Elizabeth Dilling

Elizabeth Eloise Kirkpatrick Dilling (19 de abril de 1894 - 30 de abril de 1966) fue una escritora y activista política estadounidense. ^{[ 2 ]} En 1934, publicó The Red Network—A Who's Who and Handbook of Radicalism for Patriots , que cataloga a más de 1300 personas que Dilling afirmó que eran sospechosas de ser comunistas o simpatizantes . Sus libros y giras de conferencias la establecieron como la activista de derecha femenina más destacada de la década de 1930 y una de las críticas más acérrimas del New Deal , al que se refería como el "Trato Judío". ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} A mediados y finales de la década de 1930, Dilling elogió a la Alemania nazi . ^{[ 6 ]}

Dilling fue la líder más conocida del movimiento aislacionista de mujeres de la Segunda Guerra Mundial , una campaña popular que presionó al Congreso para que se abstuviera de ayudar a los Aliados . ^{[ 7 ] [ 8 ]} Estuvo entre los 28 activistas antibélicos acusados ​​de sedición en 1942; los cargos fueron retirados en 1946. Si bien los estudios académicos han ignorado predominantemente tanto el movimiento antibélico de las "Madres " como a las mujeres activistas de derecha en general, los escritos de Dilling le aseguraron una influencia duradera entre los grupos de derecha. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} Organizó a los Paul Revers, una organización anticomunista, y fue miembro del Comité America First .

Dilling nació como Elizabeth Eloise Kirkpatrick el 19 de abril de 1894 en Chicago , Illinois. ^{[ 2 ]} Su padre, Lafayette Kirkpatrick, era cirujano de ascendencia escocesa-irlandesa ; su madre, Elizabeth Harding, era de ascendencia inglesa y francesa. Su padre falleció cuando ella tenía seis semanas, tras lo cual su madre contribuyó a los ingresos familiares vendiendo bienes raíces. El hermano de Dilling, Lafayette Harding Kirkpatrick, siete años mayor que ella, se enriqueció a los 23 años tras desarrollar propiedades en Hawái . Dilling tuvo una educación episcopal y asistió a una escuela católica para niñas, la Academia de Nuestra Señora . Era muy religiosa y se sabía que enviaba a sus amigos cartas de 40 páginas sobre la Biblia. Propensa a episodios de depresión, viajaba de vacaciones a Estados Unidos, Canadá y Europa con su madre. ^{[ 12 ]}

En 1912, se matriculó en la Universidad de Chicago , donde estudió música e idiomas con la intención de convertirse en música de orquesta. Estudió arpa con Walfried Singer, arpista de la Sinfónica de Chicago . Abandonó los estudios tres años antes de graduarse, sola y profundamente desilusionada. ^{[ 12 ]} En 1918, se casó con Albert Dilling, un ingeniero que estudiaba derecho y que asistía a la misma iglesia episcopal que Elizabeth. La pareja gozaba de una buena posición económica gracias a la herencia de Elizabeth y al trabajo de Albert como ingeniero jefe del Distrito de Alcantarillado de Chicago. Vivían en Wilmette , un suburbio de Chicago, y tuvieron dos hijos: Kirkpatrick en 1920 y Elizabeth Jane en 1925. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

La familia viajó al extranjero al menos diez veces entre 1923 y 1939, experiencias que definieron la perspectiva política de Dilling y la convencieron de la superioridad estadounidense. ^{[ 6 ]} En 1923, visitaron Gran Bretaña, Francia e Italia. Ofendida por la falta de gratitud de los británicos hacia la intervención estadounidense en la Primera Guerra Mundial , Dilling juró oponerse a cualquier futura participación estadounidense en conflictos europeos. ^{[ 6 ] [ 14 ]} Pasaron un mes en la Unión Soviética en 1931, donde los guías locales, que Dilling afirmó que eran judíos, le dijeron que el comunismo se apoderaría del mundo y le mostraron un mapa de los Estados Unidos en el que las ciudades habían sido rebautizadas en honor a héroes soviéticos. Documentó sus viajes en películas caseras , filmando escenas como la de bañistas nadando desnudos en un río bajo una iglesia de Moscú . Le horrorizaba el "ateísmo, la degeneración sexual, los hogares desestructurados [y] el odio de clases" del comunismo. ^{[ 6 ] [ 14 ]}

