Comunidad de la Resurrección

La Comunidad de la Resurrección ( CR ) es una comunidad religiosa anglicana para hombres en Inglaterra . Tiene su sede en Mirfield , West Yorkshire , y cuenta con 14 miembros en abril de 2023. ^[1] La comunidad refleja el anglicanismo en su naturaleza amplia y está fuertemente comprometida con la vida de la Comunión Anglicana . También tiene una larga tradición de perspectiva y práctica ecuménicas.

CR está dedicada al misterio de la resurrección de Cristo. Las Constituciones de la comunidad establecen que

La Comunidad de la Resurrección está llamada especialmente al testimonio público y profético de la esperanza cristiana del Reino. La vida común y el culto colectivo de sus miembros se hacen visibles adecuadamente en sus obras, que abarcan la preocupación social y misionera. (...) La dedicación a la Resurrección no indica una obligación hacia obras o lugares particulares, sino más bien un compromiso de hacer públicos los frutos de la vida comunitaria y del culto para anunciar el mundo hecho nuevo en Cristo... Su carisma... es vivir la vocación bautismal a través de un compromiso con la vida comunitaria, sostenida por el culto común, y que se traduce en obras que son principalmente de carácter público ^[2]

Desde su fundación, la comunidad ha estado activa en la enseñanza pastoral y la misión en diferentes partes de la Comunión Anglicana . En el siglo XXI, la Casa de la Resurrección es la casa madre y el centro de las actividades de la Comunidad de la Resurrección en Mirfield, West Yorkshire, Inglaterra.

En cooperación con la diócesis local, CR dirige el Centro Mirfield, que acoge conferencias y otros eventos para laicos y clérigos. También están conectadas con la comunidad varias instituciones de enseñanza de la Iglesia de Inglaterra: el College of the Resurrection (fundado por CR en 1903 como colegio de formación teológica anglicana ), el Yorkshire Ministry Course (YMC) y la Diocesan School of Ministry. Todas estas instituciones se encuentran en el mismo campus de Mirfield.

En los últimos años, el número de visitantes de Mirfield ha aumentado drásticamente, tanto de forma individual como en grupo, en visitas de un día o en estancias más prolongadas, y esto ha generado la necesidad de más edificios, incluido un nuevo monasterio proyectado junto a la iglesia de la comunidad, para el que se están recaudando fondos en la actualidad. La comunidad tiene una relación de pacto de larga data con la abadía benedictina católica romana de San Matías en Trier , Alemania . Un aspecto central del trabajo de la comunidad son las actividades en su gran iglesia (diseñada por Walter Tapper ), que ha sido objeto de una restauración y reordenación integral entre 2009 y 2012.

La comunidad gestiona una casa de retiros con retiros organizados (para individuos y grupos) y tiene su propia editorial, Mirfield Publications.

En abril de 2019, hay 19 hermanos oblatos que viven su vida en asociación con la comunidad según los consejos de castidad, pobreza y obediencia, mientras continúan su ministerio fuera de la comunidad.

La Comunidad de la Resurrección (CR) es una hija del Movimiento de Oxford , el renacimiento católico en la Iglesia de Inglaterra en el siglo XIX. Después de varios años de preparación, el 25 de julio de 1892, día de Santiago , seis sacerdotes fundaron una comunidad religiosa en Pusey House, Oxford , donde residió Charles Gore como el primer director de la casa. Pusey House, sin embargo, no era adecuada para una comunidad religiosa y el problema se resolvió cuando, al año siguiente, Gore se convirtió en el vicario de Radley , unas pocas millas al sur de Oxford. Los seis hermanos se mudaron a la vicaría y "comenzaron a aprender a andar en bicicleta", ^{[ cita requerida ]} como lo expresó Gore. Los fundadores de CR querían que la comunidad desarrollara su propio carisma basado en la participación pastoral. Todos eran socialistas cristianos desafiados por la pobreza de las clases trabajadoras y su fuerte sentido de vocación hacia este grupo de personas los hizo buscar un nuevo hogar en el norte de Inglaterra fuertemente industrializado . ^[3]

