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Literatura galesa medieval

La literatura galesa medieval es aquella escrita en lengua galesa durante la Edad Media . Esto incluye material que comienza en el siglo V d. C., cuando el galés se estaba difer...

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La literatura galesa medieval es aquella escrita en lengua galesa durante la Edad Media . Esto incluye material que comienza en el siglo V d. C., cuando el galés se estaba diferenciando del britónico común , y continúa hasta las obras del siglo XVI.

El galés se diferenció de otros dialectos del antiguo inglés británico entre los años 400 y 700 d. C.; la literatura galesa más antigua que se conserva es poesía de este período. La tradición poética representada en la obra de " Y Cynfeirdd " ( " los primeros poetas " ), como se les conoce, perduró durante más de mil años hasta la obra de los Poetas de la Nobleza en el siglo XVI.

La tradición principal era la poesía de alabanza, y el poeta Taliesin era considerado el primero de la estirpe. Otro aspecto de la tradición era el profesionalismo de los poetas y su dependencia del mecenazgo de reyes, príncipes y nobles para su sustento, de forma similar a como los bardos irlandeses y los escaldos nórdicos recibían patrocinio para la producción de formas de verso complejas, a menudo con gran aliteración . La caída del Reino de Gwynedd y la pérdida de la independencia galesa en 1282 supusieron una crisis para la tradición, pero que finalmente se superó. Esto propició la innovación del desarrollo del metro cywydd , una definición más flexible de la alabanza y la dependencia del mecenazgo de la nobleza .

El profesionalismo de la tradición poética se sustentaba en un gremio de poetas, u orden de bardos, con su propio reglamento que hacía hincapié en la creación poética como oficio. Según este reglamento, los poetas realizaban un aprendizaje de nueve años para obtener la cualificación completa. El reglamento también establecía la remuneración que un poeta podía esperar por su obra. Estos pagos variaban según el tiempo de formación del poeta y la demanda de poesía en determinadas épocas del año.

Junto al poeta de la corte, reyes, príncipes y nobles patrocinaban a un narrador oficial (en galés: cyfarwydd ). Al igual que los poetas, los narradores también eran profesionales; pero, a diferencia de estos, se conserva poco de su obra. Lo que ha sobrevivido son creaciones literarias basadas en cuentos galeses tradicionales que habrían sido narrados por los narradores. La mayor parte de este material se encuentra en la colección conocida hoy como el Mabinogion . La prosa galesa medieval no se limitaba a la tradición narrativa, sino que también incluía un amplio corpus de obras religiosas y prácticas, además de una gran cantidad de traducciones de otros idiomas.

Poesía galesa anterior al año 1100

En la literatura galesa, el período anterior a 1100 se conoce como el período de Y Cynfeirdd ("Los primeros poetas") o Yr Hengerdd ("La poesía antigua"). Aproximadamente, abarca desde el nacimiento de la lengua galesa hasta la llegada de los normandos a Gales a finales del siglo XI. [ 1 ]

La literatura galesa más antigua no pertenece al territorio que hoy conocemos como Gales , sino al norte de Inglaterra y al sur de Escocia (en conjunto, Yr Hen Ogledd ), por lo que podría clasificarse como compuesta en cúmbrico , un dialecto britónico estrechamente relacionado con el galés antiguo . Aunque se data en los siglos VI, VII y VIII, solo ha sobrevivido en copias manuscritas de los siglos XIII y XIV. Algunos de los nombres de estos primeros poetas se conocen gracias a la Historia Brittonum del siglo IX , tradicionalmente atribuida al historiador Nennio . La Historia enumera a los poetas más famosos de la época del rey Ida , entre los años 547 y 559 d. C.:

"En aquella época, Talhaiarn Tataguen era famoso por su poesía, y Neirin , Taliesin , Bluchbard y Cian, llamado Guenith Guaut, eran todos famosos al mismo tiempo en la poesía británica (es decir, britónica o galesa)."

