Hispanopedia WikiEl cuerpo grotesco es un concepto o tropo literario propuesto por el crítico literario ruso Mijail Bajtín en su estudio de la obra de François Rabelais . El principio esencial del realismo grotesco es la degradación, la rebaja de todo lo abstracto, espiritual, noble e ideal al nivel material. A través del uso del cuerpo grotesco en sus novelas, Rabelais relacionó los conflictos políticos con la anatomía humana . De esta manera, Rabelais utilizó el concepto como "una figura de intercambio biológico y social rebelde". [1]
Es a través de esta información que Bajtín identifica dos subtextos importantes : el primero es el carnaval ( carnavalesco ) y el segundo es el realismo grotesco (cuerpo grotesco). Así, en Rabelais y su mundo, Bajtín estudia la interacción entre lo social y lo literario, así como el significado del cuerpo. [2]
Carnaval
El Carnaval , o fiesta de los locos, es una celebración religiosa en la que se consumen copiosas cantidades de comida y vino y se celebra con una gran fiesta. Lo grotesco del carnaval se ve en la abundancia y gran cantidad de comida que consume el cuerpo. Se hace mucho hincapié en la boca (por donde se puede entrar al cuerpo). Comer, beber, eructar en exceso, etc., todo se hace por la boca. Rabelais utiliza el Carnaval para referirse a la política y criticar el mundo basándose en la anatomía humana.
En la celebración italiana del Carnaval, las máscaras juegan un papel importante, ya que muchas personas las usan durante la celebración. Muchas de estas máscaras pueden verse como una exageración de lo grotesco, ya que presentan elementos faciales agrandados, como una nariz agrandada (que es parte del cuerpo grotesco). La celebración italiana del carnaval es similar a la del Mardi Gras, donde se consume comida y alcohol en exceso.
Ambas representaciones del Carnaval se celebran inmediatamente antes de la temporada cristiana de Cuaresma , que es un período de aproximadamente 40 días para que las personas de fe cristiana (principalmente católica) se purifiquen y se vuelvan puras antes del Domingo de Pascua .
Realismo grotesco
La exageración, la hipérbole y el exceso son elementos clave del estilo grotesco. Cuando se habla de lo grotesco, se hace referencia a ciertos aspectos del cuerpo, como elementos que sobresalen del cuerpo o una parte abierta del cuerpo a la que se puede acceder. Esto se debe a que, en muchos casos, el cuerpo se considera puro, mientras que el mundo exterior no lo es. Por lo tanto, las partes del cuerpo que permiten la entrada del mundo exterior o la salida de elementos del interior del cuerpo se consideran y se utilizan como una exageración de lo grotesco. En el artículo "Absurdity and Hidden Truth: Cunning Intelligence and Grotesque Body Images as Manifestations of the Trickster", Koepping hace referencia a la afirmación de Bajtín: "Los temas de las maldiciones y de la risa son casi exclusivamente un tema de lo grotesco del cuerpo". [3]
El satírico italiano Daniele Luttazzi explicó: " la sátira exhibe el cuerpo grotesco, que está dominado por las necesidades primarias (comer, beber, defecar, orinar, sexo) para celebrar la victoria de la vida: lo social y lo corpóreo se unen alegremente en algo indivisible, universal y benéfico". [4]
Bajtín explicó cómo el cuerpo grotesco es una celebración del ciclo de la vida: el cuerpo grotesco es una figura cómica de profunda ambivalencia: su significado positivo está vinculado al nacimiento y la renovación y su significado negativo está vinculado a la muerte y la decadencia. [5] En la época de Rabelais (1500-1800) "era apropiado ridiculizar al rey y al clero , usar estiércol y orina para degradar; esto no era sólo una burla , era dar rienda suelta a lo que Bajtín veía como el poder del pueblo, para renovar y regenerar todo el sistema social . Era el poder del carnaval festivo del pueblo, una manera de dar vuelta el espectáculo oficial de adentro hacia afuera y al revés, sólo por un rato; lo suficiente para causar una impresión en el estrato oficial participante. Con el advenimiento de la modernidad (ciencia, tecnología, Revolución Industrial ), lo mecanicista superó a lo orgánico, y la burocracia ya no vino a unirse al carnaval festivo. El estrato inferior corporal del humor se dualizó a partir del estrato superior". [6]
Usos tempranos de lo grotesco
Antes de que la gente comenzara a desarrollar la literatura o el arte, los líderes se sentaban en sus salones rodeados de sus guerreros y se divertían burlándose de sus oponentes y enemigos. Los guerreros se reían de cualquier debilidad o defecto, ya sea físico o mental, y les daban apodos que exageraban estos rasgos. [7]
Pronto los guerreros buscaron dar una forma más permanente a su ridículo, lo que llevó a representaciones rudimentarias en rocas desnudas o cualquier otra superficie que fuera conveniente. [7]
En el carnaval grotesco medieval, se hace hincapié en las regiones inferiores del cuerpo como centro y creador de significado. El espíritu, en lugar de venir desde arriba, proviene del vientre, las nalgas y los genitales. [8]
Véase también
- Carnaval
- Commedia dell'arte , Burlesco , Vaudeville
- Gilles Deleuze
- Heteroglosia
- Materialismo
- Anfitruo de Plauto
- Blasfemia , obscenidad , decencia , gusto , relativismo estético
- Cuentos de cuervos
- Obscenidad , escatología , humor escatológico , vulgarismo
- Embaucador
Referencias
- ^ "Perforaciones: Corpus grotesco" . Consultado el 12 de julio de 2019 .