Una casa grande en el centro de la diócesis de Wakefield , West Yorkshire , parecía ser la adecuada para el propósito. En 1898, la comunidad se trasladó a Mirfield , y este se convirtió en el centro de las actividades de la comunidad. Charles Gore se había convertido en canónigo de la Abadía de Westminster en 1894, y aunque estuvo oficialmente a cargo como superior hasta 1902, fue bajo su sucesor, Walter Howard Frere , que CR desarrolló su carácter como comunidad religiosa. Los hermanos consideraban que su ministerio estaba estrechamente relacionado con la Iglesia de Inglaterra y, como una extensión de su ministerio parroquial, una de sus primeras tareas fue fundar una escuela de formación teológica para hombres sin medios. El Colegio de la Resurrección abrió sus puertas en 1902 y ha formado a los ordenandos para el sacerdocio hasta hoy. Como parte de la enseñanza se impartía en la Universidad de Leeds , se construyó y funcionó un albergue en Leeds desde 1904 hasta 1976. Desarrollar una gran biblioteca de literatura teológica era algo natural para una comunidad como CR, pero la universidad lo hizo aún más necesario. ^[4]

Otro desarrollo fue una fraternidad para sacerdotes y laicos asociados con la CR y su regla de vida. La Fraternidad de Compañeros se estableció en 1903 y el CR Quarterly se convirtió en el vínculo entre ellos y la comunidad. Una orden de oblatos se formó en 1931 para hombres célibes que querían compartir la disciplina de la vida religiosa con los hermanos en un ministerio fuera de la comunidad.

Los retiros se convirtieron en un elemento importante de la obra monástica. Los hermanos dirigieron retiros en muchas partes del país y, como parte de la ampliación continua del sitio en Mirfield, se construyó una casa de retiro en 1914 y se amplió hasta su tamaño actual en 1926. ^[5]

Como católicos anglicanos , los hermanos daban gran importancia a la belleza de la liturgia, y Walter Frere, un excelente músico, estaba particularmente interesado en el desarrollo de la liturgia . Desde una etapa temprana, participó en trabajos académicos sobre el canto y los oficios diarios. Para lograr este propósito, la comunidad necesitaba una iglesia adecuada y el día de Santa María Magdalena , el 22 de julio de 1911, se colocó la primera piedra de una gran iglesia. Aunque no se respetó la enorme escala del plan original, sigue siendo un edificio impresionante e inusual. La mitad occidental, completada en 1938, sigue un diseño simplificado del hijo del arquitecto, Michael Tapper. ^[6]

Las celebraciones no se limitaban al interior de la casa. Una cantera junto a la casa se convirtió en un teatro al aire libre poco después de que los hermanos llegaran a la casa y se utilizó para sermones, clases de Biblia, obras de teatro y reuniones políticas. Los terrenos se utilizaron para grandes eventos, de los cuales el Día de la Conmemoración anual, que celebraba la fundación de la universidad, era el más importante.

Aunque la comunidad abandonó Oxford, el sur de Inglaterra no fue olvidado. Después de su ministerio en Westminster , Charles Gore se convirtió, sucesivamente, en obispo de Worcester , obispo de Birmingham y obispo de Oxford y continuó su fuerte enfoque en la misión entre los trabajadores. Londres parecía ser un lugar obvio para establecer una misión, ya que los hermanos habían vivido con Gore en Westminster. A la comunidad se le ofreció una casa en South Kensington en 1914 y los hermanos se involucraron en ministerios para los soldados de la Primera Guerra Mundial allí. Después de la guerra, se encontró una casa más grande cerca de Holland Park en la misma área. El priorato de Londres permaneció allí hasta 1968 (en 8 Holland Park, conocido como el Priorato de San Pablo). ^{[7] [8]} Los retiros, las misiones y la enseñanza eran los principales propósitos de la casa. El ministerio de Londres quedó bajo la protección real cuando se trasladó a la Fundación Real de Santa Catalina en Stepney . Aquí el priorato compartió un ministerio en la ciudad con la Comunidad de San Andrés y las Hermanas de la Iglesia hasta 1993, cuando llegó el momento de que CR formara su propio priorato nuevamente. CR se mudó a una casa de clérigos abandonada en Covent Garden y dirigió un ministerio en la ciudad en el centro de Londres hasta 2003. ^[9]

La comunidad también estableció una casa de retiro en el sur, primero en St Leonards , Sussex (1931-1948) y más tarde en Hemingford Grey , Cambridgeshire (1950-2010).

