Articulo de referencia

Burushaski

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Burushaski ( بُرُ❤شَسْکِ , burúśaski , [ bʊ˧ˈrʊ˧ɕa˧ski˧ ] ) [ a ] es una lengua aislada , hablada por el pueblo Burusho , originaria del norte de Gilgit-Baltistán en Pakistán . [ 5 ] [ 6 ] También hay unos cientos de hablantes de esta lengua en el valle de Cachemira , India . [ 5 ] [ 7 ]

En Pakistán, el burushaski es hablado por la gente del distrito de Hunza , el distrito de Nagar , el norte del distrito de Gilgit , el valle de Yasin en el distrito de Gupis-Yasin y el valle de Ishkoman del norte del distrito de Ghizer . Su región nativa está en el norte de Gilgit-Baltistán . También limita con el corredor del Pamir al norte. En India, el burushaski se habla en Botraj Mohalla de la región de Hari Parbat en Srinagar . [ 1 ] [ 8 ] Generalmente se cree que la lengua se hablaba en un área mucho más extensa en el pasado, debido a las dos regiones desconectadas en las que se habla actualmente, que están separadas por regiones más fácilmente transitables del valle de Hunza donde se habla la lengua indoaria shina . [ 9 ] También se conoce como werchikwar y miśa:ski . [ 10 ]

Clasificación

Se han realizado intentos por establecer vínculos entre el burushaski y varias familias lingüísticas diferentes, aunque ninguno ha sido aceptado por la mayoría de los lingüistas .

Algunas hipótesis postulan una relación genealógica entre el burushaski y las lenguas caucásicas del norte , las lenguas kartvelianas , [ 11 ] [ 12 ] las lenguas yeniseicas y/o las lenguas indoeuropeas , generalmente en macrofamilias propuestas :

Contacto lingüístico

Blench (2008) señala que la supuesta evidencia de relaciones externas del burushaski se basa en datos léxicos que podrían explicarse mejor como resultado del contacto lingüístico. En particular, casi todo el vocabulario agrícola del burushaski parece ser un préstamo de lenguas dárdicas , tibeto-birmanas y caucásicas septentrionales . [ 22 ]

Siguiendo a Berger (1956), los diccionarios American Heritage sugirieron que la palabra *abel ' manzana ', el único nombre de fruta (árbol) reconstruido para el protoindoeuropeo , pudo haber sido tomada prestada de una lengua ancestral del burushaski. ("Manzana" y "manzano" son báalt en burushaski moderno).

La lingüista cachemir Sadaf Munshi afirmó que el burushaski pudo haberse desarrollado junto con las lenguas dravídicas antes de la migración indoaria al sur de Asia, mencionando el hecho de que ambas poseen sonidos retroflejos . [ 23 ]

Mueezuddin Hakal (2022) sostiene que el burushaski conserva un estrato primario de raíces vernáculas junto con vocabulario de préstamos posteriores adquirido a través del contacto cultural, particularmente con el prácrito gandhari y el sánscrito clásico durante los primeros siglos de nuestra era. Basándose en evidencia epigráfica e histórica de la región del Alto Indo, sugiere que la interacción entre las comunidades de habla burushaski y las tradiciones lingüísticas indoarias entre los siglos II y VIII d. C. contribuyó a la identificación de préstamos sánscritos. Si bien gran parte del vocabulario básico sigue siendo de origen vernáculo, ciertos elementos léxicos, incluidos términos como tal «paladar» y kapal «cráneo», se interpretan como reflejo de la influencia sánscrita. [ 24 ]

Variedades

El burushaski es hablado por aproximadamente 120.000 personas en Pakistán y por unos pocos cientos en la India. [ 5 ] En Pakistán, se habla en tres valles principales: Yasin , Hunza y Nagar . Las variedades de Hunza y Nagar divergen ligeramente, pero son claramente dialectos de una misma lengua. La variedad de Yasin, también conocida por el exónimo khowar Werchikwar , es mucho más divergente. La inteligibilidad entre Yasin y Hunza-Nagar es difícil, y Yasin a veces se considera una lengua distinta y se cree que es el burushaski "puro" u "original" por los propios hablantes del valle de Yasin. [ 25 ] Yasin es la menos afectada por el contacto con lenguas vecinas , aunque los hablantes son bilingües en khowar . Yasin es hablado por una cuarta parte de los hablantes de burushaski. [ 26 ]