De los poetas aquí mencionados, se cree que han sobrevivido obras que pueden identificarse como de Aneirin y Taliesin. [ 2 ] [ 3 ]

Taliesin

La poesía de Taliesin se ha conservado en un manuscrito del siglo XIV conocido como Llyfr Taliesin (Libro de Taliesin). Este manuscrito contiene una gran cantidad de poesía mística posterior atribuida al poeta, pero los estudiosos han identificado doce poemas que pertenecen al siglo VI. Todos son poemas de alabanza: uno para Cynan Garwyn , rey de Powys alrededor del año 580; dos para Gwallawg, rey de Elmet , un reino ubicado en torno a la actual Leeds ; y otros nueve poemas asociados con Urien Rheged , gobernante del reino de Rheged , ubicado en torno al estuario de Solway , y su hijo, Owain .

Los versos de Taliesin en alabanza de Urien y Owain se convirtieron en modelos para poetas posteriores, quienes recurrieron a él en busca de inspiración al alabar a sus propios mecenas en términos que él había utilizado para los suyos. [ 4 ]

Aneirin

Aneirin , casi contemporáneo de Taliesin, escribió una serie de poemas que conformaron un extenso poema titulado Y Gododdin . Este narra la batalla de Catraeth , librada entre los britanos del reino de Gododdin (con centro en Eidyn , la actual Edimburgo ) y los reinos sajones de Deira y Bernicia, en el noreste de Inglaterra. La batalla tuvo lugar en Catterick alrededor del año 598. Se conserva en Llyfr Aneirin (El Libro de Aneirin), un manuscrito que data de aproximadamente 1265. [ 5 ]

Llywarch Hen y Heledd

La poesía asociada con Llywarch Hen , Canu Llywarch Hen y con Heledd, Canu Heledd , data de un período algo posterior: se cree generalmente que la totalidad de Canu Heledd es del siglo IX; mientras que las partes más antiguas de Canu Llywarch probablemente también sean del siglo IX, otras partes del ciclo podrían ser tan tardías como del siglo XI o XII. [ 6 ] Estos poemas, en forma de monólogos, expresan el dolor y la aflicción sentidos por la pérdida de la parte oriental del Reino de Powys (actual Shropshire ) a manos de los ingleses, pero también son obras donde la naturaleza es un elemento importante en el trasfondo, reflejando la acción principal y los sentimientos de la propia poesía. [ 7 ]

Otros poemas antiguos

Aunque los invasores anglosajones parecen destrozar los corazones galeses en la mayoría de la poesía antigua, existen algunos poemas de aliento y esperanza de una derrota final y decisiva que los obligaría a regresar al mar. Un ejemplo de ello es el poema « Armes Prydein», del siglo X , perteneciente al Libro de Taliesin, que narra cómo una coalición de fuerzas irlandesas , británicas y escandinavas derrota a los ingleses y devuelve Gran Bretaña a Gales.

Este período también produjo poesía religiosa, como el englynion en alabanza de la Trinidad que se encuentra en el Manuscrito Juvencus del siglo IX (Cambridge MS Ff. 4.42), que ahora está en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge . En el Libro de Taliesin encontramos un poema del siglo IX Edmyg Dinbych ( En alabanza de Tenby , una ciudad en Pembrokeshire [ 8 ] ), probablemente producido por un poeta de la corte en Dyfed para celebrar el Año Nuevo (en galés: Calan ). El libro también incluye poemas importantes que probablemente no fueron compuestos por Taliesin, incluyendo el Armes Prydein ( La Gran Profecía de Gran Bretaña ) y Preiddeu Annwfn ( El botín de Annwn ), y el Libro de Aneirin ha conservado una antigua rima infantil galesa , Peis Dinogat ( La bata de Dinogad ). Se cree que gran parte de la poesía sobre la naturaleza, la poesía gnómica , la poesía profética y la poesía religiosa que aparecen en el Libro Negro de Carmarthen y el Libro Rojo de Hergest también datan de este período.

