Articulo de referencia

Cabello largo

Retrato de Julie Manet , de Renoir , 1894. El cabello largo es un peinado en el que se deja crecer el cabello hasta alcanzar una longitud considerable. La definición de "cabello...

Retrato de Julie Manet , de Renoir , 1894.

El cabello largo es un peinado en el que se deja crecer el cabello hasta alcanzar una longitud considerable. La definición de "cabello largo" puede variar de una cultura a otra, e incluso dentro de una misma cultura. Por ejemplo, en algunas culturas, una mujer con cabello hasta los hombros podría considerarse de cabello corto o mediano, mientras que un hombre tendría cabello largo.

El cabello largo y brillante de las mujeres es generalmente considerado atractivo tanto por hombres como por mujeres en todas las culturas. [ 1 ] [ 2 ] La prevalencia de la tricofilia (parcialismo o fetichismo del cabello ) es del 7% en la población, y el cabello muy largo es un objeto común de devoción en este grupo. [ 3 ] [ 4 ]

Importancia biológica

Los humanos, los caballos , los orangutanes y los leones se encuentran entre las pocas especies de mamíferos que pueden dejarse crecer el pelo o la melena muy largos. Se cree que los humanos perdieron su pelaje hace entre 2,5 y 3 millones de años como homínidos al pasar de un hábitat forestal a la sabana abierta, como efecto de la selección natural , ya que este desarrollo les permitió correr rápido y cazar animales cerca del ecuador sin sobrecalentarse. El pelo de la cabeza fue una excepción, un rasgo de supervivencia porque proporciona aislamiento térmico al cuero cabelludo del sol, protege de la exposición a la radiación ultravioleta (UV) y proporciona refrigeración (cuando el sudor se evapora del cabello empapado). [ 5 ] La capacidad de dejarse crecer el pelo liso se ha observado entre subgrupos de Homo sapiens en regiones menos soleadas más alejadas del ecuador. En comparación con el cabello rizado de textura afro , el pelo liso permite que pase más luz UV al cuero cabelludo (que es esencial para la producción de vitamina D, importante para el desarrollo óseo [ 6 ] ).

La capacidad de tener el cabello muy largo podría ser resultado de la selección sexual, ya que el cabello largo y sano es un signo de fertilidad. [ 7 ] Una explicación desde la biología evolutiva para esta atracción es que la longitud y la calidad del cabello podrían actuar como un indicador de juventud y salud, señalando el potencial reproductivo de la mujer. [ 8 ] Dado que el cabello crece lentamente, el cabello largo puede revelar entre dos y tres años del estado de salud, la nutrición, la edad y la aptitud reproductiva de una persona. La desnutrición y las deficiencias de minerales y vitaminas debido a la inanición provocan la caída del cabello o cambios en su color (por ejemplo, el cabello oscuro se torna rojizo). [ 9 ]

Importancia psicológica

Los antropólogos especulan que la función del cabello largo podría ser ornamental , un subproducto de la selección natural secundaria una vez que el vello corporal (también conocido como vello androgénico / somático ) se había perdido en gran medida. Otra posibilidad es que el cabello largo sea resultado de la selección sexual desbocada de Fisher , donde el cabello largo y brillante es un indicador visible de un individuo sano. Sin embargo, para algunos grupos o individuos, el cabello corto es el rasgo seleccionado. [ 7 ]

Entre los siete y los nueve meses, los bebés pueden distinguir los sexos basándose en la longitud del cabello, el tono de voz y los rostros. [ 10 ]

significado cultural

Un hombre con el cabello hasta los hombros, 1659
Carlos I con cabello largo y natural en un retrato de Daniel Mytens , c. 1631.

Las formas de vida que a menudo se consideran más rígidas, como la vida militar y la disciplina religiosa, frecuentemente tienen reglas explícitas con respecto a la longitud del cabello. Por ejemplo, los monjes budistas se afeitan la cabeza como parte de su orden de culto. [ 11 ] De manera similar, los hombres religiosos con cabello largo se ejemplifican en el paganismo moderno , entre los nazareos en la Biblia hebrea ( Sansón es un ejemplo bien conocido) [ 12 ] y entre los sijs . [ 13 ] Otras culturas pueden ver el cabello largo masculino de manera negativa; históricamente, algunos grupos conquistadores han utilizado el cabello largo de los pueblos conquistados como un símbolo de su "otredad" o inferioridad imaginada, como fue el caso de los irlandeses gaélicos bajo el dominio inglés y los moros bajo el dominio español en la España medieval.

Las culturas de Asia Oriental han asociado tradicionalmente el cabello descuidado en una mujer con una actitud irresponsable, ya que se esperaba que las mujeres de Asia Oriental se recogieran el cabello en peinados como la coleta, la trenza o cualquier moño, como símbolo de responsabilidad. [ 14 ]

Significado transferido

La connotación tradicional de "pelo largo" en inglés significaba, aproximadamente, alguien con conocimientos artísticos o sabio, un esteta . [ 15 ] Como término descriptivo, se ha aplicado a los merovingios y a los entusiastas de la música clásica , así como a los hippies y a los estetas. [ 15 ]

longitudes de cabello

La longitud del cabello se mide con mayor frecuencia (en centímetros o pulgadas) desde la línea del cuero cabelludo en la frente , pasando por el punto más alto del cráneo, hasta su terminación, y a veces desde la coronilla, lo que resulta en valores promedio 10 centímetros menores. [ 16 ] En cosmetología , las longitudes del cabello generalmente se clasifican según la parte del cuerpo donde termina la mayor parte del cabello más largo: nivel de la barbilla , a la altura de los hombros , a la altura de la escápula inferior / media espalda , a la altura de la cintura , a la altura de la cadera , longitud clásica (que se extiende casi hasta la altura de los glúteos , es decir, hasta la parte superior del muslo, donde las piernas se unen a los glúteos ), a la altura del muslo , a la altura de la rodilla y hasta el tobillo/el suelo . [ 16 ] [ 17 ]

