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Manus ( / ˈ m eɪ n ə s / MAY -nəs ; Latín: [ ˈmanʊs ] ) era un tipo de matrimonio de la Antigua Roma , [ 1 ] del cual había dos formas: cum manu y sine manu . [ 2 ] En un matrimonio cum manu , la esposa quedaba bajo el control legal del marido. [ 1 ] [ 2 ] En un matrimonio sine manu , la esposa permanecía bajo el control legal de su padre. [ 3 ]
Tanto en los matrimonios cum manu como sine manu , si tanto el marido como la mujer eran alieni iuris (personas bajo patria potestas ; es decir, bajo el poder de sus respectivas patres familias ), el matrimonio solo podía celebrarse con la aprobación de ambas patres familias . [ 3 ] Los procedimientos para iniciar y terminar el matrimonio variaban según el tipo de unión. [ 3 ]
Inicialmente, el matrimonio cum manu era la única forma de matrimonio, pero finalmente solo se practicó ampliamente el matrimonio sine manu . [ 4 ]
Cum manu
En una unión cum manu , la esposa fue liberada del control de su padre y se convirtió en miembro de la familia de su esposo, [ 3 ] quedando a partir de entonces bajo la potestad de su esposo o su suegro. [ 1 ] [ 5 ] Legalmente adoptada por su esposo, [ 1 ] recibió los mismos derechos que otros hijos de la familia en materia de sucesión intestada [ 1 ] y heredó a partir de entonces no de su padre sino de su esposo. [ 3 ] Sin embargo, el poder que él ejercía sobre ella era limitado en comparación con el que ejercía sobre su propia hija; [ 1 ] carecía, por ejemplo, del derecho legal de vida y muerte, y de la entrega o venta noxal sobre ella. [ 1 ] Este cambio de estatus, conocido como capitis diminutio minima , [ 6 ] confirió a la esposa el título de materfamilias . [ 6 ]
En un matrimonio cum manu, la esposa no tenía capacidad patrimonial, lo que significa que no podía poseer ninguna propiedad . [ 1 ] [ 3 ] La propiedad de todo lo adquirido antes del cum manu se transfería a su esposo o a su paterfamilias , mientras que las deudas existentes se eliminaban. Sin embargo, en tiempos de Cicerón , la dote se reconocía como distinguible y, por lo tanto, recuperable. [ 3 ]
Una mujer viuda o divorciada se convertía en sui iuris . [ 3 ] Una viuda de un matrimonio cum manu podía elegir a su propio tutor y redactar un testamento . [ 7 ]
Cum manu se obtenía de una de tres formas: confarreatio , coemptio y usus . [ 3 ]
Confarreatio
El ritual de confarreatio , una especie de sacrificio a Júpiter , [ 8 ] estaba reservado únicamente a los patricios . [ 3 ] Durante este ritual , los novios compartían un pan de trigo escanda ( farreus ) (de ahí que el término confarreatio se traduzca como «compartir pan de trigo escanda»), un proceso que requería la presencia de diez testigos y la recitación de versos sagrados ceremoniales . [ 8 ]
Los sumos sacerdotes de Júpiter , Marte y Quirino debían nacer de uniones confarreatio . [ 8 ] A medida que la confarreatio cayó en desuso, se hizo cada vez más difícil encontrar candidatos para el sacerdocio. [ 8 ] [ 9 ] Para revivir la práctica de la confarreatio , se modificó de tal manera que la esposa de un Flamen Dialis quedara bajo el control de su marido solo durante los rituales y, por lo demás, fuera tan autónoma como las demás mujeres. [ 8 ] El Cum manu ya no se adquiría mediante la confarreatio y quedó restringido a los patricios que aspiraban a puestos sacerdotales. [ 10 ]
Coemptio
El proceso matrimonial de coemptio , en esencia una venta simbólica de la mujer al marido, [ 3 ] [ 7 ] podía realizarse en cualquier momento del matrimonio. [ 10 ] La transacción era llevada a cabo por un portador de balanza en presencia de al menos cinco testigos , todos ellos ciudadanos romanos varones adultos . [ 10 ] La coemptio podía contraerse no solo con un marido («por amor al matrimonio»), sino también con un tercero («por amor a la confianza»). [ 10 ] Una esposa que se había convertido en cum manu mediante el proceso de coemptio quedaba emancipada al divorciarse. [ 6 ] En el siglo II d. C., una esposa podía obligar a su marido a emanciparla, un derecho que no compartían sus hijos. [ 10 ] La coemptio era presumiblemente una práctica poco común incluso durante el siglo II a. C. [ 7 ]
Usus
Un cum manu adquirido por usus era simplemente la cohabitación del marido y la mujer durante un año, [ 3 ] después del cual la propiedad de la mujer se transfería a su pareja y se la consideraba tomada por decreto de posesión anual. Este proceso no requería prácticas ceremoniales . [ 11 ]
Si la mujer no estaba dispuesta a someterse a la propiedad de su marido, podía evitar el manus ausentándose durante un total de tres días y tres noches antes del final de cada año. [ 8 ] Una mujer casada cum manu por usus quedaba emancipada al divorciarse. [ 6 ]
La ley de usufructo fue finalmente derogada, presumiblemente porque la práctica había caído en desuso.