Dilling visitó Alemania en 1931 y, a su regreso en 1938, observó una «gran mejora de las condiciones». ^{[ 6 ]} Asistió a reuniones del Partido Nazi y el gobierno alemán costeó sus gastos. ^{[ 6 ]} Escribió que «El pueblo alemán bajo Hitler está contento y feliz  ... no crean las historias que oyen de que este hombre no ha hecho un gran bien a este país». ^{[ ii ] [ 6 ]} En 1938, recorrió Palestina , donde filmó lo que describió como inmigrantes judíos arruinando el país. Durante su gira por España, entonces inmersa en la Guerra Civil Española , filmó « cámaras de tortura rojas » e iglesias incendiadas , «arruinadas por los rojos con la misma alegría satánica judía mostrada en Rusia». ^{[ 16 ]} Visitó Japón, al que consideraba la única nación cristiana de Asia, y en 1939 regresó a España por segunda vez. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Dilling escribió sobre la Alemania nazi en 1936:

"El nazismo ha dirigido sus ataques más contra los judíos comunistas revolucionarios y conspiradores que contra los judíos alemanes nacionalistas que ayudaron a Alemania durante la guerra; si bien ha discriminado también a los inocentes, no lo ha hecho con la ferocidad ni la pérdida de vidas que la revolución comunista planeada e inminente habría infligido a la población alemana, de haber tenido éxito como en Rusia." ^{[ 19 ]}

Nuestro viaje familiar a la Rusia Roja en 1931 marcó el inicio de mi compromiso con el anticomunismo. Unos amigos que trabajaban para el gobierno soviético nos llevaron tras bambalinas y vimos de primera mano las condiciones deplorables. Nos horrorizó no solo el trabajo forzado, las viviendas miserables y abarrotadas, las colas interminables para los trabajadores con cartillas de racionamiento, las madres empujando carretillas y los niños mendigando en las guarderías estatales que nos rodeaban, sino también la virulenta campaña anticristiana que se extendía por todas partes. En los lugares públicos se oían diatribas por altavoz en ruso (traducidas por nuestros amigos). Caricaturas ateas que representaban a Cristo como un villano, un borracho y el objeto de una orgía caníbal ( la Santa Comunión ); como un opresor del trabajo; y también como basura arrojada desde una carretilla por el Plan Quinquenal Soviético . Estas espeluznantes caricaturas llenaban los grandes tablones de anuncios de las iglesias que nuestros guías soviéticos nos llevaron a visitar.

El activismo político de Dilling fue impulsado por la "feroz oposición" que encontró a su regreso a Illinois en 1931, "contra mi verdad sobre Rusia  ... por parte de amigos 'intelectuales' de los suburbios y de mi propio pastor episcopal". ^{[ 22 ]} Comenzó a hablar en público como pasatiempo, siguiendo el consejo de su médico. Iris McCord, una locutora de radio de Chicago que enseñaba en el Instituto Bíblico Moody , le consiguió charlas para grupos de iglesias locales. En un año, Dilling estaba de gira por el Medio Oeste , el Noreste y ocasionalmente la Costa Oeste , acompañada por su esposo. Mostraba sus películas caseras de la Unión Soviética y pronunciaba el mismo discurso varias veces por semana ante audiencias a veces de hasta varios cientos de personas, organizadas por entidades como las Hijas de la Revolución Americana (DAR) y la Legión Americana . ^{[ 23 ] [ 24 ]}

