Hjaðningavíg

Hjaðningavíg (la 'batalla de los Heodenings' ^{[ 1 ]} ), la leyenda de Heðinn y Hǫgni o la Saga de Hild es una leyenda heroica germánica sobre una batalla interminable que está documentada en Sörla þáttr , Ragnarsdrápa , Gesta Danorum , Skíðaríma y en Skáldskaparmál . También se cree que aparece en la piedra conmemorativa de Stora Hammar en Gotland ^{[ 2 ]} (véase la ilustración). Además, se alude a ella en los poemas en inglés antiguo Deor ^{[ 1 ]} y Widsið , ^{[ 3 ]} y en el nórdico antiguo Háttalykill inn forni , y una versión de ella sobrevivió hasta el siglo XVIII en la balada tradicional en lengua norn " Hildina ". ^{[ 4 ]} Una versión alterada de la saga se encuentra en el poema en alto alemán medio Kudrun , como prólogo de la historia de la propia Kudrun. Otra versión más se encuentra en el antiguo yiddish Dukus Horant .

Al igual que los nombres Heðinn ( OE Heoden ) y Hǫgni (OE Hagena ), se cree que la leyenda tiene orígenes germánicos continentales. ^{[ 5 ]}

En el Skáldskaparmál y en el Ragnarsdrápa , se relata que, en una ocasión, mientras Hǫgni estaba ausente, su hija Hildr fue secuestrada por un príncipe llamado Heðinn, hijo de Hjarrandi (en inglés antiguo Heorrenda). Cuando Hǫgni regresó, inmediatamente comenzó a buscarla. En el poema más antiguo, el Ragnarsdrápa , Hǫgni finalmente la encontró junto con la isla donde Heðinn esperaba con su ejército. Snorri Sturluson explica en el Skáldskaparmál que esta isla es la isla de Hoy en las Orcadas .

Hildr recibió a su padre y le ofreció la paz y un collar en nombre de Heðinn. Sin embargo, Hǫgni ya había desenvainado su espada Dáinsleif , que infligía heridas que nunca sanaban y, al igual que Tyrfing, siempre mataba a quien la empuñaba. Se desató una batalla que duró todo el día y en la que murieron muchos. Por la noche, Heðinn y Hǫgni regresaron a sus campamentos, pero Hildr permaneció en el campo de batalla. Los resucitó con encantamientos y los soldados caídos volvieron a luchar, y así continuó hasta el Ragnarök .

Sörla þáttr es un cuento breve del Flateyjarbok , una colección de relatos sobre reyes noruegos escrita por dos sacerdotes cristianos en el siglo XV, propiedad de una familia de la isla de Flatey . Sörla þáttr trata sobre el rey Olaf I de Noruega (Olaf Tryggvason), quien fue el primero en fomentar el cristianismo en Noruega e Islandia .

La historia toma prestados fragmentos de Heimskringla , fragmentos del poema Lokasenna (sobre Gefjon acostándose con un muchacho por un collar), fragmentos del poema Húsdrápa (sobre Loki robando Brisingamen) y la eterna batalla Hjaðningavíg . Al final de la historia, la llegada del cristianismo disuelve la antigua maldición que, según la tradición, debía perdurar hasta el Ragnarök .

En Skíðaríma , la guerra amenaza con destruir el mismísimo Valhalla , por lo que Odín envía a Thor a buscar a Skíði, un mendigo miserable, para que detenga la guerra. Skíði logra detener la contienda pidiéndole matrimonio a Hildr, quien acepta.

Saxo Grammaticus relata que Hithinus era príncipe de una tribu noruega y de baja estatura. Hithinus se enamoró de Hilda, hija de Höginus, un caudillo juto de complexión robusta . De hecho, Hithinus e Hilda se habían sentido tan impresionados por la reputación del otro que se enamoraron antes de conocerse.

En primavera, Hithinus y Höginus salieron juntos a saquear, y Höginus prometió en matrimonio a su hija con Hithinus, prometiéndose mutuamente que se vengarían el uno al otro si algo sucedía.

Sin embargo, lenguas malintencionadas difundieron el rumor de que Hithinus había tocado a Hilda antes del compromiso. Höginus creyó el falso rumor y atacó a Hithinus, pero Höginus fue derrotado y regresó a Jutlandia.

El rey Frotho de Dinamarca intentó mediar, pero tuvo que decidir que el asunto se resolviera en un holmgang . Durante el combate, Hithinus resultó gravemente herido y comenzó a perder sangre. Höginus decidió apiadarse de Hithinus, pues entre los antiguos escandinavos se consideraba vergonzoso matar a alguien más débil, y así, sus hombres lo llevaron a casa.

Desde tiempos antiguos se consideraba vergonzoso quitarle la vida a un joven o a un debilucho; así de atenta era la antigua valentía de los campeones ante todo aquello que pudiera inclinarlos a la modestia. Así, Hedin, con la ayuda de sus hombres, fue llevado de vuelta a su barco, salvado por la bondad de su enemigo. ^{[ 6 ]}

Tras siete años, los dos hombres volvieron a luchar, pero ambos murieron a causa de sus heridas. Sin embargo, Hilda los amaba tanto que cada noche recurría a hechizos para invocar a los muertos, y así la batalla se prolongó indefinidamente.

La batalla se menciona en el poema inglés antiguo del siglo X, Deor . El poeta explica que sirvió a los Heodenings (gente de Heðinn) hasta que Heorrenda, un poeta más hábil, lo reemplazó:

Es probable que en Deor se mencione a los Heodenings y a Heorrenda para añadir un toque de ironía o humor. Al ser eterna, la tragedia de los Heodenings no pasaría desapercibida.

Una versión anglo-latina de la leyenda, anonimizada, cristianizada y generalmente reducida a un cuento popular, se encuentra en el manuscrito Oxford, Bodleian Library, Bodley 614, en el folio 49v, adjunto a una copia de De rebus in Oriente mirabilibus : ^{[ 9 ]}

• Publicación en línea de Gesta Danorum
• Henrikson, Alf: Stora mytologiska uppslagsboken .
• Una traducción de Sörla þáttr al español
• Traducción de la leyenda de Skáldskaparmál. Archivada el 3 de noviembre de 2005 en la Wayback Machine.