Filí

Había siete órdenes de fili , siendo la más alta la de ollam , ^{[ a ] ​​[ j ]} que requería al menos 12 años de entrenamiento. ^{[ k ]} Los ollam debían memorizar 250 cuentos principales y 350 secundarios. ^{[ f ]}

Ollamh Érenn (Irlanda)

El Ollamh Érenn fue el maestro poeta de Irlanda . Había una jerarquía de maestros poetas:

1. Cada túath tenía su propio ollam.
2. Cada provincia tenía un ollam principal por encima de los ollams túath.
3. El Ollamh Érenn era el ollam principal por encima de todos los demás.

Ollamh rig Alban (Escocia)

En la Escocia medieval, el Ollamh rig Alban —«Maestro poeta de Escocia»— era un miembro importante de la corte del rey. Siempre que se coronaba a un nuevo rey , era necesario que el Ollamh rig recitara la genealogía del futuro monarca para verificar su derecho legítimo a sucederle. ^{[ l ] [ m ]}

El término poeta es engañoso, porque los filid también eran seanchaí —historiadores— que asesoraban a jefes y reyes en asuntos políticos. ^{[ c ] [ g ]} Se creía que los filid tenían el poder de adivinación y, por lo tanto, eran capaces de prever, pronosticar y predecir eventos importantes. ^{[ d ]}

El término poeta resulta engañoso, pues el filid tenía un poder e influencia extraordinarios sobre los reyes y líderes políticos que lo patrocinaban. Era importante que los líderes trataran al filid con respeto y lo recompensaran generosamente para obtener información de calidad sobre la actualidad. El filid tenía la capacidad de presentar a sus patrocinadores de forma positiva o negativa, e influir en los ^{líderes vecinos .}

En el extremo más oscuro y radical de la escala, si los líderes no trataban al pueblo con el debido respeto, corrían el riesgo de ser objeto de sátira. Esto era una especie de chantaje mediante el cual el pueblo podía ridiculizarlos frente a los líderes vecinos. ^{[ u ] [ v ]}

Se creía que los filid tenían el poder de adivinación , pero también se temía que tuvieran el poder de influir en eventos futuros . ^{[ w ] [ x ]}

Los cuentos narrados por el filid se clasificaron como: ^{[ 3 ]}

Según el libro de texto de literatura irlandesa , de Eleanor Hull :

El filí debe considerarse, en los primeros tiempos, como aquel que combinaba en su persona las funciones de mago, legislador, juez, consejero del jefe y poeta. Más tarde, aunque todavía en una época muy temprana, parece que los oficios se dividieron: los brehons se dedicaron al estudio del derecho y a dictar sentencias, los druidas se arrogaron las funciones sobrenaturales, posiblemente con la adición de algunos oficios sacerdotales, y los filí se dedicaron a partir de entonces principalmente a la poesía y la filosofía. Esta división parece haber existido ya en Irlanda en tiempos de San Patricio, cuya predicación lo enfrentó constantemente con los druidas, quienes, evidentemente, eran considerados en aquel entonces los líderes religiosos de la nación, aunque no parece haber muchos indicios de que, como sin duda lo fueron incluso en una época anterior en Britania y la Galia, practicaran sacrificios de sacerdotes.

Los fili conservaron una tradición oral que precedió a la cristianización de Irlanda. En esta tradición, las formas poéticas y musicales son importantes no solo por su estética , sino también por su valor mnemotécnico . La tradición ofrecía un amplio margen para la improvisación y la expresión personal, especialmente en lo que respecta a la hipérbole creativa y los ingeniosos kenning . Sin embargo, la cultura otorgaba gran importancia a la capacidad de los fili para transmitir historias e información de generación en generación sin alterar aquellos elementos que se consideraban fácticos y no meros adornos.

De esta forma, un importante corpus de mitos y literatura épica precristiana se mantuvo prácticamente intacto durante muchos siglos en la era cristiana. Gran parte de él fue registrado por primera vez por escrito por monjes cristianos eruditos . La sinergia entre la rica y antigua tradición literaria oral indígena y la tradición clásica dio como resultado una explosión de literatura monástica que incluía epopeyas de guerra, historias de amor, poesía sobre la naturaleza, relatos de santos , etc., lo que en conjunto dio lugar al mayor corpus de literatura no latina visto en Europa desde la Antigua Grecia .

La integración del cristianismo en la sociedad gaélica irlandesa supuso una presión sobre los recursos de los jefes, quienes debían proporcionar tierras y títulos tanto para los fili como para los obispos. Por consiguiente, en el siglo VI se decidió limitar el número de fili a ciertas familias respetadas y consideradas poetas por derecho de nacimiento. Entre las familias más destacadas se encontraban los Ó Dálaigh (O'Daly), varios de cuyos miembros ostentaban el título de «jefe de la poesía de toda Irlanda», y los Ó hUiginn (O'Higgins), que ostentaban el título hereditario de fili en más de una casa gaélica, como los O'Conor Slighit, los MacDermott, los McDonagh y los O'Doherty. Los Ó Cobhthaigh (Coffey) eran conocidos como los fili de Uisneach.

Los Ó Maol Chonaire eran principalmente Ollamhs de Síol Muireadhaigh , Ó Conchubhair Donn y MacDermot de Moylurg , aunque esta familia también estaba asociada con Ulster y se extendió desde Connacht a las cortes de Munster y Leinster. Finalmente, los Ó Cléirighs que sirvieron a los jefes O'Donnel de Tír Connell.

Los poetas hereditarios, parte integral de la vida cortesana en la Irlanda medieval , que ejercían como artistas, consejeros y genealogistas , mantuvieron las prácticas de los fili precristianos y gozaron de un estatus similar. Sin embargo, a partir del siglo XII, elementos anglonormandos ejercieron una influencia creciente en la sociedad irlandesa. Con el declive de la cultura gaélica , estas personas se involucraron cada vez más con la literatura escrita y tradiciones no autóctonas como la heráldica . No obstante, en la sociedad gaélica, el jefe fili de la provincia ( Ollamh ) era considerado con el mismo estatus que el Ard-rí, o Gran Rey. Este elevado estatus social perduró hasta la época isabelina , cuando la nobleza inglesa se horrorizó al ver a los jefes gaélicos no solo compartiendo mesa con sus poetas, sino a menudo del mismo plato. Finalmente, la literatura clásica y la literatura romántica , surgida de la tradición trovadoresca de la lengua de oc, sustituyeron el material que habría sido familiar para los antiguos fili.