En India , el burushaski de Jammu y Cachemira (JKB) "ha desarrollado rasgos lingüísticos divergentes que lo hacen sistemáticamente diferente de las variedades habladas en Pakistán". [ 27 ] El dialecto de burushaski hablado en India ha sido influenciado por el cachemir , así como por el hindi y el urdu . [ 28 ] Las características únicas del JKB son la síncopa vocálica . [ 1 ] El burushaski de Jammu y Cachemira comparte más similitudes con el dialecto hablado en Nagar que con el hablado en Hunza. [ 27 ] La variedad de burushaski de Srinagar ha sido descrita como "de tono bajo" y como fuertemente influenciada por otras lenguas cachemires. [ 29 ] La variedad de burushaski de Srinagar tiene solo 300 hablantes.

Fonología

vocales

El burushaski tiene principalmente cinco vocales, /i e a o u/ . Hay dos grupos de vocales largas, que se distinguen por si es la primera o la segunda mora la que lleva el acento o un tono más alto. Varias contracciones dan como resultado vocales largas; las vocales acentuadas (marcadas con acentos agudos en la transcripción de Berger) tienden a ser más largas y menos "relajadas" (menos centradas) que las átonas ( [i e a o u] en contraposición a ɛ ʌ ɔ ʊ] ). Algunos han descrito esto como una enunciación intencional de un tono ascendente o descendente. Por ejemplo, la palabra óosanam اوسَنَم ‎ ' I told them' tiene un tono descendente y el acento está en la primera mora. Otra palabra, oósanam اݹسَنَم ‎ ' I did not said' tiene un tono ascendente y el acento está en la segunda mora. [ 30 ]

Las vocales largas solo aparecen en sílabas acentuadas y, por lo tanto, llevarán un tono u otro. [ 30 ]

En cuanto a las vocales cortas, las vocales medias y abiertas [e] , [o] y [a] pueden aparecer tanto en sílabas acentuadas como átonas . Las vocales cortas cerradas [i] y [u] generalmente solo aparecen en sílabas átonas. Además, el par [i] y [u] se alternan con [e] y [o] respectivamente en una sílaba acentuada . [ 30 ]

Todas las vocales tienen contrapartes nasales en hunza (en algunas palabras expresivas) y en nager (también en nombres propios y algunas otras palabras).

Consonantes

Berger (1998) encuentra que las siguientes consonantes son fonémicas , mostradas a continuación en el AFI y en su esquema de romanización:

Notas:

  1. La pronunciación varía: [pʰ] ~ [p͡f] ~ [f] .
  2. La pronunciación varía: [qʰ] ~ [q͡χ] ~ [χ] .
  3. El dialecto Yasin carece de africadas aspiradas y utiliza en su lugar las simples.
  4. A veces se pronuncia [ʑ] .
  5. A veces se pronuncia [ʐ] .
  6. 1 2 Berger (1998) considera [w] y [j] como alófonos de /u/ e /i/ que aparecen delante de vocales acentuadas.
  7. Este fonema tiene varias pronunciaciones, todas ellas sonidos raros en diversas lenguas. Las descripciones incluyen: "una sibilante retrofleja sonora con estrechamiento dorsopalatal simultáneo" (aparentemente [ʐʲ] ) (Berger 1998); "una r fricativa , pronunciada con la lengua en posición retrofleja ('cerebral')" (aparentemente [ɻ̝]/[ʐ̞] , un sonido que también aparece en chino estándar , escrito como r en pinyin ) (Morgenstierne 1945); y "un sonido curioso cuyas realizaciones fonéticas varían desde un deslizamiento retroflejo espirantizado hasta un espirante retroflejo velarizado" (Anderson, de próxima publicación). En cualquier caso, no aparece en el dialecto de Yasin, y en Hunza y Nager no aparece al principio de las palabras.

