Lengua dameli

Dameli (دَميلي), también Damia , Damɛ̃ḍī , Dāmia bāṣa o Gidoj , ^{[2] [3]} es una lengua indo-aria del subgrupo dardo hablada por aproximadamente 5.000 personas en la ciudad de Domel , en el distrito de Chitral de la provincia de Khyber-Pakhtunkhwa. de Pakistán.

El valle de Domel o Damel está a unas diez millas al sur de Drosh , en el lado este del río Chitral o Kunar , en la carretera que va del Fuerte Mirkhani al paso de Arandu .

El dameli sigue siendo el idioma principal en los pueblos donde se habla y los niños lo aprenden con regularidad. La mayoría de los hombres hablan pastún como segunda lengua y algunos también hablan khowar y urdu , pero no hay señales de un cambio lingüístico masivo.

La tesis doctoral de Emil Perder de 2013, Una descripción gramatical de Dameli , basada en el trabajo de campo del autor, es la primera descripción exhaustiva de la lengua Dameli. Antes del trabajo de Perder, la principal fuente de información sobre Dameli era un artículo de Georg Morgenstierne , publicado en 1942: "Notas sobre Dameli: una lengua kafir-dárdica de Chitral". Una encuesta sociolingüística escrita por Kendall Decker (1992) contiene un capítulo sobre Dameli.

El idioma está clasificado como una lengua indoaria del subgrupo dárdico . Es notable por contener un grado significativo de palabras derivadas de las lenguas nuristaníes , incluso en el vocabulario básico, aunque el sistema de pronombres y la morfología son característicamente de origen dárdico. Al principio se pensó que las lenguas dárdicas eran una rama independiente dentro del indoiraní , pero hoy se las coloca dentro del indoario siguiendo el trabajo de Morgenstierne. ^[4]

Las siguientes tablas establecen la fonología de la lengua Dameli. ^[5]

Las vocales se distinguen por su calidad, longitud y nasalidad. Es posible que [u] y [o] sean variantes de /u/ y /u:/. En ocasiones, las vocales /u/ e /i/ pueden volver a analizarse como semivocales /w/ y /j/, respectivamente, para ajustarse a la estructura silábica.

Perder distingue dos tonos: ascendente y descendente, pero concluye que requieren más estudio. ^[6]

Dameli tiene una cantidad limitada de estructuras silábicas. Se permiten grupos de consonantes al inicio y la coda, pero solo con un conjunto determinado de consonantes. Cualquier consonante excepto / ɳ / puede aparecer al inicio de una sílaba. En la posición final de palabra, solo pueden aparecer oclusivas sordas no aspiradas.

Los sustantivos pueden declinarse en función del número y el caso y hacer referencia a cosas animadas o inanimadas. Pertenecen al género masculino o femenino. Sin embargo, el sistema de género está en declive entre los hablantes. El sufijo plural general es -nam . Sin embargo, algunas palabras tomadas del pastún conservan sus sufijos plurales.

Dameli es una lengua ergativa dividida . Con formas de pasado y perfectivas, el sistema es ergativo, y con formas no pasadas y perfectivas, el sistema es acusativo. Hay dos conjuntos de casos: núcleo y periferia. Los casos "centrales" incluyen la forma nominativa/sin marcar y la forma ergativa, y los casos periféricos incluyen el locativo y el instrumental . Los términos de parentesco también pueden incluir un caso separado, llamado vocativo . El caso nominativo normalmente no está marcado en las formas imperfectiva y sin pasado, como se ve en este ejemplo. ^[6]

Sin embargo, en las formas pasada y perfectiva , se convierte en el caso ergativo marcado .

El locativo se crea añadiendo el sufijo -a al final del sustantivo. También se puede utilizar para codificar un tercer argumento en un verbo ditransitivo.

El caso instrumental se forma añadiendo el sufijo -ee .

El caso instrumental también se puede utilizar para indicar un lugar en el camino hacia otro lugar o para expresar cómo se dice algo en otro idioma.

El sistema de parentesco de Dameli tiene en cuenta la edad relativa, la generación relativa, el género y si la relación es de sangre o de matrimonio. Se distinguen siete generaciones: la generación del ancla y las tres generaciones anteriores o posteriores. La tercera generación anterior al ancla solo se utiliza en el término para bisabuelo, parbap , y el término para abuelo, bap, se utiliza para significar antepasado. Todos los términos de parentesco se distinguen por el género y pueden o no compartir la misma raíz. El género del ancla también se tiene en cuenta ocasionalmente; el término utilizado para la suegra de una mujer no es el mismo que el de un hombre. Para la edad relativa, generalmente se considera el ancla, pero en el caso de los parientes por matrimonio, se considera la edad del padre.

