Pahla

Pahla ( en persa : پهله, arabizado como Fahla فهله) o Pahlaw (پهلو) se refiere a la región de la Antigüedad tardía y postislámica de los partos en el centro y oeste de Irán , que corresponde a las regiones de la Antigüedad temprana de Atropatene (Media Atropatene) y Media Magna .

El nombre Pahla proviene del término Pahlav/Pahlaw y por lo tanto de Parthav ^{[ 1 ]} ( Persa antiguo : 𐎱𐎼𐎰𐎺 Parθava ; Parto : 𐭐𐭓𐭕𐭅 Parθaw ; Persa medio : 𐭯𐭫𐭮𐭥𐭡𐭥 Pahlaw ).

A lo largo de los siglos, el término evolucionó desde el nombre de la provincia de Parthava y su población, hasta convertirse no solo en el nombre de un pueblo y una cultura, sino también en una aplicación para el área habitada por este pueblo. Así, desde el asentamiento de los partos y la incorporación de Adurpadegan y Media , la población migrante o mixta, así como la propia área, se denominaban comúnmente Pahla/Pahlaw. ^{[ 2 ]}

El nombre "Pahla" como forma neoiraní permaneció relativamente desconocido para los pueblos occidentales. Olshausen escribe sobre este tema: ^{[ 3 ]}

Así pues, el nombre de los partos se extendió hacia el oeste en su forma neoerania como nombre de un país. Sin embargo, hasta donde sabemos, el cambio en la forma del nombre y su uso para la designación de Media permaneció desconocido para los pueblos de Occidente [...].

La difusión de la identidad parta fue de la mano de una fuerte lealtad al orden establecido por el dominio parto:

[...] todas las fuentes que estaban bajo el control de gobernadores y comandantes de nacionalidad parta, debido a su importancia política o militar, todos sus castillos fortificados, todos los cuarteles de sus guerreros, eran designados con el nombre de la nación. Cada punto de este tipo era, por así decirlo, un Parthicum, una Partia en miniatura. El número de tales lugares debió ser necesariamente grande dada la extensión y la situación política del imperio [...]. Estos son aquellos Pahlavs cuyo nombre, incluso después de la época del dominio parto, permaneció inalterado en el uso para lugares de importancia política y militar.

El uso de Pahla/Pahlaw como testimonio de pertenencia a una entidad nacional ^{[ 4 ]} o a una unidad administrativa se demuestra por el hecho de que el nombre Pahla se encuentra en diversas formas en todas las áreas de asentamiento de los partos, como Partav en Armenia, ^{[ 5 ]} Parthougim, ^{[ 6 ]} Pahlu en la zona de Zaza, Pahleh en Ilam, Barda en Azerbaiyán o Bahleh en Urmia. Sin embargo, la denominación de distritos en Chuzistan, Spahan, Ray, Hamadán o Chorasan como Pahla o Pahlu también es evidencia de la tradición parta, que informa del uso de estos nombres como testimonio de pertenencia a la unidad administrativa parta. ^{[ 7 ]}

Pahla también se incorporó al uso de muchas lenguas iraníes, e incluso indoarias y turcas, como título militar o incluso legendario, como Pahlawan. A través de las epopeyas y mitos iraníes, así como de las leyendas populares, el título, antes político y cultural, que se utilizaba para los venerables guerreros y gobernadores históricos Pahlav —probablemente basado en las hazañas de estos Pahlav—, llegó a la literatura como Pahlawan. Si bien en la época preislámica el nombre "Pahlawan" pudo haber tenido una connotación como miembro de la alianza parta de dinastas, gobernadores y guerreros, evolucionó como una narración épica sobre estos señores militaristas hasta convertirse en sinónimo de "héroe" ^{[ 8 ]} y en una imagen ideal de un guerrero errante, solitario y poderoso. Las narrativas épicas del Shahname sobre los Pahlawans, así como el uso del nombre para artes marciales específicas como Zurchaneh y Pehlwani, y los bardos errantes baluchis llamados Pahlawan, que recuerdan sorprendentemente a la cultura parta Gosan ^{[ 9 ]} , son los vestigios de una cultura parta fuertemente arraigada.

Como evidencia histórica, se recurre a diversos historiadores y testigos contemporáneos para ubicar el nombre Pahla. Resulta evidente que Pahla apareció como nombre para Media durante la época islámica hasta el siglo XII.

