). Sobre las tonterías . Princeton University Press. ISBN 9780691122946. Consultado el 13 de mayo de 2022 .
  8. ↑ Diccionario conciso de inglés de Oxford
  9. 1 2 "Diccionario etimológico en línea" . Etymonline.com . Consultado el 12 de noviembre de 2011 .
  10. ↑ Peter Hartcher (6 de noviembre de 2012). "EE. UU. mira a Australia para frenar la corrupción electoral" . Sydney Morning Herald . Consultado el 5 de noviembre de 2013 .
  11. ↑ Paul Siegel (2007). Derecho de la comunicación en Estados Unidos . Paul Siegel. págs. 507–508 . ISBN  978-0-7425-5387-3.
  12. 1 2 3 Frankfurt, Harry (2006). Sobre la verdad . Knopf. ISBN 9780307264220.
  13. ↑ "Harry Frankfurt sobre las tonterías" . Archivado del original el 8 de marzo de 2005. Consultado el 5 de noviembre de 2013 .
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  24. ↑ Littrell, Shane; Fugelsang, Jonathan A. (2021). "Puntos ciegos de la tontería: los roles de la descalibración y el procesamiento de la información en la detección de la tontería" . Pensamiento y razonamiento . 30 : 49–78 . doi : 10.1080/13546783.2023.2189163 . S2CID 257553913 . 
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  28. ↑ Pierre, Joe. "¿Puedes engañar a un mentiroso?" . Psychology Today . Sussex Publishing . Consultado el 31 de marzo de 2022 .
  29. ↑ Diccionario Oxford de Inglés , "Bullshit". Esta entrada ofrece una referencia cruzada a la definición de "Bull", 4.3: "Discurso o escrito trivial, insincero o falso; tonterías".
  30. ↑ "Tonterías" . Universal Hub . 8 de noviembre de 2003.

Bibliografía

  • Eliot, TS (1997), Invenciones de la liebre de marzo: poemas 1909-1917 , Harcourt, ISBN 0-15-100274-6
  • Frankfurt, Harry G. (2005). Sobre las tonterías . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0-691-12294-6. – El análisis detallado de Harry Frankfurt sobre el concepto de tonterías.
  • Hardcastle, Gary L.; Reisch, George A., eds. (2006). Bullshit and Philosophy . Chicago: Open Court (Carus Publishing). ISBN 0-8126-9611-5.
  • Holt, Jim, Say Anything , uno de sus ensayos de Critic At Large publicados en The New Yorker (22 de agosto de 2005).
  • Penny, Laura (2005). Su llamada es importante para nosotros: La verdad sobre las mentiras . Random House. ISBN 1-4000-8103-3. – El estudio de Laura Penny, académica de Halifax, sobre el fenómeno de la palabrería vacía y su impacto en la sociedad moderna.
  • Weingartner, C (septiembre de 1975), Doble discurso público: cada pequeño movimiento tiene un significado propio , vol.  37, College English, págs . 54–61 

Lecturas adicionales

  • Bergstrom, Carl T.; West, Jevin D. (2020). Desenmascarando las mentiras: el arte del escepticismo en un mundo impulsado por los datos . Nueva York: Random House. ISBN 978-0-525-50918-9OCLC 1127668193​​ 
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