Comunidad

Una comunidad es una unidad social (un grupo de personas) con una o más características compartidas de importancia social, como el lugar , un conjunto de normas , la cultura , la religión , los valores , las costumbres o la identidad . Las comunidades pueden compartir un sentido de pertenencia a un lugar situado en un área geográfica determinada (por ejemplo, un país , un pueblo , una ciudad o un barrio ) o en el espacio virtual a través de plataformas de comunicación. Las relaciones duraderas que se extienden más allá de los lazos genealógicos inmediatos también definen un sentido de comunidad, importante para la identidad, la práctica y los roles de las personas en instituciones sociales como la familia , el hogar, el trabajo, el gobierno , la sociedad o la humanidad en general. ^{[ 1 ]} Aunque las comunidades suelen ser pequeñas en relación con los lazos sociales personales, el término «comunidad» también puede referirse a afiliaciones de grupos grandes, como comunidades nacionales , comunidades internacionales y comunidades virtuales . ^{[ 2 ]}

En términos de categorías sociológicas , una comunidad puede parecer un subconjunto de una colectividad social . ^{[ 3 ]} En las perspectivas del desarrollo, una comunidad puede surgir de una colectividad. ^{[ 4 ]}

La palabra inglesa "community" deriva del francés antiguo comuneté ( francés moderno : communauté ), que proviene del latín communitas "comunidad", "espíritu público" (del latín communis , "común"). ^{[ 5 ]}

Las comunidades humanas pueden tener intenciones , creencias , recursos , preferencias , necesidades y riesgos en común, lo que afecta la identidad de los participantes y su grado de cohesión. ^{[ 6 ]}

Los estudios arqueológicos de comunidades sociales utilizan el término «comunidad» de dos maneras, reflejando su uso en otros ámbitos. El primer significado es una definición informal de comunidad como un lugar donde la gente solía vivir. En este sentido literal, es sinónimo del concepto de asentamiento antiguo , ya sea una aldea , pueblo , ciudad o aldea . El segundo significado se asemeja al uso del término en otras ciencias sociales : una comunidad es un grupo de personas que viven cerca unas de otras e interactúan socialmente. La interacción social a pequeña escala puede ser difícil de identificar con datos arqueológicos. La mayoría de las reconstrucciones de comunidades sociales realizadas por arqueólogos se basan en el principio de que la interacción social en el pasado estaba condicionada por la distancia física. Por lo tanto, un pequeño asentamiento aldeano probablemente constituía una comunidad social y las subdivisiones espaciales de ciudades y otros grandes asentamientos podrían haber formado comunidades. Los arqueólogos suelen utilizar similitudes en la cultura material —desde tipos de casas hasta estilos de cerámica— para reconstruir comunidades del pasado. Este método de clasificación se basa en la suposición de que las personas o los hogares compartirán más similitudes en los tipos y estilos de sus bienes materiales con otros miembros de una comunidad social que con personas ajenas a ella. ^{[ 7 ]}

En ecología , una comunidad es un conjunto de poblaciones —potencialmente de diferentes especies— que interactúan entre sí. La ecología de comunidades es la rama de la ecología que estudia las interacciones entre especies. Considera cómo dichas interacciones, junto con las interacciones entre las especies y el ambiente abiótico , afectan la estructura social y la riqueza, diversidad y patrones de abundancia de especies. ^{[ 8 ]} Las especies interactúan de tres maneras: competencia , depredación y mutualismo :

• La competencia suele dar como resultado una doble negación: ambas especies pierden en la interacción.
• La depredación implica una situación de ganar/perder, en la que una especie resulta victoriosa.
• El mutualismo implica que ambas especies cooperen de alguna manera, y que ambas salgan beneficiadas.

Los dos tipos principales de comunidades ecológicas son las comunidades mayores , que son autosostenibles y autorreguladas (como un bosque o un lago), y las comunidades menores , que dependen de otras comunidades (como los hongos que descomponen un tronco) y son los componentes básicos de las comunidades mayores. Además, podemos establecer otras subdivisiones no taxonómicas de la biocenosis, como los gremios .