El cabello suele tardar unos dos años en alcanzar la altura de los hombros, [ 18 ] y unos siete años en alcanzar la altura de la cintura/cadera, incluyendo recortes ocasionales (aproximadamente a 80–90 cm (31–35 pulgadas) de la frente para la mayoría de las personas). [ 17 ] [ 18 ]  

Longitud máxima del cabello

La longitud máxima de cabello que se puede alcanzar es de aproximadamente 15 centímetros (5,9 pulgadas) para bebés (menores de 1 año), unos 60 centímetros (24 pulgadas) para niños y, generalmente, 100 centímetros (39 pulgadas) para adultos. Algunas personas pueden alcanzar longitudes excesivas. En concursos de cabello largo se observan con frecuencia longitudes superiores a 150 centímetros (59 pulgadas) . [ 19 ] Xie Qiuping tenía el cabello más largo documentado del mundo, con una longitud de 5,627 metros (18 pies 5,54 pulgadas) en mayo de 2004. [ 20 ]      

La longitud máxima del cabello terminal depende de la duración de la fase anágena (periodo de crecimiento del cabello) de cada individuo. Solo las personas con una fase anágena prolongada pueden alcanzar un cabello que llegue hasta la cintura o más largo. La fase anágena dura entre 2 y 7 años, e incluso más en algunos individuos, y es seguida por periodos más cortos de fase catágena (transición) y telógena (reposo). En cualquier momento dado, alrededor del 85 % de los cabellos se encuentran en fase anágena. [ 21 ] El gen del factor de crecimiento de fibroblastos 5 (FGF5) afecta el ciclo del cabello en mamíferos, incluidos los humanos; el bloqueo del FGF5 en el cuero cabelludo humano (mediante la aplicación de un extracto de hierbas que bloquea el FGF5) prolonga el ciclo del cabello, lo que resulta en una menor caída del cabello y un mayor crecimiento. [ 22 ]

Historia cultural

Europa

Antigua Grecia y Roma

Colosal cabeza romana de mármol de un Zeus de larga cabellera , siglo II d. C.

En la antigua Grecia , el cabello largo en los hombres era símbolo de riqueza y poder, mientras que la cabeza rapada era apropiada para un esclavo. Los antiguos griegos tenían varios dioses y héroes que llevaban el cabello largo, como Zeus , Aquiles , Apolo y Poseidón . Se dice que los soldados griegos llevaban el cabello largo en la batalla. Estos guerreros lo consideraban un signo de aristocracia y se dice que lo peinaban abiertamente para ostentar su estatus. Además, para evitar que los enemigos se apoderaran de él en la batalla, se sabía que se cortaban la parte delantera, pero la dejaban larga en la parte de atrás, donde estaba más fuera del alcance ( el corte mullet ). Una interpretación alternativa muy extendida de la creencia convencional es que lo llevaban largo y simplemente se lo recogían en una coleta para mantenerlo fuera del alcance de sus enemigos. El método de la coleta permitía a los guerreros, que a menudo viajaban a la batalla con un mínimo de equipo para evitar cargas excesivamente pesadas durante las largas marchas, mantener su cabello manejable con un pequeño trozo de cuerda para sujetarlo y un cuchillo para cortar la parte posterior a la longitud deseada de un solo tajo. Sin embargo, alrededor del siglo VI, los hombres griegos optaron por peinados más cortos, con la excepción de los espartanos. Las mujeres de la cultura conservaron el estilo largo, que para ellas representaba libertad, salud, riqueza y buen comportamiento. [ 23 ] Para entonces, el cabello largo en los hombres se consideraba un signo de falso orgullo. [ 24 ]

Plinio el Viejo, en su Historia Natural , y Varrón relataron que los romanos no comenzaron a cortarse el pelo corto hasta que P. Ticinio Mena introdujo a los barberos en Italia desde Sicilia en el año 299 a. C. [ 25 ] En la época romana, las mujeres valoraban el cabello largo, generalmente con raya al medio. Excepto en los primeros tiempos, el cabello de los hombres solía ser más corto que el de las mujeres, aunque otras culturas de la época, como la griega en Oriente, consideraban que el cabello largo era típico de los filósofos, quienes se creía que estaban demasiado absortos en el aprendizaje como para preocuparse por su cabello. [ 26 ] Sin embargo, estrictamente en la provincia de Roma, el peinado corto era especialmente popular. [ 24 ] Cuando Julio César conquistó a los galos , que preferían el cabello largo, ordenó que se lo cortaran. [ 27 ]

Edad media

En la Edad Media europea , el cabello corto solía significar servidumbre y campesinado, mientras que el cabello largo se atribuía a menudo a los hombres libres, como era el caso de los godos y merovingios germánicos .