El ministerio de CR en África , que se convirtió en una marca fuerte de la comunidad en el siglo XX, comenzó temprano. En 1902, uno de los aspirantes de los primeros días en Oxford, William Carter , por entonces obispo de Pretoria , invitó a los hermanos a ayudar a reconstruir su diócesis después de la devastación de la Guerra de los Bóers . En respuesta, tres hermanos fueron a Johannesburgo y fundaron una casa para trabajar con mineros africanos y brindar capacitación teológica a los africanos locales. La comunidad asumió la responsabilidad del St. John's College en la misma ciudad cuatro años más tarde. Cuando los hermanos devolvieron el colegio a la diócesis en 1934, se había convertido en un floreciente centro educativo. En ese año, se le pidió a la comunidad que dirigiera la parroquia de Cristo Rey en el suburbio negro de Sophiatown .

En 1911 se abrió un nuevo priorato y colegio de formación teológica ( St Peter's Theological College ) en el suburbio de Rosettenville , que creció de manera constante con escuelas para niños y adolescentes negros agregadas en 1922. Este colegio tuvo una gran influencia en la Iglesia de África del Sur en la segunda mitad del siglo XX.

Al igual que en Sudáfrica, el obispo de Rodesia del Sur , Frederic Hicks Beaven, invitó a la comunidad a dirigir una misión en Penhalonga a partir de 1914. Esta se convirtió en el centro de las actividades de los hermanos en Zimbabwe hasta que fue entregada a las autoridades locales en 1983, poco después de que terminara la guerra civil. El trabajo en Zimbabwe se concentró en dirigir la escuela para niños en Penhalonga y el trabajo pastoral y educativo en la zona, los llamados "treck jobs". Se han mantenido vínculos amistosos y afectuosos con la Iglesia Anglicana en Zimbabwe hasta el día de hoy, en los últimos años especialmente a través del proyecto del orfanato "Tariro" dirigido por Nicholas Stebbing CR.

El reverendo Noel Hudson fue nombrado obispo de Labuan y Sarawak en 1931. Invitó a la Comunidad de la Resurrección a enviar algunos miembros a Kuching . ^[10] Cinco miembros llegaron en 1933, y al año siguiente se abrió la Escuela de Prueba de Ordenación en Kuching con seis candidatos. ^[11] De los seis, Hope Hugh, Lim Yong Chua, Martin Nanang y Ng Thau Sin procedieron a la ordenación como diáconos en 1936 y sacerdotes en 1937. ^[12] En 1937, el último miembro de la CR se fue y la escuela cerró. ^[13] (En 1952, la Casa de la Epifanía se estableció como la facultad teológica de la diócesis).

El número de hermanos en la comunidad y el alcance de sus actividades alcanzaron su punto máximo alrededor de 1960, con más de 90 hermanos comprometidos en 12 casas repartidas en tres continentes.