A raíz del debate sobre el significado de la « Comunidad Europea », varios filósofos europeos comenzaron a expresar su preocupación por la concepción tradicional de la comunidad en Occidente. Cuestionaron si los modelos de comunidad cerrados, excluyentes e identitarios propios de las tradiciones del comunitarismo en la filosofía angloamericana y la teoría social clásica eran adecuados para nuestro mundo globalizado. Sin embargo, en lugar de renunciar al deseo de pertenecer a una comunidad, intentaron reconceptualizarla de manera abierta e inclusiva. Se atribuye a Jean-Luc Nancy el inicio de este debate con su libro La comunidad inoperante , seguido por La comunidad inconfesable de Maurice Blanchot , La comunidad venidera de Giorgio Agamben y Communitas de Roberto Esposito . ^{[ 9 ]} Jean-Luc Nancy revisó su teoría de la comunidad en Ser singular plural y ofreció una serie de reflexiones sobre los términos y motivos de este debate en La comunidad negada . ^{[ 10 ]} Otros libros relacionados con esta serie incluyen Comunidad de Zygmunt Bauman , Comunidad que contiene de Greg Bird , Contra el romance de la comunidad de Miranda Joseph y La comunidad de aquellos que no tienen nada en común de Alphonso Lingis . ^{[ 11 ]}

El concepto de "comunidad" suele tener una connotación semántica positiva, explotada retóricamente por políticos populistas y anunciantes ^{[ 12 ]} para promover sentimientos y asociaciones de bienestar mutuo, felicidad y unión ^{[ 13 ]} —tendiendo hacia una comunidad utópica casi alcanzable .

Por el contrario, el término epidemiológico " transmisión comunitaria " puede tener implicaciones negativas, ^{[ 14 ]} y en lugar de una "comunidad criminal" ^{[ 15 ]} a menudo se habla de un " mundo criminal " o de la "fraternidad criminal".

Los primeros estudios sociológicos identificaron a las comunidades como grupos marginales a instancias de las élites de poder locales. Entre estos primeros estudios académicos se incluyen ¿ Quién gobierna?, de Robert Dahl , así como los artículos de Floyd Hunter sobre Atlanta . A principios del siglo XXI, el concepto de comunidad fue redescubierto por académicos, políticos y activistas. Los políticos que aspiraban a unas elecciones democráticas comenzaron a alinearse con los intereses de la comunidad. ^{[ 16 ]}

Los Shona (en Zimbabwe) incluyen espíritus ancestrales ( midzimu ) en su conceptualización de la comunidad. ^{[ 17 ]}

En Gemeinschaft und Gesellschaft (1887), el sociólogo alemán Ferdinand Tönnies describió dos tipos de asociación humana: Gemeinschaft (generalmente traducida como "comunidad") y Gesellschaft ("sociedad" o "asociación"). Tönnies propuso la dicotomía Gemeinschaft - Gesellschaft como una forma de concebir los lazos sociales. Ningún grupo es exclusivamente uno u otro. Gemeinschaft enfatiza las interacciones sociales personales y los roles, valores y creencias basados ​​en dichas interacciones. Gesellschaft enfatiza las interacciones indirectas, los roles impersonales, los valores formales y las creencias basadas en dichas interacciones. ^{[ 18 ]}

En un estudio fundamental de 1986, McMillan y Chavis ^{[ 19 ]} identifican cuatro elementos del "sentido de comunidad":

1. membresía: sentimiento de pertenencia o de compartir un sentimiento de relación personal,
2. influencia: importar, marcar la diferencia para un grupo y que el grupo importe a sus miembros.
3. Refuerzo: integración y satisfacción de necesidades,
4. conexión emocional compartida.

Chavis y sus colegas desarrollaron un «índice de sentido de comunidad» (ISC), que posteriormente fue revisado y adaptado por otros. Si bien fue diseñado originalmente para evaluar el sentido de comunidad en los barrios, el índice se ha adaptado para su uso en escuelas, lugares de trabajo y diversos tipos de comunidades. ^{[ 20 ]}

Estudios realizados por la Asociación Americana de Psicología indican que los adultos jóvenes que sienten un sentido de pertenencia a una comunidad, particularmente a comunidades pequeñas, desarrollan menos trastornos psiquiátricos y depresivos que aquellos que no tienen el sentimiento de amor y pertenencia. ^{[ 21 ]}