Poesía galesa, 1100–1600

Desde aproximadamente 1100 hasta 1600, la poesía galesa se puede dividir a grandes rasgos en dos períodos distintos: el período de los Poetas de los Príncipes , que trabajaron antes de la pérdida de la independencia de Gales en 1282, y el de los Poetas de la Nobleza, que trabajaron desde 1282 hasta el período de la incorporación inglesa de Gales en el siglo XVI.

Poetas de los príncipes (c. 1100 – c. 1300)

En galés, este período se conoce como Beirdd y Tywysogion (Poetas de los Príncipes) o Y Gogynfeirdd (Los Poetas Menos Tempranos). La principal fuente de la poesía de los siglos XII y XIII es el manuscrito Hendregadredd , una antología de poesía cortesana recopilada en la abadía cisterciense de Strata Florida desde aproximadamente 1282 hasta 1350.

Los poetas de este periodo eran profesionales que trabajaban en las distintas cortes principescas de Gales. Pertenecían a un gremio de poetas cuyos derechos y responsabilidades estaban consagrados en la ley galesa; por lo tanto, se desenvolvían dentro de una cultura literaria desarrollada y con tradiciones inflexibles. Las familias de bardos seguían siendo comunes —el poeta Meilyr Brydydd tuvo un hijo poeta y al menos dos nietos poetas—, pero cada vez era más habitual que el arte de la poesía se enseñara formalmente en escuelas de bardos, que solo podían estar dirigidas por el pencerdd (músico principal). El pencerdd era la máxima autoridad en su profesión, y se le reservaba una silla especial en la corte, en una posición de honor junto al heredero. Cuando actuaba, se esperaba que cantara dos veces: una en honor a Dios y otra en honor al rey. El bardd teulu (poeta doméstico) era uno de los 24 oficiales de la corte y era responsable de cantar para el séquito militar antes de ir a la batalla y para la reina en la intimidad de su cámara. Los poetas de menor rango eran los cerddorion (músicos).

La poesía exalta la destreza militar del príncipe en un lenguaje deliberadamente arcaico y oscuro, que evoca la tradición poética de alabanza de Taliesin. También incluye poemas religiosos y poemas en alabanza a las mujeres.

Con la muerte del último príncipe nativo de Gales en 1282, la tradición desaparece gradualmente. De hecho, la elegía de Gruffudd ab yr Ynad Coch ( activo entre 1277 y 1283) sobre la muerte de Llywelyn ap Gruffudd es uno de los poemas más notables de la época. Otros poetas destacados de este período incluyen:

Un poeta bastante diferente de este período fue Hywel ab Owain Gwynedd (fallecido en 1170), quien, como hijo del príncipe Owain Gwynedd , no era un poeta profesional.

Poetas de la nobleza o Cywyddwyr (c. 1300 – c. 1600)

La tradición poética floreció en Gales mientras hubo mecenas dispuestos a acoger a sus practicantes. Hasta 1282, Gales estaba formada por varios «reinos», cada uno con su propio gobernante independiente; esto garantizaba que no faltaran cortes disponibles para el poeta o « bardo » itinerante. Después de 1282, la tradición poética sobrevivió recurriendo a la nobleza terrateniente como mecenas, entre las que se encontraban algunos señores normandos que se habían integrado con éxito en la sociedad galesa.

Gran parte de la poesía de este período es poesía de alabanza, en alabanza del mecenas y su familia, sus antepasados, su casa y su generosidad; y el cywydd es la métrica poética más popular. Debido a la popularidad del cywydd , este período también se conoce como el período de los Cywyddwyr (poetas que escribieron utilizando la métrica cywydd ). La poesía se cantaba con frecuencia acompañada de arpa. Aunque la alabanza era el tema principal de la poesía, la sátira (en galés: dychan ) también floreció. Los poetas se organizaron en un gremio para proteger su estatus profesional, y de vez en cuando sus reglas se revisaban y actualizaban. Quizás las revisiones más importantes fueron las relativas al mecenazgo y el rango poético, realizadas en el eisteddfod de Caerwys de 1523. La obra de numerosos poetas de este período ha sobrevivido; algunos son anónimos, pero muchos están identificados. Aquí presentamos algunos de los más destacados e influyentes:

