Libro de emblemas

Un libro de emblemas es un libro que recopila emblemas (ilustraciones alegóricas) con un texto explicativo que los acompaña, generalmente moralejas o poemas. Este tipo de libros fue popular en Europa durante los siglos XVI y XVII .

Los libros de emblemas son colecciones de conjuntos de tres elementos: un icono o imagen, un lema y un texto que explica la conexión entre la imagen y el lema. ^{[ 1 ]} La extensión del texto variaba desde unas pocas líneas de verso hasta páginas de prosa. ^{[ 1 ]} Los libros de emblemas derivan de los bestiarios medievales que explicaban la importancia de los animales, los proverbios y las fábulas. ^{[ 1 ]} De hecho, los escritores a menudo se inspiraban en fuentes griegas y romanas como las Fábulas de Esopo y las Vidas de Plutarco . ^{[ 1 ]}

Pero si alguien me pregunta qué son realmente los Emblemata, le responderé que son imágenes mudas, y sin embargo hablan: asuntos insignificantes, y no por ello menos importantes: cosas ridículas, y no obstante no exentas de sabiduría [...]

Los estudiosos discrepan sobre la cuestión clave de si los emblemas en cuestión son las imágenes visuales, los textos que las acompañan o la combinación de ambos. ^{[ 3 ]} Esto es comprensible, dado que el primer libro de emblemas, los Emblemata de Andrea Alciato , se publicó inicialmente en una edición no autorizada en la que el impresor seleccionó los grabados sin ninguna intervención del autor, quien había hecho circular los textos en forma de manuscrito sin ilustraciones. Contenía alrededor de cien versos cortos en latín. ^{[ 1 ]} Una de las imágenes que representaba era el laúd, que simbolizaba la necesidad de armonía en lugar de guerra en las ciudades-estado de Italia. ^{[ 1 ]}

Algunos de los primeros libros de emblemas no tenían ilustraciones, especialmente los publicados por el impresor francés Denis de Harsy. Sin embargo, con el tiempo, el público lector llegó a esperar que estos libros contuvieran combinaciones de imágenes y texto. Cada combinación consistía en un grabado en madera o en metal acompañado de uno o más textos breves, con el fin de inspirar a los lectores a reflexionar sobre una lección moral general derivada de la lectura conjunta de la imagen y el texto. La imagen era susceptible de numerosas interpretaciones: solo leyendo el texto el lector podía estar seguro del significado que el autor pretendía transmitir. Así, estos libros guardan una estrecha relación con las combinaciones simbólicas personales de imágenes y texto llamadas dispositivos personales , conocidas en Italia como imprese y en Francia como devises . Muchas de las imágenes simbólicas presentes en los libros de emblemas se utilizaban en otros contextos, como en la ropa, los muebles, las señales de tráfico y las fachadas de los edificios. ^{[ 1 ]} Por ejemplo, una espada y una balanza simbolizaban la muerte. ^{[ 1 ]}

Los libros de emblemas, tanto seculares como religiosos , alcanzaron una enorme popularidad en toda Europa continental, aunque en Gran Bretaña no cautivaron la imaginación de los lectores en la misma medida. Estos libros fueron especialmente numerosos en los Países Bajos, Bélgica, Alemania y Francia. Los libros de emblemas se popularizaron por primera vez en el siglo XVI con la obra Emblemata de Andrea Alciato y mantuvieron su popularidad hasta el siglo XVIII. ^{[ 1 ]}

Muchas obras emblemáticas tomaron prestadas láminas o textos (o ambos) de ejemplares anteriores, como fue el caso de Choice of Emblemes de Geoffrey Whitney , una compilación que utilizó principalmente los recursos de la imprenta Plantin Press en Leyden.

Los primeros estudios europeos sobre los jeroglíficos egipcios , como el de Athanasius Kircher , partieron de la base de que los jeroglíficos eran emblemas y los interpretaron de forma imaginativa en consecuencia.

Una colección similar de emblemas, pero no en formato de libro, es Lady Drury's Closet .

• Andrea Alciato (1492–1550)
• Guillaume de La Perrière (1499/1503 – 1565)
• Georgette de Montenay (1540-1581)
• Otto van Veen ( c. 1556-1629 )
• Gatos Jacob (1577–1660)
• Albert Flamen ( c. 1620 - después de 1669)

• Dunn, R. (2015). Rompiendo una tradición: Hester Pulter y el libro de emblemas inglés. The Seventeenth Century, 30:1, 55–73.
• Saunders, A. (2008). Estudios emblemáticos franceses. French Studies: A Quarterly Review. 62 (4), 455–463. Oxford University Press.
• Stronks, E. (2009). Emblemas religiosos holandeses del amor: reflejos de fe y tolerancia a finales del siglo XVII. Literature & Theology, 23(2), 142–164.
• Peter Maurice Daly, Leslie T. Duer, Alan R. Young, Anthony Raspa. (1995). La tradición de los emblemas ingleses: símbolos de las banderas de las guerras civiles inglesas, 1642-1660. University of Toronto Press
• Peter Maurice Daly (1998). La literatura a la luz del emblema: paralelismos estructurales entre el emblema y la literatura en los siglos XVI y XVII. University of Toronto Press
• La tradición de los emblemas ingleses. Volúmenes 1-5. University of Toronto Press.
• Peter Maurice Daly, G. Richard Dimler (1997–2006). Corpus Librorum Emblematum (CLE): Literatura primaria - La serie jesuita. Partes 1-5. University of Toronto Press

• Arthur Henkel y Albrecht Schöne , Emblemata, Handbuch zur Sinnbildkunst des XVI. y XVII. Jahrhunderts , Verlag JB Metzler, Stuttgart - Weimar 1996, ISBN 3-476-01502-5Catálogo exhaustivo que reproduce emblemas con textos de todos los libros de emblemas conocidos de los siglos XVI y XVII.
• Daniel Russell, El emblema y el dispositivo en Francia , Foro Francés, Lexington, Kentucky, 1985.

• El proyecto OpenEmblem , ubicado en la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign.
• Proyecto de emblemas de Mnemosyne archivado el 14/10/2013 en Wayback Machine : una docena de libros de emblemas digitalizados.
• Catálogo acumulativo de IDC
• Sociedad para el Estudio de los Emblemas
• La literatura simbólica del Renacimiento