Articulo de referencia

Emblema

El díptico de Wilton ( c. 1395-1399 ) representa ángeles que llevan la insignia del Ciervo Blanco , el emblema personal del rey Ricardo II de Inglaterra. El emblema nacional de ...

El díptico de Wilton ( c. 1395-1399 ) representa ángeles que llevan la insignia del Ciervo Blanco , el emblema personal del rey Ricardo II de Inglaterra.
El emblema nacional de Uzbekistán
El emblema familiar de la ficticia Casa de El

Un emblema es una imagen pictórica abstracta o representativa que representa un concepto , como una verdad moral , una alegoría o una persona, como un monarca o un santo . [ 1 ]

Emblemas vs. símbolos

Casa del Príncipe de Nápoles en Pompeya. Emblema del triclinio en la pared norte.

Aunque los términos emblema y símbolo se suelen usar indistintamente, un emblema es un patrón que se utiliza para representar una idea o un individuo. Un emblema plasma en términos concretos y visuales alguna abstracción: una deidad , una tribu o nación , o una virtud o un vicio .

Un emblema puede usarse como insignia o parche de identificación . Por ejemplo, en Estados Unidos, las insignias de los policías hacen referencia a su emblema metálico personal, mientras que los emblemas tejidos en sus uniformes identifican a los miembros de una unidad específica. Una concha de berberecho , real o metálica , emblema de Jaime I el Grande , cosida al sombrero o la ropa, identificaba a un peregrino medieval a su santuario en Santiago de Compostela . En la Edad Media, a muchos santos se les asignaron emblemas que servían para identificarlos en pinturas y otras imágenes: Santa Catalina de Alejandría tenía una rueda o una espada; San Antonio Abad , un cerdo y una pequeña campana. Estos también se denominan atributos , especialmente cuando se muestran representados por el santo o cerca de él en el arte . Los monarcas y otras personas importantes adoptaron cada vez más emblemas o dispositivos personales que se distinguían de la heráldica de su familia . Entre los más famosos se encuentran el sol de Luis XIV de Francia, la salamandra de Francisco I de Francia , el jabalí de Ricardo III de Inglaterra y la esfera armilar de Manuel I de Portugal . En los siglos XV y XVI, se puso de moda, en Italia, la creación de grandes medallas con un retrato en el anverso y el emblema en el reverso; estas se regalaban a amigos y como obsequios diplomáticos . Pisanello produjo muchas de las primeras y más bellas medallas de este tipo.

Un símbolo, por otro lado, sustituye una cosa por otra, de una manera más concreta: [ 1 ]

"Los grandes se comen a los pequeños", un emblema político de un libro de emblemas , 1617.

Otra terminología

El escudo de armas de Estonia con el emblema nacional de tres leones pasantes .

Un tótem es específicamente un emblema animal que expresa el espíritu de un clan . En heráldica, los emblemas se conocen como cargas . El león pasante es el emblema de Inglaterra, y el león rampante, el de Escocia .

Un icono consiste en una imagen (originalmente religiosa) que se ha estandarizado por convención. Un logotipo es un icono impersonal y secular, generalmente de una entidad corporativa .

Emblemas en la historia

Desde el siglo XV, los términos emblema ( emblema ; del griego : ἔμβλημα , que significa "ornamento en relieve") y emblematura pertenecen a los termini technici de la arquitectura . Se refieren a una representación icónica pintada, dibujada o escultórica de un concepto, fijada a las casas, y pertenecen —al igual que las inscripciones— a los ornamentos arquitectónicos (ornamenta). Desde la publicación de De re aedificatoria (1452) de Leon Battista Alberti (1404-1472), inspirada en el De architectura del arquitecto e ingeniero romano Vitruvio , los emblemas se relacionan con los jeroglíficos egipcios y se consideran el lenguaje universal perdido. Por lo tanto, los emblemas pertenecen al conocimiento renacentista de la antigüedad, que comprende no solo la antigüedad griega y romana, sino también la egipcia, como lo demuestran los numerosos obeliscos construidos en la Roma de los siglos XVI y XVII. [ 4 ]

Emblema con glifo de la ciudad maya de Copán en Honduras , instalado por la dinastía Yax Kuk Mo.

También se han encontrado evidencias del uso de emblemas en la América precolombina , como los utilizados en las ciudades-estado, reinos e incluso imperios mayas como el azteca o el inca . El uso de estos en el contexto americano no difiere mucho del de otras regiones del mundo, siendo incluso el equivalente a los escudos de armas de sus respectivas entidades territoriales. [ 5 ]

La publicación en Augsburgo en 1531 del primer libro de emblemas , la Emblemata del jurista italiano Andrea Alciato, desató una fascinación por los emblemas que duró dos siglos y llegó a la mayoría de los países de Europa occidental. [ 6 ] «Emblema» en este sentido se refiere a una combinación didáctica o moralizante de imagen y texto destinada a llevar al lector a un examen autorreflexivo de su propia vida . Las asociaciones complejas de emblemas podían transmitir información al espectador con conocimientos culturales, una característica del movimiento artístico del siglo XVI llamado Manierismo .

Francis Quarles presentó en 1635 una popular colección de emblemas que tuvo numerosas ediciones. Cada emblema consistía en una paráfrasis de un pasaje de las Escrituras, expresada en un lenguaje ornamentado y metafórico, seguida de pasajes de los Padres de la Iglesia y que concluía con un epigrama de cuatro versos. Estos iban acompañados de un emblema que representaba los símbolos descritos en el pasaje correspondiente.