Sistema de escritura

evolución moderna

El burushaski ha sido predominantemente una lengua oral. Uno de los primeros ejemplos de literatura moderna en burushaski fue la poesía escrita por el profesor Allamah Nasiruddin Nasir Hunzai en la década de 1940. Comenzó utilizando el alfabeto urdu para escribir la lengua, pero pronto se dio cuenta de que la escritura urdu no era adecuada, ya que carecía de las letras necesarias para representar ciertos fonemas propios del burushaski. Esto lo llevó a emprender la tarea de diseñar un alfabeto estandarizado derivado del urdu, específicamente adaptado a la transcripción precisa de la lengua burushaski. Con este fin, creó las nuevas consonantes ݼ [tsʰ], څ [ʈʂ], ڎ [ts], ݽ [ʂ], ڞ [ʈʂʰ] y ݣ [ŋ]. [ 31 ] [ 32 ] Además, escritores innovadores de Burushaski comenzaron a usar números urdu en superíndice para indicar diferentes patrones de acentuación, tonos y duraciones vocálicas. Por ejemplo, en Burushaski, la letra ـو ( waw ) representa una vocal larga con tono descendente, "óo". La letra ـݸ ( waw con un 2 en superíndice ) representa una vocal corta "o", y la letra ـݹ ( waw con un 3 en superíndice) representa una vocal larga con tono ascendente, "oó". [ 4 ]

A mediados del siglo XX, Ghulamuddin Ghulam Hunzai, [ 33 ] poeta y erudito burushaski, también contribuyó al desarrollo del burushaski escrito utilizando una ortografía basada en el persa y el árabe. Publicó poesía en burushaski empleando una escritura árabe modificada, adaptada para representar los sonidos locales, contribuyendo así a uno de los primeros corpus sustanciales de literatura escrita en la lengua. Entre sus obras se incluye una traducción del Corán al burushaski y otros escritos religiosos y literarios, que ampliaron el corpus escrito del burushaski e influyeron en debates posteriores sobre la estandarización ortográfica. Las contribuciones de Hunzai, junto con las de otros escritores, forman parte del desarrollo histórico más amplio de las convenciones de escritura del burushaski moderno. [ 34 ]

Paralelamente, Hermann Berger creó una ortografía derivada del latín, un sistema que ha gozado de gran aceptación entre numerosos investigadores y lingüistas. La Academia de Investigación Burushaski reconoce actualmente tanto la ortografía basada en el urdu como la basada en el latín.

En los años 2006, 2009 y 2013, se compiló un diccionario Burushaski- Urdu de 3 volúmenes en colaboración entre la "Academia de Investigación Burushaski" y la Universidad de Karachi , bajo los auspicios del Prof. Allamah Nasiruddin Nasir Hunzai y publicado por la "Oficina de Composición, Compilación y Traducción" de la universidad. [ 35 ] Este diccionario utiliza principalmente el alfabeto derivado del urdu, empleando la ortografía derivada del alfabeto latino de Berger de forma complementaria.

Recientemente (2022-2023), iniciativas comunitarias han buscado estandarizar la escritura del burushaski. Burusho Maʰraka, una organización cultural y lingüística que representa a las comunidades burusho de Hunza, Nagar y Yasin, ha promovido una ortografía estandarizada basada en la escritura persa-árabe. [ 36 ] La organización ha trabajado para armonizar las convenciones ortográficas y producir materiales didácticos y de referencia destinados a fortalecer la alfabetización y la coherencia interregional en el burushaski escrito. Estas iniciativas se basan en trabajos académicos previos y buscan proporcionar un sistema de escritura unificado para uso educativo y digital. [ 37 ]

Historia

Fuentes tibetanas registran una lengua Bru zha del valle de Gilgit, que parece haber sido Burushaski y cuya escritura fue una de las cinco utilizadas también para escribir la lengua extinta Zhangzhung . Aunque Burushaski pudo haber sido una lengua literaria importante en el pasado , no se conoce la supervivencia de ningún manuscrito Bru zha . [ 38 ] Existe un tantra budista muy voluminoso de la escuela 'Antigua' ( rNying ma ) del budismo tibetano, conservado en tibetano como el mDo dgongs 'dus , [ 39 ] que ha sido objeto de numerosas publicaciones tibetológicas, incluyendo una monografía reciente de Jacob P. Dalton, The Gathering of Intentions , [ 40 ] que se supone que es una traducción del Burushaski ( bru zha'i skad ). Contiene palabras que no son sánscritas, pero que hasta ahora no se ha demostrado satisfactoriamente que tengan relación con el burushaski ni con ningún otro idioma (ni, de hecho, que sean puramente «élficas» ). Si al menos una parte de este texto se hubiera traducido realmente del burushaski, se convertiría en uno de los principales monumentos de una literatura aparentemente perdida.

