Descripción de Grecia

Descripción de Grecia ( griego antiguo : Ἑλλάδος Περιήγησις , romanizado :  Helládos Periḗgēsis ) es la única obra superviviente del antiguo geógrafo Pausanias (c. 110 – c. 180). ^{[ 1 ]}

La Descripción de Grecia de Pausanias consta de diez libros, cada uno dedicado a una parte de la Grecia continental. En esencia, describe sus propios viajes, y gran parte de Grecia, incluidas las islas, queda fuera de su recorrido. Su viaje comienza en Ática ( Ἀττικά ) y continúa con Atenas, incluyendo sus suburbios o demos . Luego la obra va con Corintia ( Κορινθιακά ), Laconia ( Λακωνικά ), Mesenia ( Μεσσηνιακά ), Elis ( Ἠλιακά ), Acaya ( Ἀχαϊκά ), Arcadia ( Ἀρκαδικά ), Beocia ( Βοιωτικά ), Fócida ( Φωκικά ) y Ozolian Locris ( Λοκρῶν Ὀζόλων ). ^{[ 2 ]}

La obra es bastante irregular en cuanto a la topografía descrita ; su principal interés reside en la geografía cultural de la antigua Grecia, especialmente en sus lugares religiosos, en los que Pausanias no solo mencionó, y ocasionalmente describió, objetos arquitectónicos y artísticos, sino que también analizó los fundamentos históricos y mitológicos de la cultura que los creó. ^{[ 3 ]} La investigación arqueológica del siglo XX ha confirmado varias de sus descripciones y ha aumentado su credibilidad como testigo entre los estudiosos. En el siglo XIX, sus relatos a menudo se consideraban poco fiables.

Este libro es la única fuente contemporánea que se conserva sobre Pausanias. No existen menciones antiguas de ninguno de los dos hasta el siglo VI d. C., y el libro parece haber sobrevivido hasta la Edad Media en un único manuscrito, ahora perdido. Sin embargo, despertó gran interés durante el Renacimiento y fue copiado en manuscrito varias veces antes de su primera impresión en 1516.

Pausanias se motivó por su interés en la religión, la mitología y las leyendas locales que rodeaban los lugares religiosos. Su obra ha sido considerada una especie de «viaje hacia la identidad» ^{[ 4 ]} , en referencia a las creencias y el patrimonio griegos. Pausanias describe el arte religioso y la arquitectura sagrada de muchos lugares famosos, como Olimpia y Delfos . Si bien como crítico de arte y arquitectura suele ser vago y frustrantemente breve, sus pocas palabras son a menudo, o generalmente, la única fuente literaria que se conserva de la Antigüedad, y revisten gran interés para historiadores y arqueólogos.

Incluso en las regiones griegas más remotas, le fascinaban diversas reliquias sagradas, representaciones de deidades y otros objetos misteriosos y sagrados. Por ejemplo, en Tebas , Pausanias contempló las ruinas de la casa del poeta Píndaro , los escudos de los guerreros que murieron en la famosa batalla de Leuctra y las estatuas de Arión , Hesíodo , Orfeo y Tamiris . También visitó la arboleda de las Musas en el Helicón y vio los retratos de Polibio y de Corina en Tanagra , en Arcadia . ^{[ 5 ]}

Pausanias se interesó principalmente por las reliquias de la antigüedad, más que por la arquitectura contemporánea o los espacios sagrados. Como afirma Christian Habicht , un clasicista contemporáneo que escribió numerosos artículos académicos sobre Pausanias: «Sin duda, prefiere lo sagrado a lo profano y lo antiguo a lo nuevo, y hay mucho más sobre el arte clásico griego que sobre el contemporáneo, más sobre dioses, altares y templos que sobre estatuas de políticos o edificios públicos». ^{[ 6 ]}

Aunque no era naturalista, Pausanias solía hacer breves comentarios sobre los aspectos físicos de los antiguos paisajes que recorría. Escribió sobre los pinos de la costa de la antigua Elis , los jabalíes y los ciervos de los robledales de Seliana (Phelloe), y los cuervos entre los robles de Alalcomenae . Hacia el final de su Descripción de Grecia , Pausanias menciona los frutos de la naturaleza y los productos locales, como las palmeras datileras de la antigua Aulis , las fresas silvestres del monte Helicón , el aceite de oliva de Tithorea , así como los mirlos blancos del monte Kyllini (Cyllene) y las tortugas de Arcadia.