Emblemas en el habla

Los emblemas son gestos que poseen un significado específico. Estos significados suelen estar asociados a la cultura en la que se originan. El uso de emblemas permite a las personas comunicarse entre sí de forma no verbal. Por ejemplo, una persona que saluda con la mano a un amigo comunica "hola" sin necesidad de decir nada. [ 7 ]

Emblemas frente a lenguaje de señas

Aunque el lenguaje de señas utiliza gestos con las manos para comunicar palabras de forma no verbal, no debe confundirse con los emblemas. El lenguaje de señas contiene propiedades lingüísticas, similares a las de los lenguajes verbales, y se utiliza para comunicar conversaciones completas. [ 8 ] Las propiedades lingüísticas son verbos, sustantivos, pronombres, adverbios, adjetivos, etc. [ 9 ] A diferencia del lenguaje de señas, los emblemas son una forma de comunicación no lingüística. Los emblemas son gestos individuales que tienen como objetivo transmitir un breve mensaje no verbal a otra persona.

Emblemas en la cultura

Los emblemas están asociados a la cultura en la que se establecen y son subjetivos a dicha cultura. Por ejemplo, el gesto de formar un círculo con el pulgar y el índice se usa en Estados Unidos para comunicar "OK" de forma no verbal, en Japón para significar "dinero" y en algunos países del sur de Europa para expresar algo sexual. [ 10 ] Además, el gesto del pulgar hacia arriba en Estados Unidos significa "buen trabajo", pero en algunas partes de Oriente Medio tiene un significado muy ofensivo. [ 11 ]

Véase también

Referencias

Drysdall, Denis (2005). "Claude Mignault de Dijon: "Escritos teóricos sobre el emblema: una edición crítica, con aparato crítico y notas (1577)" . Recuperado el 29 de mayo de 2009 .

Lecturas adicionales

  • Emblematica Online. Bibliotecas de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign. 1388 facsímiles de libros de emblemas.
  • Moseley, Charles , Un siglo de emblemas: Una introducción al emblema renacentista (Aldershot: Scolar Press, 1989)

Notas

  1. 1 2 símbolo . Reino Unido: AskOxford - Diccionario Oxford de inglés compacto. 1989. ISBN 0-19-861186-2Archivado del original el 23 de febrero de 2007.
  2. "Historia de los emblemas" . Comité Internacional de la Cruz Roja . 14 de marzo de 2006. Consultado el 29 de mayo de 2009 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivo obsoleto ( enlace ) Historia de los emblemas de la Cruz Roja Internacional: Un relato de la necesidad de esta organización de adoptar un emblema para representarse a sí misma y los factores que la llevaron a adoptar finalmente un segundo (la media luna roja) y un tercero (el cristal rojo).
  3. "calavera y tibias cruzadas" . Diccionario Macmillan . Macmillan Publishers . 2009. Archivado del original el 8 de octubre de 2009. Consultado el 29 de mayo de 2009 .Entrada de macmillandictionary.com para "calavera y tibias cruzadas"
  4. Piperno, Roberto. Rosamie Moore (ed.). "Obeliscos de Roma" . Consultado el 29 de mayo de 2009 .Información histórica, un mapa, fotografías y descripciones de los obeliscos egipcios en Roma.
  5. Sánchez Huaringa, Carlos D. (13 de julio de 2015). "Los Primeros Instrumentos Musicales Precolombinos: La Flauta de Pan Andina O la "Antara"" . Arqueología y Sociedad (29): 461– 494. doi : 10.15381/arqueolsoc.2015n29.e12241 . ISSN 0254-8062 . 
  6. Barker, William; Mark Feltham; Jean Guthrie (26 de octubre de 1995). "El libro de emblemas de Alciato: Edición web conmemorativa en latín e inglés" . Memorial University of Newfoundland . Archivado del original el 22 de enero de 2009. Consultado el 29 de mayo de 2009 .Esta página afirma que "los emblemas de Andrea Alciato tuvieron una enorme influencia y popularidad en los siglos XVI y XVII".
  7. Burgoon, Judee K.; Guerrero, Laura K.; Floyd, Kory (8 de enero de 2016). Comunicación no verbal (1.ª ed.). Pearson Education, Inc. pág. 432. ISBN   9780205525003Consultado el 12 de abril de 2017 .
  8. Husain, Fatima T.; Patkin, Debra J.; Thai-Van, Hung; Braun, Allen R.; Horwitz, Barry (2009). "Distinguir el procesamiento de gestos y signos en personas sordas: un estudio de resonancia magnética funcional" . Brain Res . 1276 : 140–50 . doi : 10.1016/j.brainres.2009.04.034 . PMC 2693477. PMID 19397900 .  
  9. Youn, Hyejin (2016). "Sobre la estructura universal de la semántica léxica humana" (PDF) . Actas de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos de América . 113 (7): 1766– 1771. arXiv : 1504.07843 . Bibcode : 2016PNAS..113.1766Y . doi : 10.1073/pnas.1520752113 . PMC 4763760. PMID 26831113. Recuperado el 4 de mayo de 2017 .  
  10. Seal, Bernard (20 de agosto de 2012). Academic Encounters Level 4 Student's Book Reading and Writing: Human Behavior . Cambridge University Press. ISBN 9781107602977. Consultado el 4 de mayo de 2017 .
  11. "Qué significan los gestos con las manos en diferentes países" . Busuu . Archivado del original el 9 de septiembre de 2017. Consultado el 5 de mayo de 2017 .