Los términos de parentesco pueden declinarse de tres maneras diferentes: una forma no marcada, una forma de segunda persona y una forma de tercera persona. La segunda persona se marca con el sufijo -un/-in y la tercera persona se marca con -es . El sufijo -oo , que solo aparece en términos de parentesco, asume un papel vocativo, ya que se utiliza para referirse al sujeto. A diferencia de otros sustantivos, los términos de parentesco generalmente toman el sufijo plural -suu en lugar de -nam .

Los pronombres en Dameli se flexionan por cinco factores: persona, número, distancia, animicidad y caso.

El locativo se forma añadiendo el sufijo -a a la forma oblicua. Los pronombres en tercera persona también pueden utilizarse como determinantes cuando se insertan delante de un sustantivo.

El pronombre reflexivo posesivo taanu se utiliza para indicar que algo pertenece a una persona ya definida, de forma similar al verbo inglés "one's own". Se declina para concordar el género con el sustantivo al que modifica.

Los pronombres interrogativos y relativos son kya 'qué', kii/kuree 'quién', keeraa 'cuál' y kasãã 'cuyo'. ^[6]

En Dameli, algunos adjetivos muestran concordancia de género y otros no. Por lo general, no se consideran dimensiones distintas del género. Por lo general, -a marca concordancia con un sustantivo masculino y -i marca concordancia con un sustantivo femenino.

Los sufijos -bana y -bani denotan similitud con un sustantivo, algo así como el español '-ish' o 'like'. El sufijo -baṣ denota capacidad, como en matrambaṣ 'legible' (lit. capaz de ser leído). Algunos sufijos más incluyen -weela , aproximadamente equivalente a 'que tiene x', y -pin 'lleno de x'.

Los numerales básicos de Dameli son los siguientes:

Los numerales están en base diez, pero pueden analizarse como base veinte en casos específicos (p. ej.: traa-biši 'sesenta' lit. tres-veinte). Los numerales ordinales toman el sufijo -am . Los numerales colectivos se expresan con el sufijo -i. ^[6]

Una raíz verbal típica de Dameli contiene una o dos sílabas. Las raíces pueden ser intransitivas, transitivas o ditransitivas. La principal distinción es entre verbos transitivos e intransitivos. Algunos verbos comunes usan raíces alternativas cuando están en el aspecto perfectivo. Por ejemplo, en el verbo 'morir', la raíz naṣṭ se usa en el perfectivo y la raíz br en otros contextos. El sufijo causativo -a (usado en futuro y perfectivo) y -aai (usado en imperfectivo y pasado). Los verbos también pueden usar el 'segundo causativo', volviéndose ditransitivos. Los verbos se flexionan para seis categorías de tiempo-aspecto-modo finito: perfectivo, imperfectivo, pasado indirecto, pasado potencial, futuro e imperativo. Hay cinco cualidades de tiempo-aspecto-modo no finito adicionales: infinitivo, participio presente, participio pasado, participio incoativo y participio conjuntivo .

Los verbos dameli se flexionan para persona, número, género, evidencialidad y TAM. ^[6] El marcador de tiempo pasado taa se utiliza al formar construcciones TAM complejas.

Se utilizan dos verbos copulativos diferentes: uno para sujetos animados y otro para sujetos inanimados.

El aspecto perfectivo es la forma verbal más básica y describe una acción como un suceso singular y completo. También se refiere a eventos que el hablante presenció.

La forma imperfectiva expresa el presente simple, el pasado continuo y las acciones completadas con resultados relevantes en el momento actual. La combinación del imperfectivo con taa crea la forma del pasado continuo.

El pasado indirecto se utiliza para indicar eventos que el hablante no presenció directamente en el pasado.

El pasado potencial se utiliza para indicar acontecimientos que pueden haber ocurrido en el pasado, pero de los que el hablante no está seguro.

El imperativo se utiliza para indicar órdenes y peticiones.

Se inserta una vocal epentética si, de lo contrario, el sufijo crearía un grupo no compatible. El infinito funciona como un "sustantivo verbal". El participio conjuntivo funciona como un converbio, que sirve principalmente para marcar el adverbio. En los imperativos negativos, el marcador prohibitivo ma se utiliza antes de la forma verbal imperativa.