Los irlandeses gaélicos (tanto hombres como mujeres) [ 28 ] se enorgullecían enormemente de su cabello largo; por ejemplo, una persona podía ser multada severamente por cortarle el cabello a un hombre en contra de su voluntad. [ 29 ] Cuando los anglonormandos y los ingleses colonizaron Irlanda, la longitud del cabello pasó a significar la lealtad de una persona. Se consideraba que los irlandeses que se cortaban el cabello estaban renunciando a su herencia irlandesa. Del mismo modo, se consideraba que los colonos ingleses que llevaban el cabello largo en la nuca estaban renunciando a su papel como súbditos ingleses y rindiéndose a la vida irlandesa. Así, la longitud del cabello era una de las formas más comunes de juzgar a un verdadero inglés en este período. A los musulmanes en áreas cristianas se les ordenaba llevar el cabello corto y con raya, ya que su estilo más largo se consideraba rebelde y bárbaro. [ 30 ]

La emperatriz Isabel de Austria luciendo una melena hasta los muslos en 1865. (Pintura de Franz Xaver Winterhalter )

La tradición del cabello largo estaba muy extendida entre los hombres ingleses y franceses en los siglos XI y XII, aunque se consideraba aceptable que los hombres llevaran el pelo más corto, principalmente debido al respaldo de la Iglesia Católica Romana . Esta tradición surgió en gran medida por los monarcas que rechazaban el peinado corto, lo que provocó que el pueblo los imitara. Wulfstan , un líder religioso, temía que aquellos con el pelo largo lucharan como mujeres y fueran incapaces de proteger a Inglaterra de las invasiones extranjeras. Ideas similares se pueden encontrar también entre líderes militares posteriores, como los de la Confederación Americana . [ 31 ] Los caballeros y gobernantes también se cortaban o arrancaban el pelo a veces para mostrar penitencia y luto, y el cabello de un escudero generalmente se llevaba más corto que el de un caballero. Las mujeres casadas que llevaban el pelo suelto en público eran mal vistas, ya que esto normalmente estaba reservado para las solteras, aunque se les permitía llevarlo suelto en señal de luto, para mostrar su estado de aflicción. Durante estos siglos, se esperaba que los cristianos orientales llevaran el pelo largo, así como barbas largas, algo que se esperaba especialmente del clero y los monjes.

En Inglaterra, durante las Guerras Civiles Inglesas de 1642 a 1651, la longitud del cabello masculino fue un símbolo de las disputas entre los Caballeros y los Parlamentarios (puritanos). Los Caballeros llevaban el cabello más largo y eran menos religiosos, siendo considerados lascivos por los Parlamentarios. Los Parlamentarios, más devotos, solían llevar el cabello algo más corto. [ 11 ]

Por esta época, en Inglaterra, el pelo largo también empezó a asociarse con los aventureros que viajaban a América y estaban familiarizados con la cultura autóctona, mientras que el pelo corto se asociaba con personas menos aventureras.

Dejar crecer el cabello y usarlo largo era común entre las mujeres del mundo occidental hasta la Primera Guerra Mundial. [ 17 ] El cabello largo femenino nunca desapareció de la cultura occidental, aunque fue raro durante las décadas de 1920 y 1930.

En la mayoría de las culturas actuales, es más común que las mujeres lleven el pelo largo que los hombres. Un estudio estadounidense muestra una correlación significativa entre la longitud del cabello y la edad, lo que indica que las mujeres jóvenes tienden a tener el cabello más largo que las mayores. También se encontró una correlación significativa entre la longitud y la calidad del cabello de las mujeres. Además, la calidad del cabello se correlacionó con la salud física percibida por las mujeres. De acuerdo con los principios de la psicología evolutiva , estos resultados indican que la longitud y la calidad del cabello pueden actuar como un indicador de la juventud y la salud de una mujer, señalando su potencial reproductivo. Sin embargo, la correlación entre la longitud del cabello de la mujer y el estado civil o el número de hijos no fue mayor que la esperada a partir de la correlación entre la longitud del cabello y la edad. [ 8 ]

El pelo largo en los hombres se popularizó en la cultura juvenil occidental durante las décadas de 1960 y 1970 con los Beatles , como se puede apreciar en esta fotografía del miembro de la banda John Lennon en 1964.
Bob Marley popularizó la cultura rastafari y las rastas también fuera de Jamaica .

Durante el siglo XIX, la longitud del cabello masculino en las culturas occidentales variaba considerablemente según la nacionalidad, la ocupación, la edad, el estatus social y la moda del momento. Antes de la Primera Guerra Mundial, las barbas habían sido reemplazadas en gran medida por bigotes y el cabello se solía cortar a una longitud media o corta. Sin embargo, el cabello corto se introdujo en los soldados durante la Primera Guerra Mundial. La guerra de trincheras, librada entre 1914 y 1918, expuso a los hombres a infestaciones de pulgas y piojos , lo que motivó que el alto mando ordenara cortar el cabello, estableciendo así una nueva tradición militar. [ 17 ]

Los poetas beat de la década de 1950 lucían peinados más largos. Aparte de eso, los hombres y los niños en ese momento llevaban el pelo corto y bien peinado, y el pelo largo estaba mal visto. En 1960, una pequeña comunidad " beatnik " en Newquay , Cornualles, Inglaterra (incluido un joven Wizz Jones ) atrajo la atención de sus vecinos por dejarse crecer el pelo más allá de los hombros, lo que resultó en una entrevista televisiva con Alan Whicker en la serie Tonight de la BBC . [ 32 ] La década de 1960 también trajo a The Beatles , quienes iniciaron una tendencia más generalizada de cabello largo. La revolución social de la década de 1960 llevó a un renacimiento del crecimiento descontrolado del cabello, [ 17 ] y el cabello largo, especialmente en los hombres, se lució como un símbolo político o contracultural o de protesta y como un símbolo de masculinidad. Este símbolo cultural se extendió a varios países de América, Europa Occidental, Sudáfrica y Australia. [ 33 ] La tendencia incluso se extendió a algunos países del Bloque del Este , como la subcultura Mánička de Checoslovaquia , que fue discriminada por las autoridades, que la veían como una influencia capitalista occidental no deseada . Peinados largos específicos como las rastas han formado parte de movimientos contraculturales que buscan definir otras culturas y estilos de vida alternativos desde entonces. [ 14 ] El cabello largo en general siguió siendo popular debido a la rebeldía juvenil a lo largo de la década liberal de los 60. La tendencia del cabello largo creció con la expansión del movimiento hippie en los 60 [ 33 ] y, en los 70, los peinados largos se convertirían en la norma entre hombres y mujeres.