Se exploró una nueva parte del mundo cuando la comunidad aceptó una invitación para dirigir el Codrington Theological College en Barbados, en las Indias Occidentales, de 1955 a 1969. Tener una comunidad religiosa estable en el lugar, a la que llegaban estudiantes desde muy lejos, fue de gran ayuda para esta diócesis tan extendida. ^[14]

Una invitación similar llegó desde la Iglesia de Gales , donde los obispos querían que el carisma de la CR se difundiera entre los estudiantes universitarios. El albergue de St Teilo en Cardiff se convirtió en un priorato desde 1945 hasta 1968, con un enfoque en retiros y trabajo estudiantil. ^[15]

Sin embargo, el mayor compromiso se produjo en Sudáfrica . Se estableció un nuevo priorato en el norte de Transvaal / Sekukuniland , en Sudáfrica, entre 1945 y 1962. El compromiso con la lucha contra el apartheid se convirtió en una parte muy visible de la misión, lo que hizo que la comunidad fuera famosa fuera de la iglesia, siendo Trevor Huddleston el más conocido de los hermanos. El apoyo político a la población negra tuvo consecuencias. El gobierno sudafricano obligó al colegio a trasladarse de Rosettenville y el priorato de Sophiatown se cerró en 1962. CR continuó realizando trabajo pastoral en Johannesburgo y pudo continuar la formación teológica cuando los obispos anglicanos de Sudáfrica pidieron a la comunidad que formara parte de un nuevo colegio ecuménico en Alice, Cabo Oriental . Los primeros hermanos llegaron en 1963 y aquí los hermanos se convirtieron en parte de la lucha contra el apartheid. Después de unos años turbulentos en los que la escuela teológica se vio obligada a trasladarse dos veces, la comunidad decidió entregar la educación a los sudafricanos en 1977. El priorato de Rosettenville cerró en 1986. En Stellenbosch funcionó una casa desde 1968 hasta 1976, donde los hermanos se dedicaron a dirigir la parroquia y a cuidar de los estudiantes anglicanos. El siglo de trabajo en Sudáfrica terminó en Turffontein , donde la comunidad reunió su misión en un priorato desde 1986 hasta 2006. Los hermanos participaron en el trabajo típico de CR: atención pastoral, retiros y conferencias relacionadas con la vida anglicana.

Los cambios radicales de la sociedad y de la vida eclesial en el Reino Unido desde los años 60 en adelante fueron un gran desafío para CR así como para todas las demás comunidades religiosas. La actitud de las nuevas generaciones hacia el compromiso religioso cambió. Dentro de las comunidades se plantearon y discutieron cuestiones fundamentales sobre la relevancia, el orden de vida y el ministerio. Varios abandonaron las comunidades y menos personas vinieron a explorar la vocación a la vida religiosa. Aunque CR era una de las comunidades más fuertes y comprometidas, no evitó la lucha y llegó a una grave crisis cuando el superior, con poco aviso, dejó la comunidad en 1974. ^[16]

En los años 70 se puso en marcha una nueva visión y vocación para el norte de Inglaterra. La pérdida de comprensión espiritual y del conocimiento de la oración en las grandes ciudades era una gran preocupación para la iglesia y la contribución de las comunidades religiosas en este vacío era obvia. CR apoyó la vocación de Augustine Hoey CR para convertir un apartamento en Hulme , una zona pobre de Manchester , en un hogar de oración en 1973. El proyecto se trasladó a una vicaría redundante en Sunderland en 1977 y se llamó "Emaús". ^[17] A Hoey se unieron otros hermanos y el proyecto duró hasta 1993.

Cuando la misión cerró en Sudáfrica en 2006, la Casa de la Resurrección en Mirfield era la única casa de CR. Esto no había sucedido desde que la comunidad se trasladó a Yorkshire en 1898. Esta fue una oportunidad para repensar el carisma y la misión de CR en un nuevo siglo.

El Colegio de la Resurrección lleva funcionando más de un siglo y sigue siendo un ministerio importante en Mirfield. En 2004, la comunidad creó un nuevo órgano de gobierno que atrajo a una amplia gama de expertos externos, pero la comunidad mantiene una fuerte participación en la gobernanza y proporcionó un hermano como director del colegio hasta 2019. El objetivo sigue siendo proporcionar a los estudiantes una formación que se base en la tradición monástica viva, al tiempo que los prepara para el ministerio en el siglo XXI. A medida que se desarrollaba la formación pastoral en las diócesis del norte, el colegio se asoció con el Curso de Ordenación del Norte , que más tarde se convertiría en el Curso de Ministerio de Yorkshire (a partir de 1996). ^[18] La comunidad decidió abrir un centro educativo, el Centro Mirfield, en 1998, con su propio director y la misión de contribuir a la formación cristiana de los laicos en particular. En 2007, la Escuela de Ministerio de Wakefield hizo de este el centro de su trabajo. ^[19]

En 2011 se fundó el Instituto Litúrgico Mirfield, que promueve el estudio académico de la liturgia, con el objetivo a largo plazo de brindar también educación a los laicos.