Pausanias incluye varios pasajes que se refieren a los judíos, a quienes generalmente denomina « hebreos ». ^{[ 7 ]} En un caso (1.5.5), menciona la revuelta de los «hebreos más allá de Siria» contra el emperador Adriano . En otro pasaje (8.16.5), describe la maravillosa tumba de Helena en Jerusalén , que, según señala, era una ciudad en la «tierra de los hebreos» que había sido completamente arrasada por Vespasiano . Sin embargo, Pausanias identifica erróneamente a Helena como una mujer local; en realidad, era una miembro de la realeza de Adiabene , un reino del norte de Mesopotamia , que se había convertido al judaísmo . ^{[ 7 ]}

El final de la Descripción de Grecia sigue siendo un misterio: algunos creen que Pausanias murió antes de terminar su obra, ^{[ 8 ]} y otros creen que su extraño final fue intencional. Concluye su Periégesis con una historia sobre una autora griega, que se cree que es Anyte de Tegea , quien tiene un sueño divino. En el sueño, se le indica que presente el texto de la Descripción de Grecia a un público griego más amplio para abrirles los ojos a "todo lo griego". ^{[ 9 ]}

La descripción de Grecia dejó solo leves rastros en el corpus griego conocido. «No se leyó», relata Habicht, «no hay una sola cita, ni siquiera una sola mención del autor, ni un susurro antes del siglo VI ( Stefhanus Byzantius ), y solo tres o dos referencias a ella a lo largo de la Edad Media ». ^{[ 6 ]} En la década de 1830 se conocían dieciocho manuscritos supervivientes de Pausanias, copias de los siglos XV o XVI, tres de los cuales quizás eran más antiguos que el resto. Están llenos de lagunas y errores, y todos parecen depender de un único manuscrito, ahora desaparecido, que logró ser copiado. Niccolò Niccoli , un coleccionista de manuscritos de la antigüedad, tenía este arquetipo en Florencia alrededor de 1418, traído a Italia desde Grecia por el bibliófilo y viajero Cristoforo de' Buondelmonti . Después de su muerte en 1437, fue enviado a la biblioteca de San Marco, Florencia , desapareciendo finalmente después de 1500. ^{[ 10 ]}

La primera edición impresa ( editio princeps ) se imprimió en 1516 en Venecia , por la empresa de Aldus Manutius (quien había fallecido el año anterior). El editor fue Marcus Musurus ( griego : Μάρκος Μουσοῦρος Markos Mousouros ; italiano : Marco Musuro ; c. 1470 – 1517) de la Creta veneciana , quien había desarrollado su carrera en Italia y ya había editado a muchos autores griegos clásicos. ^{[ 11 ]}

Fue traducida al latín por Romolo Amaseo , impresa en Roma en 1547, con una edición combinada en griego y latín de Thomas Fritsch de Leipzig en 1696. ^{[ 12 ]} Una traducción al italiano siguió en 1593 ( Mantua por Alfonso Bonacciuoli ). ^{[ 13 ]} Una traducción al francés de Nicolas Gédoyn fue publicada en 1731. ^{[ 14 ]} Fue traducida nuevamente al latín por alemanes, publicada en 1896. ^{[ 15 ]}

• La geografía de Ptolomeo
• La geografía de Estrabón

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• Texto en línea (traducción de Jones) www.theoi.com