Alfabeto

La tabla que aparece a continuación presenta la ortografía desarrollada por Allamah Nasiruddin Nasir Hunzai y utilizada en el Diccionario Burushaski-Urdu publicado por la Universidad de Karachi . [ 4 ] [ 41 ] [ 42 ]

Además, los lingüistas que trabajan en el burushaski utilizan diversas transcripciones improvisadas basadas en el alfabeto latino, siendo la más común la de Berger (véase más abajo). Paralelamente a estos sistemas basados ​​en el latín, otros, como los de Ghulamuddin Hunzai y el Burusho Maʰraka, han utilizado ortografías persa-árabes modificadas. [ 43 ] [ 37 ]

Alfabetos propuestos por Allamah Nasiruddin Nasir Hunzai

Fuentes: [ 4 ] [ 41 ] [ 42 ]

Aspiraciones

La tabla a continuación muestra los dígrafos, una combinación de una consonante con la letra alrededor de he ( ھ ‎ ) que representan consonantes aspiradas que ocurren en Burushaski. [ 4 ] [ 41 ] [ 42 ]

vocales

Las tablas que aparecen a continuación muestran cómo se escriben las vocales en diferentes partes de la palabra.

Texto de ejemplo

A continuación se presenta un poema escrito en alabanza de la Universidad de Karachi por su papel en la documentación y preservación de la lengua y la literatura burushaski, como texto de muestra en alfabeto árabe burushaski, junto con la traducción al urdu y al inglés de cada verso. [ 44 ]

Gramática

El burushaski es una lengua de doble marcación y el orden de las palabras es generalmente sujeto-objeto-verbo .

En burushaski, los sustantivos se dividen en cuatro géneros : masculino humano, femenino humano, objetos contables e incontables (similares a los sustantivos de masa ). La asignación de un sustantivo a un género particular es bastante predecible. Algunas palabras pueden pertenecer tanto a la clase contable como a la incontable, lo que produce diferencias de significado. Por ejemplo, cuando es contable, báalt significa 'manzana', pero cuando es incontable, significa 'manzano' (Grune 1998).

La morfología nominal consta de la raíz del sustantivo, un prefijo posesivo (obligatorio para algunos sustantivos y, por lo tanto, un ejemplo de posesión inherente) y sufijos de número y caso . Las distinciones de número son singular, plural, indefinido y agrupado. Los casos incluyen absolutivo , ergativo / oblicuo , genitivo y varios locativos ; estos últimos indican tanto lugar como dirección y pueden ir compuestos.

Los verbos burushaski tienen tres raíces básicas: pasado, presente y consecutivo. La raíz de pasado es la forma de citación y también se usa para imperativos y nominalización ; la raíz consecutiva es similar a un participio pasado y se usa para la coordinación . La concordancia verbal presenta características tanto nominativas como ergativas : los verbos transitivos y los inacusativos marcan tanto el sujeto como el objeto de una oración, mientras que los verbos inergativos marcan únicamente la concordancia de sujeto en el verbo. En total, un verbo puede llevar hasta cuatro prefijos y seis sufijos.

Sustantivos

Clases de sustantivos

En burushaski, existen cuatro clases de sustantivos , similares a las clases de declinación en las lenguas indoeuropeas , pero a diferencia del indoeuropeo, las clases nominales en burushaski están asociadas con cuatro "géneros" gramaticales:

  • m = seres humanos masculinos, dioses y espíritus
  • f = seres humanos y espíritus femeninos
  • x = animales, sustantivos contables
  • y = conceptos abstractos, fluidos, sustantivos incontables

A continuación, la abreviatura " h " representará la combinación de las clases m y f, mientras que " hx " representará la combinación de las clases m, f y x. Los sustantivos de la clase x suelen referirse a seres o cosas contables no humanas, como animales, frutas, piedras, huevos o monedas; por el contrario, los sustantivos de la clase y son, por regla general, abstracciones incontables o sustantivos de masa, como arroz, fuego, agua, nieve, lana, etc.

Sin embargo, estas reglas no son universales: a veces se encuentran objetos contables de la clase y, por ejemplo, ha , 'casa'. Las palabras relacionadas pueden cambiar sutilmente de significado cuando se usan en diferentes clases; por ejemplo, bayú , cuando pertenece a la clase x, significa sal en terrones, pero cuando pertenece a la clase y, significa sal en polvo. Los árboles frutales se entienden colectivamente y se colocan en la clase y, pero sus frutos individuales pertenecen a la clase x. Los objetos hechos de materiales particulares pueden pertenecer a la clase x o a la clase y: la piedra y la madera están en la clase x, pero el metal y el cuero en la clase y. El artículo , los adjetivos , los numerales y otros atributos deben concordar con la clase nominal de su sujeto.