Sine manu
En una unión sine manu , la esposa legal y ritualmente seguía siendo miembro de la familia de su padre, bajo el control de la potestas de su padre . [ 3 ] Un matrimonio sine manu no cambiaba el estatus legal de la novia con respecto a los derechos de propiedad. [ 3 ] [ 12 ] En otras palabras, la novia no estaba bajo el control del marido. [ 2 ] Esta forma de matrimonio no se solemnizaba con formalidades ceremoniales, aunque era costumbre que la novia fuera acompañada a la casa de su novio, sino que implicaba que un marido y una mujer vivieran juntos con la intención de casarse según el derecho romano . [ 3 ] Los hijos de esta unión eran legalmente miembros del parentesco agnático del marido . [ 13 ] No tenían ninguna conexión legal con el paterfamilias de la madre y no podían reclamar su herencia intestada . [ 13 ]
Solo cuando moría el paterfamilias de la mujer , ella se convertía en sui iuris . [ 13 ] Esta unión permitía a la esposa independizarse antes que con cum manu , bajo el supuesto de que los padres probablemente habrían fallecido antes que el marido. Principalmente, esto beneficiaba a la familia natal, permitiendo que sus bienes permanecieran en posesión del padre. [ 14 ]
Diversos factores pudieron haber llevado a la extinción del cum manu y al predominio del sine manu durante la República Romana . Las mujeres que se enfrentaban a la pérdida de bienes al contraer matrimonio cum manu comenzaron a consentir únicamente las uniones sine manu . [ 4 ]
Véase también
Referencias
- 1 2 3 4 5 6 7 8 Jane F. Gardner, Mujeres en el derecho romano y la sociedad , Primera edición de Midland Book, 1991, 11
- 1 2 3 John William Smith , John Innes Clark Hare, Horace Binny Wallace, John William Wallace, Una selección de casos destacados, sobre diversas ramas del derecho Libreros y editores de derecho, 1855, Volumen 2, 409
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Marcia L. Colish , La tradición estoica desde la Antigüedad hasta la Alta Edad Media , Brill Academic Publishers, 1990, 2.ª edición, 383
- 1 2 Rena Van den Bergh, "El papel de la educación en la posición social y jurídica de la mujer en la sociedad romana", 11
- ↑ Judith P. Hallett y Thoman Van Nortwick, Tradiciones que comprometen , Routledge, 1997, 34
- ^ Susan Treggiari , Matrimonio romano : Iusti Coniuges , Oxford University Press, 1993, 28
- 1 2 3 Jane F. Gardner, Mujeres en el derecho romano y la sociedad , Primera edición de Midland Book, 1991, 12
- 1 2 3 4 5 6 Judith Evans Grubbs, Las mujeres y la ley en el Imperio Romano: un libro de referencia sobre el matrimonio, el divorcio y la viudez , 2002 por Routledge, 22
- ^ Susan Treggiari, Matrimonio romano: Iusti Coniuges , Oxford University Press, 1993, 23
- ^ Susan Treggiari, Matrimonio romano: Iusti Coniuges , Oxford University Press, 1993, 24 .
- ↑ Jane F. Gardner, Mujeres en el derecho romano y la sociedad , Primera edición de Midland Book, 1991, 13
- ↑ John Peradotto y JP Sullivan, Mujeres en el mundo antiguo: Los documentos de Arethus , State University of New York Press, 1984, 243
- ^ Susan Treggiari, Matrimonio romano: Iusti Coniuges , Oxford University Press, 1993 , 32
- ↑ Judith Evans Grubbs, Las mujeres y la ley en el Imperio Romano: un libro de referencia sobre el matrimonio, el divorcio y la viudez , 2002 por Routledge, 21
- El matrimonio en la antigua Roma
- Tipos de matrimonio