En la comunidad hay una larga tradición de contactos y relaciones ecuménicas. Como parte de sus estudios monásticos, Walter Frere había visitado el clero y los monasterios católicos romanos en Francia antes de unirse a la comunidad. En 1928 se convirtió en el primer presidente anglicano de la Comunidad de San Albano y San Sergio después de una visita a Rusia en 1909. En la República Checa se han mantenido fuertes vínculos con los católicos romanos y los ortodoxos , que se han fortalecido aún más en la era del globalismo. Por iniciativa de la abadía benedictina católica romana de Trier en Alemania , en 1983 se estableció una amistad oficial, que surgió a partir de varias visitas, y varios hermanos han establecido vínculos con la Iglesia Ortodoxa Oriental en Rumania en un intercambio espiritual mutuo. También hay vínculos con los luteranos europeos a través de las redes ecuménicas internacionales de monjes.

La necesaria remodelación y reordenación de la iglesia en 2011 ha dado como resultado un espacio que ha recibido un gran reconocimiento. La siguiente fase consistirá en actualizar radicalmente la antigua casa para satisfacer las necesidades de la comunidad residente.

La comunidad ha formado a 11 obispos en diferentes partes de la Comunión Anglicana. Ambos fundadores se convirtieron en obispos de la Iglesia de Inglaterra. Charles Gore fue obispo de Worcester (1902-05), Birmingham (1905-11) y Oxford (1911-19), y Walter Howard Frere se convirtió en obispo de Truro (1923-35). Timothy Rees se convirtió en obispo de Llandaff (1931-39) en Gales , y Thomas Hannay se convirtió en obispo de Argyll y las Islas en Escocia (1942-62), y primo de la Iglesia Episcopal Escocesa desde 1952 hasta su jubilación en 1962.

La mayoría de los obispos de CR han estado conectados con la expansión anglicana a través del trabajo misionero fuera de Gran Bretaña. El tercer obispo de los seis fundadores, James Okey Nash , se convirtió en obispo coadjutor de la Diócesis anglicana de Ciudad del Cabo de 1917 a 1930. Nash fue el primero de una serie de obispos CR en África. Un sudafricano de nacimiento, Simeon Nkoane, se convirtió en el obispo asistente de Desmond Tutu en la Diócesis anglicana de Johannesburgo desde 1982 hasta su muerte en 1989. Robert Mercer fue obispo de Matabeleland en Zimbabwe de 1977 a 1989. Luego se convirtió en obispo de una iglesia anglicana continua , la Iglesia Católica Anglicana de Canadá , de 1989 a 2005 y más tarde se unió al Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham de tradición anglicana dentro de la Iglesia Católica Romana en 2012, permaneciendo, sin embargo, como miembro externo de CR. Dos hermanos CR finalmente alcanzaron el estatus arzobispal: Thomas Hannay en Escocia y Trevor Huddleston, arzobispo de la Iglesia Anglicana de la Provincia del Océano Índico de 1978 a 1983. Antes de eso, fue obispo de la diócesis anglicana de Masasi en Tanzania (1960-68), obispo sufragáneo de Stepney en la diócesis de Londres (1968-78) y obispo de la diócesis de Mauricio en 1978.

En Asia, William Rupert Mounsey fue obispo de Labuan y Sarawak de 1909 a 1916 y Victor Shearburn fue obispo de Rangún de 1955 a 1966. La comunidad también tuvo un obispo en la Diócesis anglicana de Bermudas , una diócesis extraprovincial de Canterbury, con Anselm Genders de 1977 a 1982, quien había servido previamente tanto en África como en las Indias Occidentales .

