Ofrenda de sacrificio

En la Biblia hebrea, la ofrenda de sacrificio ( זֶבַח , romanizado : zeḇaḥ ) es un tipo de sacrificio animal judío . El término se refiere específicamente al sacrificio de un animal para Dios, seguido de un banquete o una comida. Esto se distingue del holocausto (shechita) , la ofrenda por la culpa ( ofrenda por el pecado ) , el sacrificio de korban y la ofrenda de donación ( minchah , hebreo ). 

Una subcategoría común de esto es la ofrenda de paz (en hebreo: Zevaḥ shelamim ). Aunque shelamim se suele traducir al inglés como ofrenda de paz , la palabra hebrea shalom , derivada de la raíz semítica Š-LM , significa mucho más que la palabra inglesa "peace" (paz), e incluye los conceptos de armonía, salud y prosperidad.

Zevakh se deriva de la raíz semítica ZB-Ḥ; el qal es זָבַח zāb̲aḥ que significa "matar"; la forma piʿel ( causativa ) significa "sacrificar".

Existen tres subdivisiones diferentes de la ofrenda de sacrificio:

• Ofrenda de agradecimiento (en hebreo , todah ): realizada en respuesta a un cambio positivo e inesperado en las circunstancias.
• Ofrenda votiva : realizada en respuesta a un cambio positivo en las circunstancias, cuando previamente se había hecho un voto con la esperanza de que se produjera dicho cambio.
• Ofrenda de libre albedrío : ofrendas de sacrificio más espontáneas .

También se realizaban ofrendas de sacrificio en respuesta a la ratificación de pactos solemnes , tratados y alianzas . ^{[ 1 ]}

Como la comida resultante de una ofrenda de sacrificio se consideraba sagrada, se requería que los invitados se cambiaran de ropa si era posible; la impureza los habría excluido de participar. ^{[ 1 ]} A veces, se tomaban prestadas de los sacerdotes vestimentas festivas, que se consideraban sagradas, y se usaban anillos, que tenían el significado de amuletos, en honor a la deidad. Como en otros tipos de sacrificio, el acto comenzaba con la imposición de las manos del oferente sobre el animal sacrificial, que luego sería sacrificado, y su sangre recogida y rociada sobre el altar; sin embargo, las ofrendas de sacrificio podían realizarse en cualquier lugar dentro del patio del Templo, no solo en el lado norte del altar. El texto bíblico identifica explícitamente a los bueyes , las ovejas y las cabras como animales utilizados para las ofrendas de sacrificio, pero a diferencia de otros tipos de sacrificio, no había una insistencia rígida en que el animal fuera inmaculado, ni en su sexo .

La grasa del animal era la porción asignada a Yahvé y se quemaba en el altar; a los sacerdotes se les asignaba el pecho y la paleta derecha, que primero se mecía alrededor del altar (convirtiendo esta porción en una ofrenda mecida ); el resto iba al oferente. La carne debía consumirse dentro de un plazo determinado; las ofrendas de alabanza debían consumirse el día del sacrificio, mientras que otros tipos de ofrendas de matanza debían consumirse al día siguiente; cualquier sobrante debía destruirse al tercer día, fuera del campamento. Al oferente se le permitía invitar a huéspedes a comer con él, junto con extraños, pobres , siervos y levitas , siempre que todos estuvieran ritualmente limpios . Las comidas se consideraban una ocasión alegre y se acompañaban de vino, así como de pan (con y sin levadura ), aceite y sal.

El significado exacto del término paz (en ofrenda de sacrificio de paz ) es objeto de debate, al igual que si la deidad era vista como invitada a la comida o como anfitriona. ^{[ 1 ]} Algunos estudiosos sostienen que la ofrenda de sacrificio de paz era un pacto de amistad que expresaba la comunión entre Dios y el pueblo, y entre el propio pueblo; que estos grupos estaban en paz entre sí. Otros afirman que se trata de un intento de equilibrar las cuentas cuando ocurren eventos positivos, atribuidos a Dios, favoreciéndolo con una comida, o cumpliendo un voto previamente hecho, según corresponda a la situación; que se logra la rehabilitación y el pueblo es restaurado a la perfección ( hacer perfecto es un posible significado de shelamim ). En esta última posibilidad, y en parte en la primera, el sacrificio se considera para Dios , y por lo tanto, que el pueblo es simplemente invitado a la comida.

Sin embargo, lo que generalmente se considera la explicación más probable es que los sacrificios de paz simplemente se originaron como comidas, cuyo consumo mejoraba directamente la salud (en contraposición al hambre) y, por lo tanto, mejoraba indirectamente la prosperidad ( entendiéndose shelamim como prosperidad / salud ). ^{[ 2 ]} Cuando los santuarios fuera de Jerusalén comenzaron a ser suprimidos, y finalmente prohibidos por Josías , la impracticabilidad de ir a Jerusalén a sacrificar un animal simplemente para consumir carne, llevó a que matar un animal para alimentarse adquiriera una existencia independiente del sacrificio de paz .

La concentración de estos sacrificios, la ofrenda principal dada por particulares, en un solo santuario evidentemente resultó en un número tan grande de ofrendas que el espacio en el lado norte del altar, donde se mataban los animales en los otros tipos de sacrificios, se volvió estrecho, de ahí el permiso específico para que las ofrendas de sacrificio de paz fueran sacrificadas en cualquier lugar dentro del patio del santuario. ^{[ 1 ]} La forma exacta en que se daba a Dios una porción de la carne resultante parece haber variado; aunque las regulaciones del Código Sacerdotal apuntan a que la porción de Dios se quemaba en el altar, Gedeón es descrito en el Libro de los Jueces , un texto que los eruditos textuales creen que tiene una fecha mucho más temprana que Levítico, ^{[ 3 ]} derramando caldo , hecho de la carne del sacrificio, como libación .