Dafydd ap Gwilym (c. 1315/20 – c. 1350/1370)

El poeta más importante de Gales vivió durante el período de los Poetas de la Nobleza. Es conocido por poemas como « Las muchachas de Llanbadarn », « Problemas en una taberna », « El viento » y « La gaviota ». Para más información sobre su vida y obra, véase Dafydd ap Gwilym .

Iolo Goch (c. 1325 – c. 1398)

Desde el Valle de Clwyd , [ 9 ] Iolo Goch (en español: "Iolo Rojo") tendió un puente entre los períodos de los Poetas de los Príncipes y los Poetas de la Nobleza. Al principio de su carrera compuso en la primera tradición, pero fue de los primeros en cantar las alabanzas de los nobles y otros usando el cywydd . Uno de sus principales mecenas fue Ithel ap Robert, arcediano de St Asaph. [ 10 ] Quizás su obra más famosa sea un cywydd en alabanza de la casa de Owain Glyndŵr en Sycharth.

Siôn Cent (c. 1400 - 1430/45)

Tradicionalmente asociado con Breconshire , Siôn Cent es famoso por usar su poesía al servicio de sus creencias cristianas y por apartarse de la tradición de alabar a los mecenas. Utiliza el cywydd para su obra, para atacar los pecados de este mundo. Quizás su poema más famoso sea I wagedd ac oferedd y byd (en español: «[En alabanza de] la vanidad y la disipación del mundo»). Rechaza los elogios de los nobles, que considera adulación y falsedad, y centra su mirada en la bienaventuranza del cielo.

Guto'r Glyn (c. 1435 - c. 1493)

Guto'r Glyn está vinculado a Glyn Ceiriog , en Denbighshire , donde residían muchos de sus mecenas. También escribió poemas para otros mecenas en los cuatro rincones de Gales, cuyas casas visitaba en sus viajes. Fue un maestro de la tradición de la alabanza en la poesía. Guto fue además soldado y luchó del lado de los York durante la Guerra de las Rosas, pero pasó sus últimos años como huésped laico en la abadía cisterciense de Valle Crucis , cerca de Llangollen (a poca distancia de Glyn Ceiriog).

Dafydd Nanmor (fl.1450-1490)

Dafydd Nanmor , nacido en Nanmor (o Nantmor), Gwynedd , es uno de los poetas más importantes de este período. Se dice que fue exiliado al sur de Gales por extralimitarse en su poesía y pasó el resto de su vida fuera de Gwynedd . El crítico del siglo XX, Saunders Lewis, reconoció una importancia particular en su obra. Lewis lo consideraba un poeta filosófico que elogiaba al gobernante ideal, al igual que a sus mecenas, quienes entendían que, dentro de la tradición galesa, todos aquellos que gozaban de privilegios y poder también tenían responsabilidades para con su familia, su comunidad y su nación.

Tudur Aled (c. 1465 – c. 1525)

Tudur Aled fue un noble y uno de los más grandes poetas de la nobleza. Nacido en Llansannan, Denbighshire , sus principales mecenas fueron la familia Salisbury de Dyffryn Clwyd . Fue uno de los promotores del eisteddfod de Caerwys de 1523. Durante su última enfermedad, tomó el hábito de la Orden de San Francisco y falleció en Carmarthen , donde fue enterrado en el Patio de los Hermanos. Tras su muerte, las elegías que sus compañeros poetas escribieron en su memoria atestiguaron su grandeza como poeta. Fue reconocido como poeta de alabanza tanto de nobles seculares como religiosos, y también refleja los cambios de principios del siglo XVI que amenazaban el futuro del sistema bárdico.