Los verbos pueden llevar un sufijo causativo y un sufijo "causativo secundario". Por lo general, un verbo intransitivo se vuelve transitivo con un sufijo causativo y ditransitivo con un sufijo causativo secundario. Por ejemplo, el verbo "sentarse" tiene tres niveles de causatividad:

El primer ejemplo utiliza el verbo intransitivo para referirse al acto de sentarse; el segundo ejemplo utiliza el verbo transitivo para describir el acto de hacer que otra persona se siente, y el tercer ejemplo utiliza un segundo causativo para describir la acción del sujeto, yo, haciendo que el objeto, el niño, se siente por medio del tío.

Hay dos categorías principales de posposiciones: las que requieren el caso locativo y las que no. Hay cinco posposiciones que requieren que el sustantivo precedente tenga el caso locativo: ki 'a', ṣaži 'con el fin de', ṣawaai 'para, por, a través de', mili 'con (comitativo)', y ĩĩ 'lugar apropiado'. ṣawaai se utiliza principalmente para describir el segundo argumento de un verbo ditransitivo. ĩĩ siempre se clitiza al sustantivo precedente. Otras posposiciones no locativas son ta 'desde, de, que', ṣaa 'en', neẉ 'debajo', taprei 'para', bãĩ 'hacia', tagii 'desde', y tali 'hasta'.

Las palabras interrogativas básicas no prominales son las siguientes: ^[6]

Dameli exhibe una sintaxis típica indoaria. El orden de palabras predeterminado para la mayoría de los tipos de cláusulas es Sujeto-Objeto-Verbo . La cláusula básica puede contener un adverbio de cláusula, el sujeto y el predicado, que consiste en el objeto y el verbo. El adverbio de cláusula proporciona contexto para el resto de la cláusula. El sujeto, una frase nominal, declara el agente del verbo. Los objetos indirectos generalmente se colocan antes de los objetos directos. Los predicados locativos son generalmente posnominales. La negación generalmente se coloca antes del verbo que niega.

El sintagma nominal básico tiene tres secciones: un determinante (que indica número o proximidad), un atributo (adjetivo o adverbio) y un núcleo (sustantivo). En este sintagma, ek 'uno' sirve como determinante, lee ɣarib 'muy pobre' sirve como atributo y mač 'hombre' sirve como núcleo.

Los adverbiales pueden expresar tiempo (por ejemplo, ayer, mañana), espacio (por ejemplo, aquí, lejos) e intensificadores (por ejemplo, muy).

La coordinación en Dameli se da cuando dos cualidades que se espera que ocurran juntas forman una sola unidad. Se pueden formar usando el clítico -o o poniendo los términos en secuencias, como yei bap 'abuelo y abuela' y aan-o baraan 'dentro y fuera'. La coordinación de conjunción se expresa con el coordinador ãã. La coordinación disyuntiva se expresa con kuu o ya 'o'. La coordinación adversativa (como en español 'pero') se expresa con leekin y xu .

Las partículas temáticas ta y ba denotan un tema mencionado previamente y un tema nuevo, respectivamente. La partícula vocativa a puede colocarse delante de cualquier palabra descriptiva para crear una cláusula vocativa. ^[6]

• Idiomas de Pakistán
• Lenguas de Chitral

• Decker, Kendall D. (1992) Lenguas de Chitral. Encuesta sociolingüística del norte de Pakistán , 5. Islamabad: Instituto Nacional de Estudios de Pakistán, Universidad Quaid-i-Azam e Instituto Lingüístico de Verano. xxii, 257 págs. ISBN 969-8023-15-1 . 
• Morgenstierne, Georg (1926) Informe sobre una misión lingüística a Afganistán. Instituto de Sammenlignende Kulturforskning , Serie C I-2. Oslo. ISBN 0-923891-09-9 . 
• Morgenstierne, Georg (1942) "Notas sobre Dameli. Un lenguaje kafir-dárdico de Chitral". Norsk Tidsskrift para Sprogvidenskap vol. 12: 115 - 198.

• Base de datos multimedia de Georg Morgenstierne
• Sitio de Richard Strand sobre Nuristán con material relevante sobre idiomas estrechamente relacionados en Afganistán
• Perder, Emily. Una descripción gramatical de Dameli