El proceso de aprender a adoptar los patrones de comportamiento de la comunidad se llama socialización . El período más fértil de la socialización suele ser la primera infancia, durante la cual los individuos desarrollan las habilidades y el conocimiento, y aprenden los roles necesarios para desenvolverse dentro de su cultura y entorno social . ^{[ 22 ]} Para algunos psicólogos, especialmente los de la tradición psicodinámica , el período más importante de socialización es entre el año y los diez años. Pero la socialización también incluye a los adultos que se trasladan a un entorno significativamente diferente donde deben aprender un nuevo conjunto de comportamientos. ^{[ 23 ]}

La socialización está influenciada principalmente por la familia, a través de la cual los niños aprenden las normas de la comunidad . Otras influencias importantes incluyen las escuelas, los grupos de pares , las personas, los medios de comunicación, el lugar de trabajo y el gobierno. El grado de adopción de las normas de una sociedad o comunidad en particular determina la disposición de una persona a interactuar con los demás. Las normas de tolerancia , reciprocidad y confianza son importantes "hábitos del corazón", como lo expresó Tocqueville , en la participación de un individuo en la comunidad. ^{[ 24 ]}

El desarrollo comunitario suele estar vinculado con el trabajo comunitario o la planificación comunitaria, y puede involucrar a partes interesadas, fundaciones, gobiernos o entidades contratadas, incluidas organizaciones no gubernamentales (ONG), universidades o agencias gubernamentales, para promover el bienestar social de las comunidades locales, regionales y, a veces, nacionales. Los esfuerzos más participativos, denominados construcción comunitaria u organización comunitaria , buscan empoderar a individuos y grupos de personas proporcionándoles las habilidades que necesitan para generar cambios en sus propias comunidades. ^{[ 25 ]} Estas habilidades a menudo ayudan a construir poder político mediante la formación de grandes grupos sociales que trabajan por una agenda común. Los profesionales del desarrollo comunitario entienden cómo trabajar con individuos e influir en las posiciones de las comunidades dentro del contexto de instituciones sociales más amplias. Los administradores públicos, en cambio, entienden el desarrollo comunitario en el contexto del desarrollo rural y urbano, la vivienda y el desarrollo económico, y el desarrollo comunitario, organizacional y empresarial.

Los programas formales acreditados impartidos por universidades, como parte de las instituciones que otorgan títulos, se utilizan a menudo para construir una base de conocimientos que impulse los planes de estudio en administración pública , sociología y estudios comunitarios . La Encuesta Social General del Centro Nacional de Investigación de Opinión de la Universidad de Chicago y el Seminario Saguaro de la Escuela Kennedy de Harvard son ejemplos de desarrollo comunitario nacional en los Estados Unidos. La Escuela Maxwell de Ciudadanía y Asuntos Públicos de la Universidad de Syracuse en el estado de Nueva York ofrece cursos básicos en desarrollo comunitario y económico, y en áreas que van desde el desarrollo de organizaciones sin fines de lucro hasta la presupuestación estadounidense (desde fondos federales hasta locales y comunitarios). En el Reino Unido, la Universidad de Oxford ha sido pionera en la provisión de una extensa investigación en el campo a través de su Revista de Desarrollo Comunitario, ^{[ 26 ]} utilizada en todo el mundo por sociólogos y profesionales del desarrollo comunitario.

En la intersección entre el desarrollo comunitario y la construcción de comunidad se encuentran varios programas y organizaciones con herramientas para el desarrollo comunitario. Un ejemplo de esto es el programa del Instituto de Desarrollo Comunitario Basado en Activos de la Universidad Northwestern . El instituto ofrece herramientas descargables ^{[ 27 ]} para evaluar los activos comunitarios y establecer conexiones entre grupos sin fines de lucro y otras organizaciones que pueden ayudar en la construcción de comunidad. El Instituto se centra en ayudar a las comunidades a desarrollarse mediante la "movilización de los activos del vecindario", construyendo desde adentro hacia afuera en lugar de afuera hacia adentro. ^{[ 28 ]} En el campo de la discapacidad, la construcción de comunidad fue predominante en las décadas de 1980 y 1990, con raíces en los enfoques de John McKnight. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

En The Different Drum: Community-Making and Peace (1987), Scott Peck argumenta que el sentido de comunidad casi accidental que existe en tiempos de crisis puede construirse conscientemente. Peck cree que la construcción consciente de la comunidad es un proceso de diseño deliberado basado en el conocimiento y la aplicación de ciertas reglas. ^{[ 31 ]} Afirma que este proceso pasa por cuatro etapas: ^{[ 32 ]}