Gruffudd Hiraethog (fallecido en 1564)

Natural de Llangollen , Gruffudd Hiraethog fue uno de los poetas más destacados del siglo XVI en utilizar el cywydd . Si bien fue miembro del gremio medieval de poetas y un notable defensor de esa tradición, también estuvo estrechamente relacionado con William Salesbury , el principal erudito renacentista de Gales. De hecho, una de las primeras obras literarias galesas publicadas fue la colección de proverbios de Gruffudd en 1547, Oll synnwyr pen Kembero ygyd (ortografía galesa moderna: Holl synnwyr pen Cymro i gyd ; en español: "Toda la sabiduría de la cabeza de un galés (reunida)").

Otras voces en la poesía 1300–1600

No toda la poesía que se conserva de este periodo pertenece a la tradición de la poesía de alabanza a la nobleza. Algunos grupos de poetas y géneros poéticos quedaron completamente al margen de esa tradición. Las mujeres parecen estar totalmente excluidas del gremio poético galés, o la Orden de los Bardos. Sin embargo, sabemos que algunas mujeres dominaron el arte de la poesía galesa y escribieron poesía en esta época, pero solo la obra de una mujer ha sobrevivido en cantidades significativas: la de Gwerful Mechain .

La poesía profética (en galés: canu brud ) era un medio para reaccionar y comentar situaciones y acontecimientos políticos. Esta poesía es intencionadamente ambigua y difícil de comprender. Pero en esencia profetiza la victoria de los galeses sobre sus enemigos, los ingleses. Esta poesía apuntaba a un hombre predestinado que los liberaría de sus opresores. Con la victoria del «galés» Enrique VII en 1485 en la batalla de Bosworth, los poetas creyeron que las profecías se habían cumplido y la tradición llegó a su fin. La poesía satírica (en galés: canu dychan ) formaba parte del repertorio de los poetas «oficiales» y se utilizaba con moderación dentro de la tradición de alabanza para reprender a un mecenas avaro. Pero fue en los duelos poéticos privados con otros poetas donde floreció la tradición satírica.

prosa galesa

Se cree que el texto galés más antiguo que se conserva es una nota marginal de unas sesenta y cuatro palabras en Llyfr Teilo ( El Libro de San Teilo ), un libro de evangelios originario de Llandeilo que actualmente se encuentra en la biblioteca de la Catedral de San Chad, en Lichfield , y que también se conoce como los Evangelios de Lichfield o El Libro de San Chad . La nota marginal, conocida por su palabra inicial (en latín) como The Surexit memorandum , data del siglo IX, o incluso antes, y es un registro de un litigio sobre tierras.

El narrador galés nativo, conocido como cyfarwydd («el que sabe»), era un funcionario de la corte. Se esperaba que conociera el saber tradicional y los cuentos. Pero la tradición oral era fundamentalmente así, y solo unos pocos vestigios dan cuenta de la riqueza de esa tradición. Entre los más importantes se encuentran Trioedd Ynys Prydain , o las Tríadas Galesas , un compendio de mnemotecnia para poetas y narradores. Los cuentos que han sobrevivido son composiciones literarias basadas en la tradición oral.

En la Edad Media, el galés se utilizaba para todo tipo de propósitos, y esto se refleja en el tipo de textos en prosa que han sobrevivido de este período: material original y traducciones, cuentos y hechos, textos religiosos y jurídicos, historia y medicina.