En la década de 1970, la popularidad de la música reggae jamaicana y del músico Bob Marley impulsó el interés por las rastas a nivel internacional. La filosofía antisistema del rastafari , reflejada en gran parte del reggae de la época, resonó entre la juventud de izquierda de todas las etnias, especialmente y principalmente entre los afroamericanos y otros negros , pero también entre los blancos de la contracultura . [ 34 ] En la década de 1980, la visión del cabello largo como un significante solitario de identidad política o contracultural fue contrarrestada y parodiada en películas como Rambo y muchos otros héroes militaristas de los medios que desafiaron las visiones contemporáneas de la tradición. [ 35 ] Hoy en día, los peinados largos entre los hombres siguen siendo bastante populares entre los neopaganos y los entusiastas del rock ; [ 36 ] por ejemplo, los músicos de bandas de metal y sus fans a menudo usan cabello largo. El cabello largo puede dejarse crecer con el propósito de donarlo a una organización , como Locks of Love , que proporciona pelucas para ayudar a quienes no pueden tener cabello de otra manera, como aquellos diagnosticados con alopecia areata . Hoy en día, el cabello largo ha ganado aún más popularidad. Incluso entre los hombres comunes, es socialmente aceptable tener el cabello hasta la parte superior de la espalda. Esto podría deberse en parte a la tendencia del "moño masculino", donde los hombres recogen su cabello a la altura de los hombros o más largo en un moño alto .

América

nativos americanos

Niño yakama con el cabello hasta la mitad de la espalda . (Foto de Edward S. Curtis )

Muchos hombres nativos americanos llevaban el pelo largo antes de la llegada de las influencias occidentales a su cultura. En las leyendas cherokee, por ejemplo, a los hombres considerados apuestos se les describía a menudo con "el pelo largo casi hasta el suelo" o fórmulas similares. [ 37 ] Tanto hombres como mujeres de estas culturas han luchado frecuentemente por mantener su tradición, pero se han enfrentado a una fuerte oposición. Muchos consideran que cortarse el pelo es una señal de sumisión a las influencias occidentales. [ 38 ] [ 39 ] Los primeros colonos estadounidenses veían a los hombres nativos de pelo largo como rebeldes contra su sociedad civilizada. Los tramperos y hombres de las montañas que adoptaron las costumbres nativas también eran considerados amorales y a menudo se les identificaba por su pelo largo. [ 40 ] Sin embargo, desde los movimientos culturales de los años sesenta y setenta, los nativos americanos han sentido menos presión para llevar el pelo corto, ya que diferentes movimientos han defendido sus derechos culturales. [ 41 ] Por ejemplo, varios estados han flexibilizado las normas penitenciarias, permitiendo a los nativos americanos llevar el pelo largo durante su encarcelamiento, junto con otras concesiones culturales. [ 42 ]

afroamericanos

Cuando los esclavos africanos fueron liberados en Estados Unidos, lucharon por alcanzar el estatus social de los blancos. Muchos exesclavos intentaron adaptar sus peinados como parte de esta lucha. Las mujeres, en particular, sintieron la presión de alisarse el cabello, en lugar de mantener el estilo rizado al que estaban acostumbradas. [ 43 ] Sin embargo, durante el movimiento por los derechos civiles de las décadas de 1950 y 1960, afroamericanos como Malcolm X abogaron por peinados como los afros y las rastas , para reivindicar su raza y regresar a sus raíces de África Occidental. [ 44 ]

Las presiones sociales de la época influían fuertemente en estas mujeres estadounidenses para que llevaran el pelo liso, como las mujeres blancas. [ 45 ] Esto dio lugar al movimiento « Black is beautiful» (Lo negro es bello) , en el que las mujeres afroamericanas lucían su larga melena natural sin tratar ni modificar. Más recientemente, las extensiones de cabello se han popularizado. Algunos estudiosos sostienen que existe una presión constante sobre las mujeres negras para que tengan el pelo liso y sedoso. Amelia Jones afirma que las muñecas infantiles, como las Barbie , aumentan esta presión, citando como ejemplo una nueva Barbie negra con el pelo liso. Ella cree que las personas negras deberían poder ser ellas mismas sin sentirse presionadas a «domar» su cabello. [ 46 ]

Norteamérica contemporánea

En 1972, se estimó que el 24% de las mujeres estadounidenses tenían el cabello a la altura de los hombros o más largo (el 44% de las mujeres de entre 14 y 44 años), y un poco más del 12% de hombres y mujeres en total. Se encontró una frecuencia similar en 2001, cuando se estimó que alrededor del 13% de la población adulta de EE. UU., tanto hombres como mujeres, tenían el cabello a la altura de los hombros o más largo, alrededor del 2,4% lo tenían hasta la parte inferior de los omóplatos o más largo, alrededor del 0,3% lo tenían hasta la cintura o más largo, y solo alrededor del 0,017% lo tenían hasta los glúteos o más largo. [ 47 ]