Pluralización

En burushaski existen dos números : singular y plural . El singular no se marca, mientras que el plural se expresa mediante un sufijo, que varía según la clase del sustantivo:

  • clase h : posibles sufijos -ting, -aro, -daro, -taro, -tsaro
  • Clase h y clase x : posibles sufijos -o, -išo, -ko, -iko, -juko; -ono, -u; -i, -ai; -ts, -uts, -muts, -umuts; -nts, -ants, -ints, -iants, -ingants, -ents, -onts
  • clase y : posibles sufijos -ng, -ang, -ing, -iang; -eng, -ong, -ongo; -ming, -čing, -ičing, -mičing, -ičang (dialecto nagar)

Algunos sustantivos admiten dos o tres sufijos diferentes, mientras que otros no tienen un sufijo distintivo y aparecen solo en plural, p. ej. bras 'arroz', gur 'trigo', bishké 'piel', (cf. plurale tantum ). Por otro lado, también hay sustantivos que tienen formas idénticas en singular y plural, p. ej. hagúr 'caballos'. Los adjetivos tienen un sufijo plural único, cuya forma depende de la clase del sustantivo que modifican, p. ej. burúm 'blanco' da el plural de clase x burum-išo y el plural de clase y burúm-ing .

Ejemplos de pluralización en burushaski:

  • wazíir (m), pl. wazíirishu 'visir, ministro'
  • hir (m), pl. hiri 'hombre' (cambios de acento)
  • gus (f), pl. gushínga 'mujer' (cambios de acento)
  • dasín (f), pl. daseyoo 'chica', 'mujer soltera'
  • huk (x), pl. huká 'perro'
  • thely (x), pl. tilí 'nuez'
  • thely (y), pl. theleng 'nogal'

Declinación

El burushaski es una lengua ergativa . Tiene cinco casos primarios .

Los sufijos de caso se añaden al sufijo de plural, por ejemplo, Huséiniukutse , 'el pueblo de Hussein' (plural ergativo). La terminación del genitivo es irregular, /mo/, para los sustantivos singulares de la clase f, pero /-e/ en todos los demás (idéntica a la terminación ergativa). La terminación del dativo, /-ar/, /-r/, se añade a la terminación del genitivo para los sustantivos singulares de la clase f, pero a la raíz para todos los demás. Ejemplos:

  • hir-e 'del hombre', gus-mo 'de la mujer' (gen.)
  • hir-ar 'al hombre', gus-mu-r 'a la mujer' (dat.)

El genitivo se coloca antes de la cosa poseída: Hunzue tham , 'el emir de Hunza'.

Las terminaciones de los casos secundarios se forman a partir de un sufijo (o infijo) de caso secundario y una de las terminaciones primarias /-e/, /-ar/ o /-um/. Estas terminaciones se usan direccionalmente: la oblicua /-e/ indica dónde está o sucede algo (locativo), la dativa /-ar/ indica hacia dónde se dirige algo (alativo) y la ablativa /-um/ indica desde dónde se aleja algo. Los infijos y sus significados básicos son los siguientes:

  1. -ts- 'en'
  2. -ul- 'en'
  3. -aṭ- 'sobre; con'
  4. -al- 'cerca' (solo en el dialecto de Hunza)

A partir de estos, se forman los siguientes casos secundarios o compuestos:

Las terminaciones regulares /-ul-e/ y /-ul-ar/ son arcaicas y ahora se reemplazan por /-ul-o/ y /-ar-ulo/ respectivamente.

Pronombres y prefijos pronominales

Los sustantivos que indican partes del cuerpo y términos de parentesco van acompañados de un prefijo pronominal obligatorio. Por lo tanto, en burushaski no se puede decir simplemente «madre» o «brazo», sino solo «mi brazo», «tu madre», «su padre», etc. Por ejemplo, la raíz mi, «madre», nunca se encuentra aislada, sino que se encuentra:

  • i-mi 'su madre', mu-mi 'su madre', "gu-mi" 'tu madre' (3.ª mujer singular), u-mi 'su madre' (3.ª persona plural), u-mi-tsaro 'sus madres' (3.ª persona plural).