1. Pseudocomunidad : Cuando las personas se reúnen por primera vez, intentan ser "amables" y mostrar lo que consideran sus características más agradables y amigables.
2. Caos : La gente trasciende la falta de autenticidad de la pseudocomunidad y se siente lo suficientemente segura como para mostrar su lado "oscuro".
3. Vacío : Va más allá de los intentos de arreglar, sanar y convertir propios de la etapa del caos, cuando todas las personas se vuelven capaces de reconocer su propia herida y fragilidad, comunes a los seres humanos.
4. Comunidad auténtica : Respeto profundo y escucha atenta de las necesidades de los demás miembros de esta comunidad.

En 1991, Peck comentó que construir un sentido de comunidad es fácil, pero mantenerlo es difícil en el mundo moderno. ^{[ 33 ]} Entrevista con M. Scott Peck realizada por Alan Atkisson. En Contexto n. ° 29, pág. 26. Los tres tipos básicos de organización comunitaria son la organización de base , la formación de coaliciones y la "organización comunitaria basada en instituciones" (también llamada "organización comunitaria de base amplia", un ejemplo de la cual es la organización comunitaria basada en la fe o la organización comunitaria basada en la congregación ). ^{[ 34 ]}

La construcción de comunidad puede emplear una amplia variedad de prácticas, que van desde eventos sencillos (por ejemplo, comidas compartidas , pequeños clubes de lectura ) hasta iniciativas a mayor escala (por ejemplo, festivales multitudinarios , proyectos de construcción que involucren a participantes locales en lugar de contratistas externos).

La construcción de comunidad orientada a la acción ciudadana se denomina generalmente "organización comunitaria". ^{[ 35 ]} En estos casos, los grupos comunitarios organizados buscan la rendición de cuentas de los funcionarios electos y una mayor representación directa en los órganos de toma de decisiones. Cuando fracasan las negociaciones de buena fe, estas organizaciones lideradas por los ciudadanos buscan presionar a los responsables de la toma de decisiones mediante diversos medios, como piquetes, boicots , sentadas, peticiones y participación en la política electoral.

La organización comunitaria puede centrarse en algo más que la simple resolución de problemas específicos. Organizar a menudo implica construir una estructura de poder ampliamente accesible, con el objetivo final de distribuir el poder equitativamente en toda la comunidad. Los organizadores comunitarios generalmente buscan crear grupos con una gobernanza abierta y democrática. Dichos grupos facilitan y fomentan la toma de decisiones por consenso , priorizando el bienestar general de la comunidad en lugar de un grupo de interés específico. ^{[ 36 ]}

Si las comunidades se desarrollan en función de algo que comparten, ya sea la ubicación o los valores, entonces uno de los retos para su desarrollo es cómo incorporar la individualidad y las diferencias. Rebekah Nathan sugiere en su libro " My Freshman Year" que nos sentimos atraídos a desarrollar comunidades basadas exclusivamente en la homogeneidad, a pesar de los compromisos declarados con la diversidad, como los que se encuentran en los sitios web de las universidades.

Se han propuesto varias formas de categorizar los tipos de comunidades. Una de ellas es la siguiente:

1. Basadas en la ubicación : abarcan desde el vecindario local , el suburbio , el pueblo , la ciudad , la región, la nación o incluso el planeta en su conjunto. También se les llama comunidades de lugar .
2. Basadas en la identidad : abarcan desde el grupo local, la subcultura, el grupo étnico , la religión , la civilización multicultural o pluralista , hasta las culturas comunitarias globales actuales. Pueden incluirse como comunidades con necesidades o identidades específicas , como las personas con discapacidad o las personas mayores frágiles .
3. De base organizativa : abarcan desde comunidades organizadas informalmente en torno a gremios y asociaciones familiares o basadas en redes , hasta asociaciones más formales constituidas legalmente , estructuras de toma de decisiones políticas , empresas económicas o asociaciones profesionales a pequeña escala, nacional o internacional.
4. Intencional : una mezcla de los tres tipos anteriores, se trata de comunidades residenciales muy cohesionadas con un propósito social o espiritual común, que van desde monasterios y ashrams hasta ecoaldeas modernasy cooperativas de vivienda .