La CR ha tenido una influencia superior a la de sus miembros en el desarrollo de la Iglesia Anglicana en Sudáfrica, especialmente en el ministerio de los hermanos Raymond Raynes y Trevor Huddleston en Sophiatown y en la influencia de Huddleston y la Comunidad de la Resurrección en Desmond Tutu . La existencia de St John's College ( Johannesburgo ) y su espíritu también se deben casi exclusivamente a sus padres fundadores: James Okey Nash , Thomson, Alston, Hill y al menos otros 11, todos ellos miembros de la comunidad. Ha sido un modelo a seguir para muchas escuelas del sur de África. ^{[ cita requerida ]}

Otros miembros influyentes han incluido a Robert Hugh Benson (quien, sin embargo, abandonó CR cuando fue recibido en la Iglesia Católica Romana), John Neville Figgis , Edward Keble Talbot , Lionel Thornton, Martin Jarrett-Kerr, Harry Williams , ^[20] Geoffrey Beaumont y Benedict Green.

Dietrich Bonhoeffer visitó CR en Mirfield en 1935 y, como resultado, introdujo la recitación de partes del Salmo 119 como parte de la oración diaria del seminario para la Iglesia Confesante . También lo inspiró a escribir su famoso libro Vida en comunidad ( Gemeinsames Leben ).

Algunos hermanos sudafricanos notables completaron sus noviciados en Mirfield. Entre ellos se encuentran el difunto padre Leo Rakale y el obispo Simeon Nkoane (obispo de Johannesburgo Oeste, incluido Soweto), que murió joven. El Bishop Simeon Memorial Trust es una organización benéfica educativa fundada en Londres y RSA. El Trevor Huddleston CR Memorial Centre en Sophiatown, Johannesburgo, es una organización benéfica registrada localmente (empresa sin fines de lucro) y busca continuar el legado del obispo Trevor, particularmente en su trabajo con los jóvenes. Un nuevo edificio, el edificio conmemorativo del padre Trevor Huddleston, se inauguró en septiembre de 2015 y alberga programas que van desde el desarrollo de pequeñas empresas, la capacitación de jóvenes hasta el trabajo artístico, cultural y patrimonial, y tiene como objetivo unir a las personas, promover el desarrollo comunitario y recordar las expulsiones forzadas de Sophiatown que dieron lugar al influyente libro del obispo Trevor 'Naught for your comfort'. Más información: www.trevorhuddleston.org www.sophiatown.net Los visitantes pueden realizar una visita guiada por la zona, el pequeño museo y disfrutar de la cafetería del jardín, así como alquilar el local y asistir a conciertos. Todas las ganancias se destinan a apoyar el trabajo con los jóvenes.

El jefe de la Comunidad de la Resurrección es conocido como el superior .

• Charles Gore (1892 a 1902); conocido como el Mayor, más tarde se convirtió en obispo de Worcester, obispo de Birmingham y obispo de Oxford.
• Walter Frere (1902 a 1913); primer superior, más tarde obispo de Truro
• George Longridge (1914 a 1917)
• Walter Frere (1917 a 1922); segundo mandato como superior
• Keble Talbot (1922 a 1940)
• Raymond Raynes (1940 a 1957) ^[21]
• Jonathan Graham (1957 a 1965)
• Hugh Bishop (1965 a 1974)
• Eric Simmons (1974 a 1987)
• Silvanus Berry (1987 a 1998)
• Crispin Harrison (1998 a 2003)
• George Guiver (2003 a 2018)
• Oswin Gartside (2018 hasta la actualidad) ^[22]

• Sitio web oficial
• Tarirouk.com
• Sitio web comercial de la comunidad con tienda virtual
• Sitio web de Companions
• Sitio web del Colegio de la Resurrección
• Sitio web del curso del Ministerio de Yorkshire
• Páginas web de la Escuela de Ministerio de Wakefield