Los prefijos pronominales o personales concuerdan con la persona, el número y, en tercera persona, con la clase del sustantivo. En la siguiente tabla se presenta un resumen de las formas básicas:

En burushaski, los pronombres personales distinguen entre formas proximales y distales, por ejemplo, khin 'él, este de aquí', pero in 'él, aquel de allá'. En la forma oblicua, existen formas abreviadas adicionales.

Números

El sistema numérico Burushaski es vigesimal , es decir, se basa en el número 20. Por ejemplo, 20 altar , 40 alto-altar (2 veces 20), 60 iski-altar (3 veces 20), etc. Los numerales base son:

  • 1 han (o hen , hak )
  • 2 altó (o altán )
  • 3 isko (o iskey )
  • 4 wálto
  • 5 čindó
  • 6 mishíndo
  • 7 thaló
  • 8 altombo
  • 9 hunchó
  • 10 tóorumo (también toorimi y turma )
  • 100 de

Ejemplos de numerales compuestos:

11 turma-han , 12 turma-alto , 13 turma-isko , ..., 19 turma-hunti ; 20 altar , 30 altar-toorumo , 40 alto-altar , 50 alto-altar-toorumo , 60 iski-altar y así sucesivamente; 21 altar-hak , 22 altar-alto , 23 altar-isko y así sucesivamente.

verbos

Descripción general

La morfología verbal del burushaski es sumamente compleja y rica en formas. Pueden producirse numerosos cambios fonéticos, como asimilación , elisión y cambio de acento , que son únicos para casi todos los verbos. Aquí, solo podemos especificar algunos principios básicos.

El verbo finito Burushaski se clasifica en las siguientes categorías:

Para muchos verbos transitivos , además del sujeto, también se indica el objeto directo, mediante prefijos pronominales que varían según la persona, el número y la clase. Todos los verbos tienen formas negativas, y muchos verbos intransitivos también tienen formas transitivas derivadas. Las formas infinitivas —que en burushaski son los absolutivos del pasado y del presente, el participio perfecto y dos infinitivos— admiten todas las variaciones finitas excepto el tiempo y el modo. Las formas infinitivas se forman junto con verbos auxiliares y formas perifrásticas.

Las 11 posiciones del verbo finito

Todas las formas verbales se pueden construir según un sistema de posiciones complejo pero regular. Berger describe un total de 11 posiciones posibles, o espacios, aunque no todas se llenarán en cualquier forma verbal dada. Muchas posiciones también tienen varios contenidos alternativos (indicados por A/B/C a continuación). La raíz del verbo se encuentra en la posición 5, precedida por cuatro prefijos posibles y seguida por siete sufijos posibles. La siguiente tabla ofrece una visión general de las posiciones y sus funciones.

Formación de tiempos verbales y modos

La formación de los tiempos y modos verbales implica el uso de varias posiciones, o espacios, de maneras complejas. El pretérito, el perfecto, el pluscuamperfecto y el conativo se forman a partir de la raíz simple, mientras que el presente, el imperfecto, el futuro y el condicional se forman a partir de la raíz del presente, que a su vez se forma a partir de la raíz simple colocando -č- en la posición 7. El optativo y el imperativo se derivan directamente de la raíz. En resumen, el esquema es el siguiente:

La formación de los tiempos y modos del verbo her 'llorar', sin prefijos:

Indicación del sujeto y del objeto

El sujeto y el objeto del verbo se indican mediante el uso de prefijos y sufijos personales en las posiciones 3, 8 y 10 de la siguiente manera:

Los prefijos personales son idénticos a los prefijos pronominales de los sustantivos (obligatorios con partes del cuerpo y términos de parentesco, como se indicó anteriormente). En la siguiente tabla se presenta una descripción simplificada de las formas de los afijos:

Por ejemplo, la construcción del pretérito del verbo transitivo phus 'atar', con prefijos y sufijos separados por guiones, es la siguiente:

  • i-phus-imi "él lo ata" (posiciones completas: 3-5-8-9-10)
  • mu-phus-imi "él la ata (f)"
  • u-phus-imi "él los ata (pl. hx)"
  • mi-phus-imi "él nos ata"
  • yo-phus-im-an "nosotros/ustedes/ellos lo atan"
  • mi-phus-im-an "nos atas/nos atan"
  • i-phus-ima "Lo ato"
  • gu-phus-ima "Te ato"