Cuentos nativos galeses, o Mabinogion

El nombre Mabinogion es una denominación conveniente para una colección de relatos conservados en dos manuscritos conocidos como el Libro Blanco de Rhydderch y el Libro Rojo de Hergest . Están escritos en galés medio, la lengua literaria común entre finales del siglo XI y el siglo XIV. Incluyen los cuatro relatos que conforman Pedair Cainc y Mabinogi ("Las cuatro ramas del Mabinogi "):

Dos de ellas son relatos autóctonos que recogen tradiciones sobre el rey Arturo :

Otras dos son relatos autóctonos que recogen tradiciones sobre la historia temprana de Gran Bretaña:

Las tres últimas son las novelas artúricas galesas , que muestran la influencia del poeta francés Chrétien de Troyes :

Derecho nativo galés

Según la tradición, Hywel Dda convocó una conferencia en Whitland , Carmarthenshire , alrededor del año 945. En esta conferencia se codificó el derecho galés y se plasmó por escrito para la posteridad. Dado que los manuscritos más antiguos que contienen estos textos legales datan de unos doscientos cincuenta años después del evento, probablemente no reflejan lo que allí se codificó, si es que tal conferencia llegó a celebrarse. De hecho, hasta la anexión de Gales en 1536, el derecho galés autóctono creció y se desarrolló de forma orgánica, y por ello han sobrevivido muchas más copias que de los relatos tradicionales.

El uso del galés en textos jurídicos demuestra que poseía las palabras y los términos técnicos con significados precisos y exactos necesarios en tales circunstancias. También demuestra que la lectura y la escritura del galés no se limitaban a sacerdotes y monjes, sino que también existían abogados «cuya habilidad no se centraba en administrar la ley (para eso estaban los jueces), sino en redactarla, en darle permanencia mediante palabras, en ordenar palabras y frases de tal manera que lo expresado quedara perfectamente claro» (Thomas Parry (1955), p.  68).

Textos religiosos

La gran mayoría de los textos religiosos galeses de la Edad Media son traducciones y, en su mayoría, obras de monjes y sacerdotes desconocidos. Estas obras reflejan los gustos y las costumbres de la cristiandad de la época: narraciones apócrifas, sueños o visiones, tratados teológicos y exégesis, y obras místicas.

Vidas de los santos

Sobreviven alrededor de treinta vidas de santos , tanto nativos como Beuno, Curig y Gwenfrewi como más generales como María, la madre de Jesús , María Magdalena , Martín de Tours y Catalina de Alejandría , todas traducciones al galés del latín . Incluso las vidas de los santos nativos fueron compuestas originalmente en latín, y eso mucho tiempo después de la vida real del santo y por lo tanto de poco o ningún interés para quienes buscan información histórica real. Quizás las dos más importantes sean Buchedd Dewi ("La vida de Dewi , o David") escrita en latín por Rhygyfarch alrededor de 1090 y luego traducida al galés, [ 11 ] y Buchedd Cadog ("Vida de Cadog ") escrita por Lifris de Llancarfan alrededor de 1100.

textos de historia

Los textos históricos medievales galeses pertenecen a la categoría de creaciones literarias, pero se dividen en dos grupos distintos. Mientras que el primer grupo, Brut y Tywysogion , tiende a atenerse a los hechos históricos, el segundo, Brut y Brenhinedd , es la creación fantástica de Geoffrey de Monmouth .

Brut y Tywysogion

Brut y Tywysogion ( Crónica de los Príncipes ) consta de distintas traducciones al galés de los anales originales en latín que narran la historia de Gales desde el siglo VII hasta la muerte de Llywelyn ap Gruffudd en 1282. Se cree que el original y su traducción se produjeron en la abadía cisterciense de Strata Florida .

Brut y Brenhinedd

Brut y Brenhinedd ( Crónica de los Reyes ) es el nombre que reciben varios textos que, en última instancia, tienen su origen en las traducciones de la Historia Regum Britanniae (1136) de Godofredo de Monmouth . Estas obras fueron fundamentales para moldear la concepción que los galeses tenían de sí mismos y de los demás, y sus orígenes se remontan a Bruto de Troya , el mítico fundador de Britania. De hecho, la palabra galesa «brut» deriva del nombre de Bruto y originalmente significaba «historia de Bruto» y posteriormente «historia crónica».