Extrapolando los datos anteriores y el número de registros de longitud del cabello, se estima que en Estados Unidos hay 27 millones de personas con cabello hasta los hombros o más largo, aproximadamente 900.000 con cabello hasta la cintura, 40.000 con cabello hasta las nalgas, 2.000 con cabello hasta las rodillas y 70 con cabello hasta los tobillos . [ 16 ]

Otros datos estiman que entre el 2 y el 3 % de los hombres estadounidenses tienen el pelo largo, y un 2 % adicional tiene el pelo casi largo, lo que deja entre el 95 y el 96 % con el pelo corto. [ 48 ] También se ha estimado que el 24 % de las mujeres tienen el pelo largo y el 43 % tienen el pelo de longitud media, lo que deja un 33 % con el pelo corto. [ 47 ] Dado que los hombres constituyen el 49,2 % de la población estadounidense y las mujeres el 50,8 %, [ 49 ] la distribución estimada de la longitud del cabello por género entre los estadounidenses es: 47 % de hombres con pelo corto, 22 % de mujeres con pelo de longitud media, 17 % de mujeres con pelo corto, 12 % de mujeres con pelo largo, 1 % de hombres con pelo largo y 1 % de hombres con pelo de longitud media. Esto deja, en total, un 64 % de personas con pelo corto, un 23 % de personas con pelo de longitud media y un 13 % de personas con pelo largo.

África

Mujer somalí con cabello hasta los hombros

En gran parte de África, el cabello afro es el tipo de cabello más frecuente, excepto entre las poblaciones de habla afroasiática (hamito-semítica) del norte de África y el Cuerno de África . En estas últimas regiones, el cabello naturalmente largo es más común. [ 50 ]

En las culturas de África Occidental , las mujeres con cabello largo eran muy valoradas. El cabello largo y abundante se consideraba un signo de salud, fortaleza y capacidad para tener muchos hijos. En consonancia con esta idea general, las mujeres demasiado jóvenes para casarse se afeitaban una parte de la cabeza para indicarlo. Sin embargo, esta tradición no se extendía a todas las culturas de África Occidental, ya que en algunas se valoraba el cabello corto. [ 51 ]

Asia

Históricamente, las culturas de Asia Oriental consideraban el cabello largo un signo de juventud y belleza estética. El cabello largo se asocia con la vida privada y la sexualidad. En estas culturas, el cabello largo y descuidado en una mujer se interpreta como un signo de intención sexual o de un encuentro sexual reciente, ya que generalmente lo llevan recogido. [ 14 ] Los budistas laicos tienen el cabello largo, mientras que los monjes budistas tienen la cabeza rapada. [ 11 ]

Porcelana

En la antigua China y Corea, el cabello era considerado una valiosa herencia de los padres. La mayoría de las personas nunca se cortaban el cabello al llegar a la edad adulta, y cortarse el cabello era un castigo para delitos menores. Tanto hombres como mujeres se recogían el cabello en rizos, y se desarrollaron muchos estilos de peinado con rizos.

A partir de 1619, la dinastía Qing obligó a todos los hombres de China a adoptar la coleta : una larga trenza que caía por la espalda, con el cabello cerca de la frente completamente afeitado. La longitud y el estilo del cabello se convirtieron en una cuestión de vida o muerte en 1645, cuando los manchúes les dijeron que o se cortaban el cabello o les cortarían la cabeza. Casi todos los grupos rebeldes Han comenzaron cortándose esta coleta (sobre todo en el caso de los Taiping , conocidos en chino como los "Cabellos Largos"), pero la coleta, bajo pena de muerte, se mantuvo hasta 1911, cuando el pueblo chino se cortó la coleta al unísono durante una rebelión. Al principio, los estadounidenses consideraban a los inmigrantes chinos como trabajadores pobres porque su cabello largo los asociaba con las mujeres. [ 52 ]

Los misioneros islámicos y cristianos entre los chinos defendían firmemente que los hombres conversos llevaran el pelo corto. [ 53 ] Alrededor del período de la Destrucción de las Cuatro Viejas en 1964, casi cualquier cosa que se considerara parte de la cultura tradicional china acarreaba problemas con los Guardias Rojos comunistas . Entre los elementos que atraían una atención peligrosa si se observaban en público se incluían las joyas y el pelo largo en los hombres. [ 54 ] Estas cosas se consideraban símbolos de un estilo de vida burgués , que representaban la búsqueda avariciosa de la riqueza. La gente tenía que evitar exhibirlas o sufrir graves consecuencias, como ser sometida a torturas y palizas por parte de los Guardias Rojos. [ 54 ] A finales de 1983, las facciones conservadoras del Partido Comunista Chino lanzaron la breve e infructuosa Campaña contra la Contaminación Espiritual , que incluía la burla del pelo largo. [ 55 ]

Asimismo, en la poesía china antigua y moderna, el cabello largo es un símbolo común utilizado por poetas, como Li Bai y Li Shangyin , para expresar su depresión y tristeza.

Japón

En el Japón medieval, durante el período Heian , los hombres no se interesaban mucho por la belleza física de las mujeres y rara vez tenían la oportunidad de apreciarla. El único atributo físico que les interesaba era el cabello, que debía ser abundante y más largo que su estatura.