En 1932, Dilling cofundó la organización Paul Revers, una organización anticomunista con sede en Chicago que llegó a tener 200 filiales locales. ^{[ 25 ]} La abandonó en 1934, tras rechazar el antisemitismo del cofundador, el coronel Edwin Marshall Hadley, ^{[ 26 ]} y la organización se disolvió poco después por falta de interés. Con el apoyo de McCord, sus conferencias se publicaron en un periódico local de Wilmette en 1932 y posteriormente se recopilaron en un folleto titulado Revolución Roja: ¿La queremos aquí? Dilling afirmó que la DAR imprimió y distribuyó miles de copias. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

A partir de principios de 1933, Dilling dedicó entre doce y dieciocho horas diarias durante dieciocho meses a investigar y catalogar a presuntos subversivos. Entre sus fuentes se encontraban el informe de cuatro volúmenes de 1920 del Comité Legislativo Conjunto para la Investigación de Actividades Sediciosas y el informe de 1931 del representante Hamilton Fish sobre una investigación anticomunista. El resultado fue The Red Network—A Who's Who and Handbook of Radicalism for Patriots, aclamado con ironía en The New Republic como una "obra de referencia práctica y compacta". La primera mitad del libro de 352 páginas era una colección de ensayos, en su mayoría copiados de Red Revolution . La segunda mitad contenía descripciones de más de 1300 "rojos" (incluidas figuras internacionales como Albert Einstein y Chiang Kai-shek ) y más de 460 organizaciones descritas como "comunistas, pacifistas radicales, anarquistas, socialistas o controladas por la IWW ". ^{[ 27 ] [ 28 ]}

Mucho más que el diagrama de la telaraña de la década de 1920 —un diagrama elaborado por un miembro de las Hijas de la Revolución Americana (DAR, por sus siglas en inglés) que relacionaba a las organizaciones sospechosas de estar afiliadas a los comunistas con individuos progresistas—, la Red Roja reveló el poder de la "culpabilidad por asociación", una táctica que sería utilizada con demasiada frecuencia por futuros cazadores de comunistas con una eficacia devastadora.

El libro se reimprimió ocho veces y vendió más de 16.000 copias para 1941. Miles más se regalaron. Se vendía en librerías de Chicago y por correo desde la casa de Dilling. Los suscriptores de la nueva revista de Gerald Winrod , The Revealer, recibieron una copia; el predicador fundamentalista WB Riley , presidente de la Northwest Bible Training School , afirmó haber regalado cientos de copias; y fue anunciado y vendido por el Moody Bible Institute. Fue respaldado por funcionarios de la DAR y la American Legion. La Agencia de Detectives Pinkerton , el Departamento de Policía de Nueva York , el Departamento de Policía de Chicago y el FBI compraron copias . Un fabricante de armas de Los Ángeles compró y distribuyó 150 copias, y un fabricante de gas lacrimógeno compró 1.500 copias, que distribuyó a la Standard Oil Company , la Guardia Nacional y cientos de departamentos de policía. ^{[ 27 ] [ 30 ]}

En 1935, Dilling regresó a su alma mater para acusar a personas como el presidente de la universidad, Robert Maynard Hutchins , el reformador educativo John Dewey , la activista Jane Addams y el senador republicano William Borah de ser simpatizantes comunistas. ^{[ 31 ]} El magnate minorista Charles R. Walgreen le pidió ayuda para obtener una audiencia pública después de que su sobrina se quejara de que los profesores de la universidad eran comunistas. Exigieron el cierre de la universidad. La legislatura de Illinois se reunió para discutir el asunto y finalmente decidió que las acusaciones eran infundadas. Dilling pronunció un discurso frenético de media hora en la Asamblea General de Illinois , con gritos del público de "matar a todos los comunistas". ^{[ 32 ]} Declaró: "Es seguro que la Universidad de Chicago está enferma de comunismo y que su contagio es una amenaza para la comunidad y la nación". ^{[ 33 ]}