Véase también

Referencias

  1. ↑ Jarman 1981 .
  2. ↑ Williams 1994 .
  3. ↑ Boyd 2017 .
  4. ↑ Williams 1987 .
  5. ↑ Jarman 1988 .
  6. ↑ Rowland 1990 , págs. 388–89.
  7. ↑ Ford 1974 .
  8. ↑ Charles-Edwards 2012 , pág. 659.
  9. ↑ Johnston 1993 , pág. ix.
  10. ↑ Johnston 1993 , pág. x.
  11. ↑ Wooding, Jonathan (2017). "Dewi Sant/San David" . En Echard, Sian; Rouse, Robert (eds.). La enciclopedia de la literatura medieval en Gran Bretaña, conjunto de 4 volúmenes . John Wiley & Sons ltd. ISBN 978-1-118-39698-8.

Fuentes

Poesía galesa anterior al año 1100

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  • Taliesin
    • Poemas de Taliesin . Traducido por Pennar, Meirion. Lampeter: Llanerch. 1988.ISBN​ 0-947992-24-3.
    • Williams, Ifor (1987). Los poemas de Taliesin . Traducido por Williams, JE Caerwyn. Instituto de Estudios Avanzados de Dublín.
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  • Aneirin
    • Jarman, AOH (1988). Y Gododdin  : el poema heroico más antiguo de Gran Bretaña . Llandysul: Gomer. ISBN 0-86383-354-3.Traducción al inglés que incluye notas, glosario y bibliografía.
    • Koch, John T. (1997). El Gododdin de Aneirin  : texto y contexto del norte de Gran Bretaña en la Edad Oscura . Cardiff: University of Wales Press. ISBN 0-7083-1374-4.
    • "Llyfr Aneirin | Llyfrgell Genedlaethol Cymru" . www.llyfrgell.cymru . Consultado el 7 de octubre de 2022 .Permite acceder a imágenes en color del manuscrito completo .
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    • Rowland, Jenny (1990). Poesía de sagas galesas tempranas  : un estudio y edición del englynion . DS Brewer. ISBN 0-85991-275-2.
  • Otros poemas antiguos
    • Jackson, Kenneth Hurlstone (1935). Poemas gnómicos galeses tempranos. Editado por K. Jackson . University of Wales Press Board.
    • Williams, Sir Ifor (1972). Armes Prydein: La profecía de Gran Bretaña del Libro de Taliesin . Traducido por Bromwich, Rachel. Instituto de Estudios Avanzados de Dublín. ISBN 978-0-901282-56-9Consultado el 7 de octubre de 2022 .

Poesía galesa, 1100–1600

  • General
    • McKenna, Catherine A. (1991). La lírica religiosa galesa medieval  : poemas del Gogynfeirdd, 1137-1282 . Belmont, Mass.: Ford & Bailie. ISBN 0-926689-02-9.
    • Williams, JE Caerwyn (1994). Los poetas de los príncipes galeses . Cardiff: University of Wales Press. ISBN 0-7083-1206-3.
  • Poetas de la nobleza o Cywyddwyr
    • Rowlands, Eurys I., ed. (1976). Poemas de Cywyddwyr: una selección de Cywyddau, C. 1375-1525 . Instituto de Estudios Avanzados de Dublín. ISBN 978-1-85500-091-9Consultado el 7 de octubre de 2022 .
    • Johnston, Dafydd, ed. (1993). Iolo Goch  : poemas . [Llandysul]: Gomer. ISBN 0-86383-707-7.Traducido al inglés con una introducción.
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prosa galesa

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Textos religiosos galeses

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General

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Lecturas adicionales

  • Hemming, Jessica (2017). "Caballos pálidos y amaneceres verdes. Términos de color esquivos en la poesía heroica galesa temprana" . North American Journal of Celtic Studies . 1 (2): 189– 223. doi : 10.26818/nortamerceltstud.1.2.0189 . JSTOR 10.26818/nortamerceltstud.1.2.0189 . 
  • Charles-Edwards, TM (2012). Gales y los británicos, 350-1064 . Oxford University Press . ISBN 9780191744778Consultado el 30 de abril de 2025 .