Sudeste asiático

En el sudeste asiático e Indonesia , el cabello largo masculino fue valorado hasta el siglo XVII, cuando la región adoptó influencias externas como el islam y el cristianismo. Las culturas invasoras también impusieron peinados más cortos a los hombres como señal de servidumbre. Asimismo, les desconcertaban los peinados cortos de las mujeres en ciertas regiones, como Tailandia , y les costaba explicar por qué las mujeres de la zona llevaban el cabello tan corto. Crearon varias historias míticas, una de las cuales narra la historia de un rey que encontró un cabello largo en su arroz y, enfurecido, exigió que todas las mujeres llevaran el cabello corto. [ 53 ]

India

Un fakir o sadhu hindú con cabello largo, litografía de Emily Eden basada en una obra de Lowes Cato Dickinson , 1844.

En la India , especialmente en las zonas rurales, las niñas y las jóvenes suelen dejarse el pelo muy largo, a menudo hasta la cadera o el muslo. El pelo largo se considera una parte esencial de la identidad femenina en la India.

En religión

Los judíos habbani suelen dejarse el pelo largo.
Un beduino con el pelo hasta los hombros durante la Segunda Guerra Mundial.

El judaísmo ortodoxo estricto prohíbe a los hombres cortarse las patillas , pero pueden dejarse crecer el resto del cabello si lo desean. No se corta el cabello durante el luto. Antiguamente, los musulmanes beduinos solían llevar el cabello en largas trenzas, pero la influencia del mundo occidental ha provocado un cambio de mentalidad. Ahora es menos probable que los beduinos lleven el cabello largo. [ 56 ] En países islámicos del norte de África , como Egipto, el cabello largo en los hombres se considera modernista y, en un caso, la policía egipcia lo consideró satánico y un signo de infidelidad. [ 57 ]

En Sahih Muslim se describe a Mahoma con cabello que le "caía sobre los hombros y los lóbulos de las orejas". [ 58 ] Sahih Bukhari , considerado el hadiz más auténtico , también lo respalda utilizando un ejemplo clave: Isa (Jesús). [ 59 ] Mahoma también describió a Jesús con "cabello largo que le llegaba hasta los lóbulos de las orejas". [ 60 ]

En lo que respecta a las mujeres, ni el Corán ni la Sunnah establecen explícitamente que no puedan cortarse el cabello. Los hadices mencionan que las mujeres no deben imitar a los hombres, ni viceversa, por lo que muchos eruditos, basándose en esta premisa, dictaminan que las mujeres deben dejarse crecer el cabello más que el de Mahoma, hasta más allá de los hombros, ya que los hadices mencionan que Mahoma tenía el cabello entre el hombro y los lóbulos de las orejas. Sin embargo, según algunos hadices sobre las normas de la awrah , las mujeres deben dejarse crecer el cabello lo suficiente como para cubrir los senos o la mayor parte de la awrah del cuerpo al ser enterradas.

Algunos musulmanes también se oponen a que los hombres tengan el pelo largo, ya que en el Islam es importante que existan diferencias claras (en apariencia) entre los sexos. Generalmente, estas culturas fomentan que las mujeres tengan el pelo largo y los hombres el pelo corto. [ 61 ] Los talibanes en Afganistán consideraban el pelo largo en los hombres como una influencia occidental y lo castigaban con arrestos y cortes de pelo forzados, [ 62 ] aunque esto sería una contradicción directa de la sunna de Mahoma. Los islamistas en Irak han tomado medidas similares . [ 63 ] A pesar de esto, varios miembros del clan Mehsud afiliados a los talibanes son reconocibles por su pelo largo. [ 64 ] [ 65 ] El combatiente islamista saudí Amir Khattab también era conocido por su pelo largo. Los derviches de algunas órdenes sufíes , como los Kasnazani , a menudo tienen el pelo largo y lo hacen girar durante los rituales. [ 66 ]

Para los sijs , Kesh es la práctica de dejar que el cabello crezca de forma natural, ya que el cabello largo se considera un hukam/mandamiento del Satguru/Santo. [ 13 ]