El siguiente libro de Dilling, The Roosevelt Red Record and Its Background, publicado dos semanas antes de las elecciones presidenciales de 1936 , tuvo menos éxito. Al igual que gran parte de su obra posterior, consistía principalmente en una serie inconexa de citas. El New Deal del presidente Franklin D. Roosevelt ya era un tema central de The Red Network , y ya se debatía en otros ámbitos. Dilling afirmó posteriormente que el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes se fundó en gran medida gracias a sus dos libros. Escribió un panfleto que atacaba a Borah, titulado Borah: "Aborer from Within" the GOP , temiendo que si ganaba la nominación presidencial los votantes se verían obligados a elegir entre dos comunistas. Distribuyó 5000 copias en la Convención Nacional Republicana y se atribuyó el mérito de su derrota. ^{[ iii ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

En 1938, Dilling fundó la Oficina de Investigación Patriótica, un vasto archivo en Chicago con un personal compuesto por «mujeres y niñas cristianas» del Instituto Bíblico Moody. Comenzó a publicar regularmente el Boletín de Investigación Patriótica, un boletín informativo que exponía sus puntos de vista políticos y personales, el cual enviaba gratuitamente a sus seguidores. Las ediciones solían tener entre 25 y 30 páginas, con una fotografía juvenil de la autora en la portada que le daba un toque personal. ^{[ 35 ]} El encabezado de los primeros números decía: «Oficina de Investigación Patriótica. Por la defensa del cristianismo y el americanismo». ^{[ 38 ]}

Dilling recibió 5000 dólares en 1939 del industrial Henry Ford para investigar el comunismo en la Universidad de Michigan . ^{[ 39 ]} Además de distribuir su periódico antisemita The Dearborn Independent durante la década de 1920, Ford financió a decenas de propagandistas antisemitas. ^{[ 40 ]} Dilling descubrió cientos de libros en la biblioteca universitaria escritos por "radicales". ^{[ 41 ]} Su informe de 96 páginas afirmaba que la universidad era "típica de aquellas universidades estadounidenses que han permitido que teóricos profesionales con tintes marxistas inoculen a jóvenes estadounidenses sanos con su propaganda colectivista". Llegó a una conclusión similar cuando la Cámara de Comercio de Los Ángeles le pagó para investigar la UCLA , y cuando investigó las universidades de sus hijos, Cornell y Northwestern . ^{[ 42 ]}

En 1940, con la esperanza de influir en las elecciones presidenciales , Dilling publicó El Pulpo , donde exponía sus teorías sobre el comunismo judío . El libro se publicó bajo el seudónimo de "Rev. Frank Woodruff Johnson". Avedis Derounian informó que Dilling afirmó: "Los judíos nunca podrán probar que soy antisemita, soy demasiado inteligente para ellos". Su esposo temía que las acusaciones de antisemitismo perjudicaran su bufete de abogados. ^{[ 43 ]} Admitió ser la autora en su juicio de divorcio en 1942. Explicó que escribió el libro como respuesta a B'nai B'rith . Declaró: "Expone sus sucios y mentirosos intentos de silenciar a todos los cristianos e impedir que nadie tenga un juicio justo en este país" (por lo que fue acusada de desacato ). ^{[ 44 ]}

Además de recurrir a un argumento de género que apelaba al deber patriótico, Dilling disfrutaba presentándose como una víctima indefensa ante un mal diabólico. Un ejemplo revelador fue cuando, en 1941, el Departamento de Justicia la citó a comparecer en Washington D. C. para explicar sus supuestas conexiones con simpatizantes nazis. Describió sus experiencias en la "OGPU del New Deal", una clara referencia a la policía secreta de Stalin, en forma de obra de teatro, donde interpretó el papel de la víctima interrogada por un agente del New Deal. La escena dramática rebosaba de miradas siniestras, preguntas sarcásticas y largos sermones. La víctima, algo cansada del acoso constante, respondía a las preguntas injustas con indignación. A lo largo de esta breve representación, Dilling restó importancia a su papel público y negó la acusación de ser una mujer influyente y de que su nombre tuviera peso. No se trató de un acto sincero de humildad, pero sí reveló la inclinación de Dilling por el martirio y la vanidad, así como su talento para la propaganda.