• Ibn al-Muqaffa' : ^{[ 10 ] [ 11 ]} Azerbaiyán, Nihawand , Hamadan, Rey, Isfahán
• al-Khwārizmī : ^{[ 11 ]} Azerbaiyán, Nihawand, Hamadan, Rey, Isfahán
• al-Dinawari : ^{[ 11 ]} Masabadhan, Mihrajangadhaq, Kermanshah, Dinawar , Nihawand, Hamadan, Khanaqin, Mandali, Badra
• Ibn al-Faqih : ^{[ 11 ]} Masabadhan, Mihrajangadhaq, Kermanshah, Dinawar, Nihawand, Hamadan, Qom
• Ibn Khordadbeh : ^{[ 11 ]} Masabadhan, Mihrajangadhaq, Dinawar, Nihawand, Hamadan, Qazvin, Rey, Isfahan
• al-Masʿūdī : ^{[ 11 ]} Azerbaiyán, Masabadhan, Dinawar, Nihawand, Hamadan
• Hamza al-Isfahani : ^{[ 11 ]} Azerbaiyán, Nihawand, Hamadan, Rey, Isfahán
• al-Muqaddasi : ^{[ 11 ]} Masabadhan, Mihrajangadhaq, Dinawar, Nihawand, Hamadan
• Yaqut al-Hamawi : ^{[ 11 ]} Masabadhan, Mihrajangadhaq, Kermanshah, Dinawar, Nihawand, Hamadan, Qom
• En el Burhan-i Qati (diccionario persa del siglo XVII): ^{[ 12 ]} Rey, Isfahán y Dinawar
• Biruni : ^{[ 12 ]} Isfahán, Rey y "los otros países de Fahla" ^{[ 13 ]}
• Shirāzī bin Shahrdār (según Jāqūt): ^{[ 12 ]} Hamadan, Masabadhan, Qom, Mah al-Bacra (Nihawand) y Qarmisin

Entre los historiadores mencionados, se atestigua que en la región de Pahla (fahla) prevalecía una lengua común llamada fahlawi o fahlavi : ^{[ 11 ]}

La mayoría de los historiadores musulmanes que se refirieron a fahla también afirmaron que en esta región el fahlavi era una lengua común. Incluso hoy en día, aún se pueden encontrar algunos poemas antiguos conocidos como fahlaviyat en fuentes islámicas. Los ejemplos disponibles provienen principalmente de las áreas consideradas parte de fahlav , como Nihawand, Avroman, Ray, Isfahán y Qazvin. Según estudios recientes, los poemas disponibles en fahlavi revelan las características de la literatura oral. Así, podemos decir que los poemas en fahlavi continuaron las tradiciones orales de los gosans partos y los juglares sasánidas, siguiendo los principios de la prosodia del iranio medio.

Bajo el término Fahlaviyat se entiende hoy en día una colección de textos líricos originarios de la región de Pahla . Estos textos muestran claras influencias partas, pero también del antiguo azerbaiyano y del kurdo, o están escritos en los dialectos persas de dichas regiones, que poseen un marcado carácter noroccidental iraní .

Por lo tanto, Fahlaviyat debe entenderse como una colección de poemas en lengua fahlawi o pahlawi, así como el único ejemplo que queda de lengua parta o dialectos partos con un nombre propio transmitido directamente. Por eso, Pahlaviyat se refiere a obras literarias partas de los siglos IX al XVIII de la región de Pahla. Los siguientes informes también lo atestiguan, sugiriendo, junto con los historiadores mencionados, una lengua separada llamada fahlawi o pahlawi como representante postislámico de la lengua parta o una variante de la lengua parta: ^{[ 14 ]}

Para la ciudad de Zanjan , ubicada al norte de Pahla:

Hablaban pahlawwi puro.

Para la ciudad de Maragha, en el noroeste de Pahla:

Ellos [...] hablaban un pahlavi arabizado.

El principal asentamiento de los partos en la Antigüedad temprana fue la provincia de Parthava , pero con los cambios políticos y territoriales durante el período arsácida y posteriormente el sasánida , la situación demográfica del antiguo Irán cambió drásticamente. Desde la época de los arsácidas y la posterior conquista de los territorios occidentales bajo Mitrídates I y Mitrídates II , así como el traslado de la principal administración hacia el oeste, se documenta el asentamiento de los partos en el oeste de Irán.

La expansión del pueblo parto y la dinastía arsácida hacia Mesopotamia y el Cáucaso requirió el asentamiento previo de áreas adyacentes, en particular Media Atropatene y Media Magna. Esta migración hacia el oeste de los partos fue tan intensa que la historia y los títulos provinciales hablan de un verdadero desplazamiento hacia el oeste de la provincia de Pahlaw/Parthava. ^{[ 15 ]} Por lo tanto, es notable que la historia mencione dos provincias diferentes llamadas Pahlaw/Parthava.