Véase también

Referencias

  1. Buss, David M. (2005). Manual de psicología evolutiva . John Wiley and Sons. pág.  309. ISBN 978-0-471-26403-3.
  2. Bereczkei, T. (2007). "Longitud del cabello, atractivo facial, atribución de personalidad; un modelo de aptitud múltiple de peluquería" . Revista de Psicología . 13 (1): 35– 42.
  3. Scorolli, C; Ghirlanda, S; Enquist, M; Zattoni, S; Jannini, E A (2007). "Relative prevalence of different fetishes". International Journal of Impotence Research. 19 (4): 432–7. doi:10.1038/sj.ijir.3901547. PMID 17304204. S2CID 8721520.
  4. "Heels top the global fetish leader board". England. Archived from the original on 14 July 2014. Retrieved 9 July 2014.
  5. "2.2 Applications and skills". www.philpoteducation.com. Retrieved 7 November 2019.
  6. "Figure 5. The role of ARA in bone development and homeostatic".
  7. 12Watson, James (2005). Darwin: the Indelible Stamp; the Evolution of an Idea. Philadelphia: Running Press. p. 1042. ISBN 0-7624-2136-3.
  8. 12Hinsz, Verlin B.; Matz, David C.; Patience, Rebecca A. (2001). "Does women's hair signal reproductive potential?". Journal of Experimental Social Psychology. 37 (2): 166. doi:10.1006/jesp.2000.1450.
  9. Sugiyama, Lawrence S. (2005) "Physical Attractiveness in Adaptationist Perspective", Chapter 10 in Buss, David M. (ed.) The Handbook of Evolutionary Psychology. John Wiley & Sons, Inc. ISBN 978-0-471-26403-3
  10. Williams, Simon Johnson; Birke, Lynda I. A.; Bendelow, Gillian (2003). Debating biology: sociological reflections on health, medicine, and society. Routledge. p. 130. ISBN 0-415-27903-8.
  11. 123Leach, E. R. (July 1958). "Magical Hair". Journal of the Royal Anthropological Institute. 88 (2): 147–164. doi:10.2307/2844249. JSTOR 2844249.
  12. Judges 13–16
  13. 12Fowler, Jeaneane (1997). World Religions: an Introduction for Students. Brighton: Sussex Academic Press. p. 352. ISBN 1-898723-48-6.
  14. 123Maynard, Margaret (2004). Dress and Globalisation. Manchester: Manchester University Press. p. 104. ISBN 0-7190-6389-2.
  15. 12Oxford English Dictionary
  16. 123Clarence Robbins and Marjorie Gene Robbins, "Scalp hair length. II. Estimating the percentages of adults in the USA and larger populations by hari length."Archived 17 December 2014 at the Wayback Machine Journal of cosmetic science 54.4 (2003): 367–378.
  17. 12345Gonzalez, Anthony (2007). Cosmetology. Global Media. p. 54. ISBN 978-81-89940-45-4.
  18. 12Hemat, R. A. S. (2007). Andropathy. Urotext. p. 375. ISBN 978-1-903737-08-8.
  19. Robbins, Clarence R. (2002). Chemical and physical behavior of human hair. Springer. ISBN 0-387-95094-X.
  20. Guinness World Records: Longest hair. guinnessworldrecords.com
  21. Tortora & Derrickson (2012). Principles of Anatomy & Physiology (13 ed.). John Wiley & Sons, Inc. p. 163.
  22. Maeda, T.; Yamamoto, T.; Isikawa, Y.; Itoh, N.; Arase, S. (2007). "Sanguisorba Officinalis Root Extract Has FGF-5 Inhibitory Activity and Reduces Hair Loss by Causing Prolongation of the Anagen Period". Nishi Nihon Hifuka. 69: 81–86. doi:10.2336/nishinihonhifu.69.81.
  23. Irwin, M. Eleanor (Oct 1990). "Odysseus' "Hyacinthine Hair" in 'Odyssey' 6.231". Phoenix. 44 (3): 205–218. doi:10.2307/1088933. JSTOR 1088933.
  24. 12Nicolson, Frank W. (1891). "Greek and Roman Barbers". Harvard Studies in Classical Philology. 2: 41–56. doi:10.2307/310326. JSTOR 310326.
  25. Pliny the Elder at Perseus
  26. Bartman, Elizabeth (Jan 2001). "Hair and the Artifice of Roman Female Adornment". American Journal of Archaeology. 105 (1): 1–25. doi:10.2307/507324. JSTOR 507324. S2CID 191375035.
  27. Felt, Joseph (1967). Customs of New England. New York: Burt Franklin. p. 187. ISBN 0-8337-1105-9.
  28. Connolly, Sean J (2007). «Prólogo». Isla en disputa: Irlanda 1460–1630 . Oxford University Press. pág . 7. ISBN  978-0-19-820816-7.
  29. ^ Las leyes Brehon: un manual legal: Capítulo VII , Laurence Ginnell (1894)
  30. Bartlett, Robert (1994). " Significados simbólicos del cabello en la Edad Media". Transactions of the Royal Historical Society . Sexta serie. 4 : 43–60 . doi : 10.2307/3679214 . JSTOR 3679214. S2CID 147186360 .  
  31. McManus, Howard Rollins (1989). La batalla de Cloids Mountain de Virginia, 1864. Universidad de Michigan. pág. 35. 
  32. Whicker, Alan. Esta noche : "Beatniks en Newquay". BBC, 1960.
  33. 1 2 Bronski, Michael (2000), El principio del placer: sexo, reacción violenta y la lucha por la libertad gay , Stonewall Inn Editions, págs. 95–96 , ISBN  0-312-25287-0
  34. Gossai, Hemchand; Murrell, Nathaniel, Religión, cultura y tradición en el Caribe
  35. Lu, Hsiao-Peng (1997), Cines chinos transnacionales , Honolulu: University of Hawaii Press , pág. 229 , ISBN  0-8248-1845-8
  36. Weinstein, Deena (2000), Heavy Metal , Nueva York: Da Capo Press, pág. 129, ISBN  0-306-80970-2
  37. Kirk, Lowell (1999). "Mitos y leyendas cherokee" . Recuperado el 9 de septiembre de 2007 .
  38. Ferris, Jeri (1991), Native American Doctor , Minneapolis: Carolrhoda Books, pp. 32–33 , ISBN  0-87614-443-1