Las categorizaciones habituales de las relaciones comunitarias tienen varios problemas: ^{[ 37 ]} (1) tienden a dar la impresión de que una comunidad particular puede definirse como de un tipo u otro; (2) tienden a confundir las relaciones comunitarias modernas y consuetudinarias; (3) tienden a tomar categorías sociológicas como la etnia o la raza como dadas, olvidando que las personas definidas étnicamente diferentes viven en distintos tipos de comunidades: arraigadas, basadas en intereses, diaspóricas, etc. ^{[ 38 ]}

En respuesta a estos problemas, Paul James y sus colegas han desarrollado una taxonomía que mapea las relaciones comunitarias y reconoce que las comunidades reales pueden caracterizarse por diferentes tipos de relaciones al mismo tiempo: ^{[ 39 ]}

1. Relaciones comunitarias arraigadas . Esto implica un apego duradero a lugares y personas específicas. Es la forma predominante en las comunidades tradicionales y tribales . En este tipo de comunidades, la tierra es fundamental para la identidad.
2. Relaciones comunitarias basadas en el estilo de vida . Esto implica dar primacía a las comunidades que se unen en torno a formas de vida particulares elegidas, como relaciones con carga moral o basadas en intereses, o simplemente vivir o trabajar en el mismo lugar. De ahí las siguientes subformas:
   1. la vida comunitaria como algo moralmente limitado, una forma adoptada por muchas comunidades religiosas tradicionales.
   2. La vida comunitaria se entiende como basada en intereses, incluyendo comunidades deportivas, de ocio y empresariales que se reúnen para compartir momentos de interacción de forma regular.
   3. La vida comunitaria se entiende como algo relacionado de forma próxima, donde la vecindad o la afinidad forma una comunidad de conveniencia o una comunidad de lugar (véase más abajo).
3. Relaciones comunitarias proyectadas . Aquí es donde una comunidad es tratada conscientemente como una entidad para ser proyectada y recreada. Puede proyectarse a través de un eslogan publicitario sutil, por ejemplo, comunidad cerrada , o puede tomar la forma de asociaciones continuas de personas que buscan la integración política, comunidades de práctica ^{[ 40 ]} basadas en proyectos profesionales, comunidades asociativas que buscan mejorar y apoyar la creatividad individual, la autonomía y la reciprocidad. Una nación es una de las formas más grandes de comunidad proyectada o imaginada .

En estos términos, las comunidades pueden estar anidadas y/o intersecarse; una comunidad puede contener a otra; por ejemplo, una comunidad basada en la ubicación puede contener varias comunidades étnicas . ^{[ 41 ]} Ambas listas anteriores pueden utilizarse en una matriz transversal en relación una con la otra.

En general, las comunidades virtuales valoran el conocimiento y la información como moneda de cambio o recurso social. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]} Lo que diferencia a las comunidades virtuales de sus contrapartes físicas es el alcance y el impacto de los "vínculos débiles", que son las relaciones que forman conocidos o extraños para adquirir información a través de redes en línea. ^{[ 46 ]} Las relaciones entre los miembros de una comunidad virtual tienden a centrarse en el intercambio de información sobre temas específicos. ^{[ 47 ] [ 48 ]} Una encuesta realizada por Pew Internet y The American Life Project en 2001 encontró que quienes participaban en grupos virtuales de entretenimiento, profesionales y deportivos centraban sus actividades en la obtención de información. ^{[ 49 ]}

Una epidemia de acoso y hostigamiento ha surgido del intercambio de información entre desconocidos, especialmente entre adolescentes, ^{[ 50 ]} en comunidades virtuales. A pesar de los intentos por implementar políticas contra el acoso, Sheri Bauman, profesora de consejería en la Universidad de Arizona, afirma que las "estrategias más efectivas para prevenir el acoso" pueden costarles dinero a las empresas. ^{[ 51 ]}

Las comunidades virtuales mediadas por Internet pueden interactuar con la actividad de la vida real fuera de línea , formando potencialmente grupos fuertes y muy unidos como QAnon . ^{[ 52 ]}

• Círculos de sostenibilidad
• Comunitarismo
• Teatro comunitario
• energía eólica comunitaria
• Teoría comprometida
• Esquema de la comunidad
• Comunidad de Wikipedia

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