- ^ Clark, Katerina y Michael Holquist 297-299, Mijail Bajtín . Cambridge: Harvard University Press, 1984.
- ^ Koepping, Klaus-Peter (febrero de 1985). "Absurdo y verdad oculta: inteligencia astuta e imágenes corporales grotescas como manifestaciones del embaucador". Historia de las religiones . 24 (3). University of Chicago Press: 191–214. doi :10.1086/462997. JSTOR 1062254. S2CID 162313598.
- ^ "Se Dio avesse voluto che credessimo in lui, sarebbe esistito (en italiano)" . Consultado el 27 de mayo de 2008 .
- ^ "Novias descaradas, hijas grotescas, madres traidoras, de Felicity Collins (Bakhtin, 308-317)". 16 de marzo de 2008. Archivado desde el original el 13 de mayo de 2008. Consultado el 28 de mayo de 2008 .
- ^ Boje, David M. (marzo de 2004). "Método grotesco" (PDF) . Actas de la primera conferencia copatrocinada internacional, División de métodos de investigación, Academy of Management: Crossing Frontiers in Quantitative and Qualitative Research Methods (Cruzando fronteras en métodos de investigación cuantitativos y cualitativos) . 2 : 1085–1114.
- ^ ab Wright, Thomas (1865). Una historia de la caricatura y lo grotesco en la literatura y el arte. Londres: Virtue Brothers & CO., págs. 2.
- ^ Lübker, Henrik. "El método de lo intermedio en lo grotesco y en las obras de Leif Lage". Continent. Np, marzo de 2012. Web. 22 de octubre de 2015
Bibliografía
- Clark, Katerina y Michael Holquist. Mijail Bajtín . Cambridge: Harvard University Press, 1984.
- Bajtín, Mijail. Rabelais y su mundo [1941]. Trad. Hélène Iswolsky. Bloomington: Indiana University Press, 1993.
- La serie en francés original se titula La vida de Gargantúa y Pantagruel . Entre las traducciones al inglés disponibles se encuentran The Complete Works of François Rabelais de Donald M. Frame y Five Books of the Lives, Heroic Deeds and Sayings of Gargantúa y Pantagruel , traducidos por Sir Thomas Urquhart y Pierre Antoine Motteux .
- Se Dio avesse voluto che credessimo in lui, sarebbe esistito . Daniele Luttazzi , 15 de noviembre de 2006, danieleleluttazzi.it
- Miller, Paul Allen (otoño de 1998). "Lo grotesco corporal en la sátira romana: imágenes de esterilidad". Arethusa . 31 (3): 257–283. doi :10.1353/are.1998.0017. S2CID 161905466., coh.arizona.edu
- Christenson, David (febrero-marzo de 2001). «Realismo grotesco en el «Anfiteatro» de Plauto». The Classical Journal . 96 (3): 243–260. JSTOR 3298322. Archivado desde el original el 19 de abril de 2010. Consultado el 5 de enero de 2010 .
- Boje, David M. (marzo de 2004). "Método grotesco" (PDF) . Actas de la primera conferencia copatrocinada internacional, División de métodos de investigación, Academy of Management: Crossing Frontiers in Quantitative and Qualitative Research Methods (Cruzando fronteras en métodos de investigación cuantitativos y cualitativos) . 2 : 1085–1114.
- Koepping, Klaus-Peter (febrero de 1985). "Absurdo y verdad oculta: inteligencia astuta e imágenes corporales grotescas como manifestaciones del embaucador". Historia de las religiones . 24 (3): 191–214. doi :10.1086/462997. JSTOR 1062254. S2CID 162313598.
- Materia fecal en la literatura y el arte de la Edad Moderna: estudios sobre escatología . J Persels, R Ganim - 2004, books.google.it p. xiv
- Lübker, Henrik. "El método del intermedio en lo grotesco y en las obras de Leif Lage". Continent. Np, marzo de 2012. Web. 22 de octubre de 2015.
- Wright, Thomas. Una historia de la caricatura y lo grotesco en la literatura y el arte. Londres: Virtue Brothers & CO. 1865 p. 2
Enlaces externos
- El corpus grotesco
- El cuerpo abierto y cerrado
- Hijas grotescas
- El carnaval de Rabelais