Los afijos personales también se utilizan cuando el sustantivo desempeña la función de sujeto u objeto, por ejemplo, hir i-ír-i-mi 'el hombre murió'. Con los verbos intransitivos, la función de sujeto se indica mediante un prefijo y un sufijo, como en:

  • gu-ir-č-uma "morirás" (futuro)
  • i-ghurts-imi "se hundió" (pretérito)

Los prefijos personales no aparecen en todos los verbos ni en todos los tiempos verbales. Algunos verbos no admiten prefijos personales, mientras que otros solo los admiten en determinadas circunstancias. Los prefijos personales usados ​​con verbos intransitivos suelen expresar una función volitiva, y las formas con prefijo indican una acción contraria a la intención del sujeto. Por ejemplo:

  • hurúṭ-imi "se sentó" (acción volitiva sin prefijo)
  • i-ír-imi "murió" (acción involuntaria con prefijo)
  • ghurts-i-mi "se sumergió voluntariamente", "se zambulló" (sin prefijo)
  • i-ghurts-imi "se sumergió contra su voluntad", "se hundió" (con prefijo)

El prefijo d-

Numerosos verbos —principalmente según su raíz— presentan el prefijo d en la posición 2, que aparece antes de una consonante según la armonía vocálica . La función semántica precisa del prefijo d no está clara. Con los verbos transitivos primarios, el prefijo d, siempre sin prefijos personales, forma verbos intransitivos regulares. Ejemplos:

  • i-phalt-i-mi 'él lo abre' (transitivo)
  • du-phalt-as 'romperse, explotar' (intransitivo)

Una tesis de maestría de un hablante nativo de Burushaski sobre la construcción de la voz media en el dialecto de Hunza afirma que el prefijo verbal [dd-] es un marcador morfológico medio explícito para las construcciones de voz media, mientras que el prefijo verbal [n-] es un marcador morfológico para la voz pasiva. Los datos provienen principalmente del dialecto de Hunza del Burushaski, pero se pueden observar fenómenos análogos en otros dialectos. Esta investigación se basa en un corpus de 120 verbos con prefijo dd. Esta investigación ha demostrado que la posición {-2} en la plantilla verbal está ocupada por un marcador de voz en Burushaski. El autor argumenta que el marcador medio es una categoría semántica propia y que se distingue claramente del marcador reflexivo en esta lengua. El marcador medio (MM) es el recurso gramatical utilizado para "indicar que los dos roles semánticos de Iniciador y Punto Final se refieren a una única entidad holística" (Kemmer 1993: 47). En vista de esa definición, examino un verbo marcado en medio en Burushaski y la ilustración sigue al ejemplo. [ 45 ]

  • hiles dd-i-il-imi 'el niño empapado'

Véase también

Notas

  1. / ˌ b ʊr ʊ ˈ ʃ æ s k i / [ 3 ] [ 4 ]

Referencias

  1. 1 2 3 Munshi, Sadaf (2006). Kashmir Burushashki: Lengua, contacto lingüístico y cambio . La Universidad de Texas en Austin. pág.  6. Los cachemires –hablantes de la variedad de burushaski que se habla en el valle de Cachemira (en adelante "JKB") en la India– se asientan en y alrededor de una pequeña localidad al pie del fuerte Hari Parbat en Srinagar, la capital del estado de Jammu y Cachemira (en adelante "J&K").
  2. ^ Burushaski en Ethnologue (27.ª ed., 2024)Icono de acceso cerrado
  3. Laurie Bauer, 2007, Manual del estudiante de lingüística , Edimburgo
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Lecturas adicionales

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  • Casule, Ilija. 2018, Nuevas etimologías burushaski y el origen del etnónimo Burúśo, Burúśaski, Brugaski y Miśáski. Acta Orientalia. Vol. 79: 27–71.
  • Lorimer, DLR 1935-1938. La lengua Burushaski (3 vols.). Oslo: Instituto de Sammenlignende Kulturforskning.
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  • Proyecto de Documentación de la Lengua Burushaski
  • Léxico básico de Burushaski en la Base de Datos Lexicoestadística Global
  • Noboru. 2012. Una gramática de referencia del Burushaski oriental .
  • Burushaski de Jammu y Cachemira: Idioma, contacto lingüístico y cambio
  • Colección de recursos lingüísticos del idioma burushaski que contiene documentación sobre el idioma burushaski en el archivo de recursos computacionales para lenguas del sur de Asia (CoRSAL).