  39. Kilcup, Karen (2000), Escritura de mujeres nativas americanas, c. 1800–1924 , Cambridge: Blackwell Publishers, pp. 314–316 , ISBN  0-631-20518-7
  40. Cavallo, Dominick (1999), A Fiction of the past , Nueva York: St. Martin's Press, pág. 90 , ISBN  0-312-23501-1
  41. Nagel, Joane (1997), American Indian Ethnic Renewal , Oxford, Oxfordshire: Oxford University Press, pág. 191 , ISBN  0-19-512063-9
  42. French, Laurence (2003), Native American Justice , Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, Inc, pp. 113–117 , ISBN  0-8304-1575-0
  43. Byrd , págs. 25–49
  44. Synnott, Anthony (septiembre de 1987). "Vergüenza y gloria: una sociología del cabello". The British Journal of Sociology . 38 (3): 381– 413. doi : 10.2307/590695 . JSTOR 590695 . 
  45. Taylor, Paul C. (1999). "Malcolm's Conk and Danto's Colors; Or, Four Logical Petitions regarding Race, Beauty, and Aesthetics". The Journal of Aesthetics and Art Criticism . 57 (1): 16– 20. doi : 10.2307/432060 . JSTOR 432060 . 
  46. Jones, Amelia (2003). The Feminism and Visual Culture Reader . Nueva York: Routledge. pág. 343. ISBN 0415267056
  47. 1 2 Robbins; Robbins, MG (2003). "Longitud del cabello en el cuero cabelludo. I. Longitud del cabello en los parques temáticos de Florida: una aproximación de la longitud del cabello en los Estados Unidos de América" . Journal of Cosmetic Science . 54 (1): 53– 62. PMID 12644859 . 
  48. "Sobre ser una persona de pelo largo" . choisser.com . Consultado el 26 de septiembre de 2020 .
  49. "Datos rápidos de la Oficina del Censo de EE. UU." . census.gov . Consultado el 26 de septiembre de 2020 .
  50. ^ Hiernaux, Jean (1975). El pueblo de África . Escribanos. pag. 59.ISBN  0684140403.
  51. Byrd , págs. 2–5
  52. Prasso, Sheridan (2005), The Asian Mystique , Nueva York: Public Affairs Press, págs. 115–116 , ISBN  1-58648-214-9
  53. 1 2 Reid, Anthony (1988). El sudeste asiático en la era del comercio, 1450-1680 . New Haven: Yale University Press. pág. 82. ISBN  0-300-04750-9.
  54. 1 2 Law, Kam-yee (2003), La Revolución Cultural China reconsiderada: más allá de la purga y el Holocausto , Palgrave Macmillan, ISBN 0-333-73835-7
  55. "Represión olímpica contra los malos hábitos de China" . BBC News . 6 de agosto de 2007. Consultado el 9 de septiembre de 2007 .
  56. Massad, Joseph (2001), Efectos coloniales , Nueva York: Columbia University Press, págs. 137–140 , 208–210 , ISBN  0-231-12322-1
  57. Heper, Metin (1998), Ismet Inonu: la formación de un estadista turco , Boston: Brill Academic Publishers, pág. 153, ISBN  90-04-09919-0
  58. Sahih Muslim Libro 30 Número 5773: "Qatada relató: Le pregunté a Anas b. Malik: ¿Cómo era el cabello del Mensajero de Allah? Entonces él dijo: Su cabello no era ni muy rizado ni muy liso, y le caía sobre los hombros y los lóbulos de las orejas."
  59. Sahih Al-Bukhari Volumen 7 Libro 72 Número 788: "Narrado por Al-Bara': No vi a nadie con una túnica roja más hermoso que el Profeta. Narrado por Malik: El cabello del Profeta solía llegarle hasta los hombros. Narrado por Shu'ba: El cabello del Profeta solía llegarle hasta los lóbulos de las orejas."
  60. Sahih Al-Bukhari Volumen 9 Libro 87 Número 128 : Narrado por Abdullah bin Umar: El Mensajero de Allah dijo: «Anoche me vi (en un sueño) cerca de la Kaaba, y vi a un hombre de tez rojiza, la más hermosa que se pueda ver entre los hombres de esa tez, con cabello largo que le llegaba hasta los lóbulos de las orejas, el mejor cabello de su clase, peinado y con gotas de agua, realizando el Tawaf alrededor de la Kaaba mientras se apoyaba en dos hombres o en los hombros de dos hombres. Pregunté: "¿Quién es este hombre?" Alguien respondió: "(Él es) el Mesías, hijo de María". Luego vi a otro hombre con cabello muy rizado, ciego del ojo derecho, que parecía una uva que sobresalía. Pregunté: "¿Quién es este?" Alguien respondió: "(Él es) el Mesías, Ad-Dajjal"».
  61. Joseph, Suad; Najmabadi, Afsaneh (2005), Enciclopedia de la mujer y las culturas islámicas: familia, cuerpo, sexualidad y salud, Volumen 3 , Boston: Brill Academic Publishers, pág. 35, ISBN  90-04-12819-0
  62. Rashid, Ahmed (2002), Taliban: Islam, petróleo y el nuevo gran juego en Asia central , IB Tauris & Co Ltd, pág. 219, ISBN  1-86064-830-4
  63. Raghavan, Sudarsan (6 de octubre de 2006), "Otra libertad truncada: los barberos de Irak bajo amenaza" , The Washington Post , archivado del original el 25 de julio de 2008 , consultado el 19 de mayo de 2009.
  64. "Asia Meridional | Perfil: Abdullah Mehsud" . BBC News. 24 de julio de 2007. Consultado el 27 de octubre de 2013 .
  65. "El líder talibán Hakimullah Mehsud amenaza a EE. UU. meses después de su 'muerte'"" . The Daily Telegraph . 3 de mayo de 2010 . Consultado el 27 de octubre de 2013 .
  66. Wong, Edward (22 de agosto de 2005). "Los sufíes de Irak son atacados mientras se amplía el conflicto" . The New York Times .

Bibliografía

  • Byrd, Ayana; Tharps, Lori (2002). Hair Story . Nueva York: St. Martin's Griffin. ISBN 0-312-28322-9.
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con el cabello largo en Wikimedia Commons
  • Logotipo de WikcionarioDefinición de cabello largo en el diccionario Wikcionario