Dilling fue una figura central en un movimiento de masas de grupos de mujeres aislacionistas que se oponían a la participación de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial desde una perspectiva " maternalista ". En 1941, la membresía de estos grupos oscilaba entre uno y seis millones. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]} Según la historiadora Kari Frederickson: "Argumentaban que la guerra era la antítesis de la maternidad protectora y que, como mujeres, tenían un interés particular en evitar la participación estadounidense en el conflicto europeo. ... Entrelazaban sus argumentos maternalistas con llamamientos de derecha, anti-Roosevelt, antibritánicos, anticomunistas y antisemitas." ^{[ 10 ]}

El movimiento tuvo mayor fuerza en el Medio Oeste , un bastión conservador con una cultura antisemita que desde hacía tiempo resentía el dominio político de la Costa Este . Chicago fue la base de los activistas de extrema derecha Charles E. Coughlin , Gerald LK Smith y Lyrl Clark Van Hyning, así como del Comité America First , que contaba con 850.000 miembros en 1941. Dilling habló en reuniones de America First y participó en la fundación de "We the Mothers Mobilize for America" ​​de Van Hyning, un grupo muy activo con 150.000 miembros encargados de infiltrarse en otras organizaciones. El Chicago Tribune , el periódico de mayor circulación en la región, era marcadamente aislacionista. Consideraba a Dilling una experta de confianza en anticomunismo y continuó apoyándola incluso después de que fuera acusada de sedición. ^{[ v ] [ 37 ] [ 50 ] [ 51 ]}

A principios de 1941, cuando el movimiento estaba en su apogeo, Dilling habló en mítines en Chicago y otras ciudades del Medio Oeste, y reclutó a un grupo para coordinar sus esfuerzos en contra del programa de Préstamo y Arriendo , la "Cruzada de las Madres para Derrotar la HR 1776". Cientos de estas activistas se manifestaron frente al Capitolio durante dos semanas en febrero de 1941. Dilling fue arrestada cuando lideró una sentada de protesta con al menos otras 25 personas en el pasillo frente a la oficina del senador Carter Glass , de 84 años . Tras un sensacional juicio que duró seis días, lloró al ser declarada culpable de alteración del orden público y multada con 25 dólares. ^{[ 48 ] [ 52 ]} Glass pidió al FBI que investigara a los grupos de mujeres y declaró en The New York Times el 7 de marzo que las mujeres habían causado "un desorden ruidoso del que cualquier pescadora que se precie se avergonzaría. Asimismo, creo que sería pertinente preguntar si son madres. Por el bien de la raza, espero fervientemente que no". La líder aislacionista Cathrine Curtis creía que la imagen del movimiento de las Madres había quedado arruinada y criticó en privado las tácticas "de matones" de Dilling como "comunistas" y "poco femeninas". ^{[ 53 ] [ 54 ]}

Muchos de los grupos de mujeres continuaron oponiéndose a la guerra después del ataque a Pearl Harbor , a diferencia de sus aliados, el Comité America First. ^{[ 55 ]} Dilling hizo campaña por Thomas E. Dewey en las elecciones presidenciales de 1944 , aunque lo acusó de "adularse a los pies de la comunidad judía internacional ". ^{[ 56 ]} Su actividad política disminuyó como resultado de su muy publicitado juicio de divorcio, que comenzó en febrero de 1942, durante el cual estallaron decenas de peleas a puñetazos, en las que participaron tanto hombres como mujeres, y Dilling recibió tres citaciones por desacato. El juez, Rudolph Desort, dijo que temía sufrir "una crisis nerviosa " durante el juicio de cuatro meses. ^{[ vi ] [ 58 ] [ 59 ]}