• Provincia oriental clásicamente atestiguada Parthava : Esta provincia existió desde los aqueménidas y limitaba con Gorgan al noroeste, Khwarazm al norte, Sogdiana al noreste, Balch al este, Herat al sureste y Kerman al sur. ^{[ 16 ]} Fuentes sasánidas posteriores ya no mencionan una provincia llamada Parthava en el este, sino que hablan de la provincia de Abarshahr, que significa ciudad de los Aparni . ^{[ 14 ] [ 17 ]} Quizás la provincia original de los partos se había convertido en un área de asentamiento de los Aparni debido a eventos políticos y la proximidad a las áreas dahae-escitas. Sin embargo, los propios arsácidas nunca perdieron su conexión con su provincia original, como lo demuestran las tumbas reales en Parthaunisa/Mithradatkert .
• Pahla/Pahlaw en la Antigüedad tardía y el período postislámico: Durante la era sasánida, la provincia de Partia se ubicó en el centro de Irán como provincia vecina de Pars y Juzestán. Como es sabido, esta región era considerada el último bastión de los arsácidas. En las inscripciones de Shapur, Partia incluso comparte el segundo lugar en la lista de provincias, lo que indica su importancia para el imperio. ^{[ 18 ]} Las inscripciones de Abnun también atestiguan un desplazamiento adicional de Partia hacia el oeste, relatando ataques romanos contra Pars y Partia, aunque estos no estaban dirigidos contra el este de Irán. ^{[ 18 ]} Finalmente, son las fuentes postislámicas las que nos dan una imagen clara de la inmensa expansión de los partos durante la era sasánida en las regiones noroccidentales del imperio sasánida. En su máxima extensión, Pahla incluía Tabriz y Ardabil en el norte, Masabadhan (Ilam) y Mihrajangadhaq en el suroeste, Spahan (Isfahan) en el sureste y Ray en el noreste, ^{[ 14 ] [ 19 ] [ 20 ]} o, excluyendo Ray y Spahan, abarcaba Qumis, Tabaristan, Khorasan, Sistan, Kerman, Makran, Qazwin, Dailam y Talaqan. ^{[ 21 ]}

Ghodrat-Dizaji resume la evolución histórica de la provincia de la siguiente manera:

En resumen, la provincia de Partia durante el período aqueménida abarcaba las regiones nororientales de Irán. Sin embargo, existen indicios de que, a finales del período arsácida, el término se aplicaba a las regiones central y centro-norte de Irán. Fuentes del período sasánida temprano demuestran categóricamente que Partia se ubicaba en esta parte de la meseta iraní. No obstante, fuentes islámicas revelan que, a finales del período sasánida, Partia comprendía, además, la parte occidental de Irán. En otras palabras, desde los aqueménidas hasta los sasánidas, la ubicación de Partia cambió del noreste al oeste de Irán. Considerando las evidencias y razones expuestas, se puede concluir que, si el parto medio presenta rasgos de las lenguas iranias noroccidentales, esto se debe a que la región parta se ubicaba en las partes norte y oeste de la meseta iraní durante ese período.

La correspondencia de Pahla con las provincias medas se puede rastrear, por un lado, hasta la identificación de los gobernadores de estas regiones con los partos. Así, las regiones y los gobernadores que estaban sujetos a los arsácidas partos o incorporados a ellos se consideraban subordinados a la casa real arsácida y a los partos, ^{[ 22 ]} lo que, además del componente político, también abarca un componente identitario-cultural y, por lo tanto, explica la partianización de los territorios occidentales. Por otro lado, la migración de los partos más antiguos a la región desempeñó un papel decisivo en la etnogénesis de los partos medios y tardíos, razón por la cual, además del componente político, los historiadores identifican un fuerte componente etnocultural. ^{[ 4 ]}

En Pahla, el dominio no se limitaba únicamente a la dinastía arsácida parta. Moisés de Corene también incluye a las casas Karen , Suran y Aspahbat (Ispahbad) como subgobernantes de Pahla. ^{[ 4 ]} Según Tabari, los Karenidas tenían su sede en Mah Nihavand , los Aspahbad (Ispahbad) en Ray y los Surenidas en Sigistan , mientras que el último arsácida, Ardawan IV, gobernaba todo Jibal (que significa Media). ^{[ 3 ]}

• Alireza Shapur Shahbazi: dinastía sasánida. En: Encyclopædia Iranica . Edición en línea, julio de 2005.
• Justus Olshausen: Parthava und Pahlav, Mâda und Mâh , Buchdruckerei der Königl. Akademi der Wissenschaften (G. Vogt), Berlín 1876, Libros olvidados, ISBN 978-1-332-49193-3.
• Mary Boyce: GŌSĀN , en Encyclopædia Iranica , Vol. Xi, Fasc. 2, pp. 167–170; disponible en línea en https://iranicaonline.org/articles/gosan (consultado en línea el 1 de mayo de 2023), 2012.
• Mehrdad Ghodrat-Dizaji: Observaciones sobre la ubicación de la provincia de Partia , en Vesta Sarkhosh Curtis, Elizbaeth J. Pendleton, Michael Alram, Touraj Daryaee: Los imperios parto y sasánida temprano: adaptación y expansión , British Institute of Persian Studies (BIPS), Oxbow books, Oxford y Filadelfia, 2012.