Articulo de referencia

Pyromancy

A candle's flame Pyromancy ( Ancient Greek ἐμπυρία (empyria), divination by fire ) [ 1 ] is the art of divination by means of fire or flames. [ 2 ] The word pyromancy is adapted...

A candle's flame

Pyromancy (Ancient Greek ἐμπυρία (empyria), divination by fire)[1] is the art of divination by means of fire or flames.[2]

The word pyromancy is adapted from the Greek word pyromanteia, from pyr (πῦρ, fire)[1]andmanteia (μαντεία, divination by means of).[1] Its first known use was in the 1300s, and it evolved into the Late Latin word piromantia and Old French word piromance.[2]

History of pyromancy

Due to the importance of fire in society in prehistory and its continued importance within civilizations, it is quite likely that pyromancy was one of the earlier forms of divination, arising independently in many civilizations around the world.

In much of Western culture, fire was often associated with a god, or was revered as a god itself. Fire was associated with a living being (because it ate, breathed, grew, decayed, and died) in both Western and non-Western religions. Fire was so basic to the human experience that it has persisted in the minds of humanity as an element close to nature.[3]

The eternal fire at Nymphaion in southern Illyria (present-day Albania) also functioned as an oracle. The forms of divination practiced in this natural fire sanctuary with peculiar physical properties were widely known to the ancient Greek and Roman authors.[4][5]

Fire rituals in Mesopotamia and Eurasia were thought to originate with ancient Zoroastrian rituals around the use of fire in temples and on altars. Ancient Zoroastrians believed fire to have been "the most holy spirit" from which all life was born, and fire was used as a central icon in many Zoroastrian rituals.[6]

En el Antiguo Testamento , el fuego se asociaba a menudo con la intervención divina ; la zarza ardiente guió la decisión de Moisés , y la columna de fuego guió a los israelitas en el desierto. Incluso la quema de Sodoma y Gomorra se llevó a cabo mediante la retribución divina . [ 3 ]

Las leyendas griegas sobre el origen del fuego hablan de su importancia para diferenciar a los humanos de los animales. Para muchos griegos antiguos , el fuego era un elemento divino otorgado por fuerzas superiores, entregado a los humanos por el titán Prometeo . [ 3 ] Se dice que en la sociedad griega , las vírgenes del Templo de Atenea en Atenas practicaban regularmente la piromancia. También es probable que los seguidores de Hefesto , el dios griego del fuego y la forja , la practicaran. [ 7 ]

En la magia renacentista , la piromancia fue clasificada como una de las siete "artes prohibidas", junto con la nigromancia , la geomancia , la aeromancia , la hidromancia , la quiromancia (quiromancia) y la escapulimancia . [ 7 ]

Los rituales de fuego en Asia Oriental giraban con frecuencia en torno a huesos de animales. En la antigua China , Japón y Tíbet , se arrojaban al fuego huesos de escápula (el omóplato) de animales, y las grietas se interpretaban para adivinar el futuro. Esto constituía una parte importante de la cultura de la antigua China, y estos huesos posteriormente se denominaron huesos oraculares . [ 8 ] En Japón, también se utilizaban caparazones de tortuga como técnica de adivinación ritual, una práctica que continúa hoy en día en el ritual sintoísta . [ 9 ] En el Tíbet, dicha adivinación se utilizaba para comprender fenómenos naturales que de otro modo serían inexplicables para los aldeanos . Los antiguos tibetanos solían quemar lámparas hechas con grasa animal , y el humo y las llamas se interpretaban como la guía de las fuerzas naturales. [ 10 ]

Tipos de piromancia

La forma más básica de piromancia es aquella en la que el adivino observa las llamas, ya sean de un fuego sacrificial, una vela u otra fuente de fuego, e interpreta las formas que ve en ellas. Sin embargo, existen varias variantes de la piromancia, algunas de las cuales son las siguientes:

  • Alomancia : adivinación mediante la sal, uno de cuyos tipos consiste en arrojar sal al fuego.
  • Botánicomancia : adivinación mediante la quema de plantas.
  • Capnomancia : adivinación mediante el humo; una columna de humo ligero y fino que se elevaba verticalmente era un buen presagio; de lo contrario, uno malo.
  • Causinomancia: adivinación mediante la quema (sin especificar el objeto quemado).
  • Dafnomancia (también llamada empiromancia): adivinación mediante la quema de hojas de laurel.
  • Osteomancia: adivinación mediante huesos, uno de cuyos tipos consiste en calentarlos para producir grietas.
  • Plastromancia : adivinación mediante el uso de caparazones de tortuga ; en China, esto se hacía calentando hoyos tallados en ellos.
  • Escapulimancia : adivinación mediante escápulas; en Asia y América del Norte, esto se realizaba a través de la piromancia.
  • Sideromancia: adivinación mediante la quema de paja con un hierro .

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Liddell, HG y Scott, R. (1940). Un léxico griego-inglés. Revisado y ampliado por Sir Henry Stuart Jones. Con la colaboración de Roderick McKenzie. Oxford: Clarendon Press.
  2. 1 2 "Piromancia". Diccionario Merriam-Webster.com, Merriam-Webster, https://www.merriam-webster.com/dictionary/pyromancy . Consultado el 26 de enero de 2023.
  3. 1 2 3 Pyne, SJ (2016). "Fuego en la mente: Entendimientos cambiantes del fuego en la civilización occidental" . Philosophical Transactions of the Royal Society of London. Serie B, Ciencias biológicas . 371 (1696) 20150166. doi : 10.1098 / rstb.2015.0166 . PMC 4874404. PMID 27216523 .  
  4. ^ Anamali, Skënder (1992). "Santuario de Apolonia". En Stazio, Attilio; Ceccoli, Stefania (eds.). La Magna Grecia ei grandi santuari della madrepatria: atti del trentunesimo Convegno di studi sulla Magna Grecia . Atti del Convegno di studi sulla Magna Grecia (en italiano). vol. 31. Istituto per la storia e l'archeologia della Magna Grecia. págs. 127-136 .  págs. 134–135.
  5. Larson, Jennifer Lynn (2001). Ninfas griegas: mito, culto y tradición . Nueva York: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-514465-9.págs. 162–163.
  6. Chosky, JK (2007). "Reevaluación de los contextos materiales de los fuegos rituales en el antiguo Irán". Iranica Antiqua . 42 : 229–269 . doi : 10.2143/IA.42.0.2017878 .
  7. 1 2 Johannes Hartlieb (Múnich, 1456) El libro de todas las artes prohibidas ; citado en Láng, pág. 124.
  8. Keightley, David N. (1985). Fuentes de la historia Shang: las inscripciones en huesos oraculares de la China de la Edad del Bronce (2.ª ed. impresa). Berkeley: Univ. of California Press. ISBN  0-520-02969-0.
  9. Kory, Stephen (2015). "De huesos de ciervo a caparazones de tortuga". Revista japonesa de estudios religiosos . 42 : 339–380 .
  10. ^ Ekvall, Robert (1963). "Algunos aspectos de la adivinación en la sociedad tibetana" . Etnología . 2 (1): 31– 39. doi : 10.2307/3772966 . JSTOR 3772966 .