Un gran jurado , convocado en 1941 para investigar la propaganda fascista, llamó a declarar a varias líderes femeninas, entre ellas Dilling, Curtis y Van Hyning. Roosevelt convenció al fiscal general Francis Biddle para que iniciara un proceso judicial, y el 21 de julio de 1942, Dilling y otros 27 activistas antibélicos fueron acusados ​​de dos cargos de conspiración para provocar la insubordinación de las fuerzas armadas en tiempos de paz y de guerra. El caso fue la parte principal de una campaña gubernamental contra la subversión interna, que el historiador Leo P. Ribuffo denominó "El Miedo Marrón". Los cargos y la lista de acusados ​​se ampliaron en enero de 1943. Los cargos se ampliaron de nuevo en enero de 1944. El juez, Edward C. Eicher , sufrió un infarto mortal el 29 de noviembre de 1944. El juez federal James M. Proctor declaró nulo el juicio . El juez federal Bolitha Laws desestimó los cargos el 22 de noviembre de 1946, después de que el gobierno no presentara ninguna prueba nueva y convincente de una conspiración alemana. Biddle calificó posteriormente el proceso como "una farsa tediosa". ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}

Tras el sobreseimiento del juicio en 1946, Dilling continuó publicando el Patriotic Research Bulletin . Posteriormente, se convirtió en negacionista del Holocausto y acusó a Dwight D. Eisenhower de ser judío en secreto. ^{[ 63 ]} En 1964, publicó The Plot Against Christianity . ^{[ 64 ]} El libro pretende «revelar el odio satánico hacia Cristo y los cristianos, responsables de sus asesinatos en masa, torturas y trabajos forzados en todos los países del Telón de Acero, todos ellos gobernados por talmudistas ». Tras su muerte, se le cambió el título a The Jewish Religion: Its Influence Today . ^{[ 65 ]}

La Carta de las Naciones Unidas y los tratados están diseñados para allanar el camino al "hombre de pecado", el Anticristo, quien ostentará el poder supremo sobre la vida y la muerte mientras encabeza brevemente este último imperio mundial satánico rojo.

Dilling murió el 30 de abril de 1966 en Lincoln, Nebraska . ^{[ 66 ]}

• Un personaje basado en Dilling llamado "Adelaide Tarr Gimmitch" aparece en la novela It Can't Happen Here (1935) de Sinclair Lewis . El libro describe una toma del poder fascista en los Estados Unidos. ^{[ 67 ]}
• «¿Quién es, pues, la señora Dilling? ¿De qué extraña comida se ha alimentado para haber llegado tan lejos? ¿Y qué la inspiró, a ella que podría haberse dedicado a tejer o a cultivar petunias, a adoptar como pasatiempo la crítica deliberada y a veces apresurada de hombres y mujeres que jamás ha visto?» — Harry Thornton Moore, «El libro de la dama patriota», The New Republic , 8 de enero de 1936 ^{[ 68 ]}
• «Ver a la dama en acción, gritando, saltando y corriendo a toda velocidad, es ver ciertos síntomas de histeria desatada». — Milton S. Mayer , «Mrs. Dilling: Lady of the Red Network», American Mercury , julio de 1939 ^{[ 68 ]}
• «Rara vez he visto al odio apoderarse por completo del rostro de una mujer como cuando Elizabeth Dilling recorría los pasillos a gritos. Parecía una mujer perseguida por las furias. Lo que no sabía era que las furias no estaban fuera de ella, sino en su propia mente.» — Max Lerner describiendo un encuentro en 1941, PM , 1943/44 ^{[ 69 ] [ 70 ]}

Según los registros de la Biblioteca del Congreso, Dilling autopublicó las primeras ediciones de sus libros en Kenilworth, Illinois , que entonces se encontraba a unos 32 kilómetros al norte del centro de Chicago. Posteriormente, fueron reeditados por imprentas de todo el país, como la Fundación Elizabeth Dilling en la década de 1960, Arno Press en la década de 1970 y Sons of Liberty en la década de 1980.

• Catálogo en línea de grabados y fotografías , Biblioteca del Congreso