Abdominales banu

Los Banu Abs ( árabe : بنو عبس , [ˈbænuː ˈʕæbs] lit.  "hijos de ʿAbs ") son una antigua tribu beduina que se originó en Arabia central . Forman una rama de las poderosas y numerosas tribus Ghatafan . Todavía habitan la Península Arábiga y el norte de África , pero también se han extendido a muchas otras regiones del mundo. Sus descendientes hoy incluyen la gran tribu Al Qubaisat ubicada en los Emiratos Árabes Unidos , la tribu Bani Rasheed ubicada en Arabia Saudita , Qatar , Yemen , Kuwait , Emiratos Árabes Unidos , Omán , Sudán , Eritrea y Jordania , y los Banu Rawaha ubicados principalmente en Omán y los Emiratos Árabes Unidos . Se sabe que son la segunda tribu más fuerte después de la Tribu del Profeta. Algunas partes de la tribu Mahas de la región de Butana en Sudán también están vinculadas por lazos de sangre con los Banu Abs debido a los matrimonios mixtos entre la tribu sudanesa Rashaida y los pueblos Mahas . Una de las primeras historias sobre esta tribu fue la famosa historia clásica de amor y guerra de Antar y Abla.

Los Banu Abs son de los árabes adnanitas del norte, lo que significa que descienden de Adnan . La línea de descendencia patrilineal de los Banu Abs, desde Abs hasta Adnan, es la siguiente: Abs ibn Baghid ibn Rayth ibn Ghatafan ibn Sa'd ibn Qays ibn Mudar ibn Nizar ibn Ma'ad ibn Adnan . ^[1]

Los Banu Abs eran una rama del clan Ghatafan , que habitaba las afueras de Medina en la moderna Hijaz , una zona llamada hoy Hurrat Bani Rasheed.

La tribu es conocida por su independencia y valentía, ya que se la ha llamado una de las Jamarat de los árabes, o las tribus más poderosas que no le tenían lealtad a nadie más que a ellos mismos. Las primeras historias se refieren a historias de guerra y caballerosidad antes del Islam , en la famosa guerra de al-Dahhas wal Ghabra, entre ellos y su tribu hermana, los Banu Dhubyan, que había durado casi 40 años. La guerra había terminado cuando Zuhayr ibn Jadhima de los Banu Abs había pedido el fin del derramamiento de sangre, pidiendo a los ricos comerciantes de ambas tribus que pagaran las pérdidas causadas por la guerra. Sus tradiciones recuerdan además que 3.000 de ellos repelieron un ataque sasánida de 20.000.

Las tradiciones de los Absi hablan de su profeta Khalid ibn Sinan , quien les enseñó el monoteísmo bíblico y la adoración de Dios como "al-ahad al-samad", antes de Mahoma. ^[2] Se dice que Khalid salvó a su tribu (los relatos difieren sobre cómo) y que la mayoría de los hombres de los Absi rechazaron a este profeta en ese momento. ^[3]

Durante las conquistas árabes, algunos Absis volvieron a recordar a su profeta Khalid; otros, como Ubayy ibn Amara ibn Malik, aceptaron a Mahoma como profeta y ahora son considerados Compañeros. ^[4] Algunos Absis se establecieron en Manbij, en Siria, ^[5] otros en el Nilo. En el norte de África, un tal Ka'b, pariente cercano de Khalid (algunos dicen que era hijo de su hija), adoptó a algunos bereberes como clientes y difundió entre ellos la palabra de Khalid junto con la de Mahoma. ^[6]

Como musulmanes, los Abs (y algunos bereberes) insistieron en su veneración por Khalid; algunos han afirmado que Khalid profetizó al "último" profeta después de él, que en el Islam es Mahoma. ^[7] Otra tradición dice que el rey Zuhayr había predicho a Mahoma, pero a Zuhayr no se le llama profeta por eso.

En cuanto al estatus de Khalid, los musulmanes han estado históricamente divididos. Otras tribus árabes o bien habían sufrido falsos profetas, como los Asad sufrieron Tulayha; o, como los 'Ad y los Thamud, recibieron las prédicas de sus profetas, descreyeron y fueron destruidos ^[8] (aunque algunas tribus vivas han afirmado haber renacido de los profetas supervivientes de esas tribus muertas, como los yemeníes afirman de Hud). Además, si el beduino Khalid fue aceptado como profeta entre Jesús y Mahoma, esto está limitado por Q. 12:109, que insiste en que los apóstoles deben venir de las ciudades. ^[9]

Antarah ibn Shaddad al-Absi ( c.  525-615 ), o 'Antar al-Absi, fue uno de los siete grandes poetas árabes preislámicos y el protagonista de la gran historia Antar y Abla . A lo largo de esta historia de no ficción, mostró caballerosidad, valentía y elocuencia en la lengua árabe. Esto le valió el nombre entre todos los árabes de la Península como el "Caballero Completo". Además, fue el autor del Diván y era un guerrero. Su padre era un líder de la tribu Banu ʿAbs llamado Shaddad y su madre era Zabiba, una esclava abisinia africana que originalmente fue capturada durante una batalla entre la tribu invasora Banu Abs y el antiguo ejército abisinio (específicamente el Reino de Aksum ).

Este miembro tan famoso de la tribu Banu Abs ha tenido un impacto cultural más allá de Arabia e incluso en la era moderna. Varias obras artísticas culturales modernas están inspiradas en el poeta guerrero 'Antar. Entre ellas se encuentran la Sinfonía n.º 2 de Nikolai Rimsky-Korsakov , que se basa en la leyenda de 'Antar, así como la primera ópera palestina compuesta en 1988 por Mustapha al-Kurd, de la que Antarah ibn Shaddad fue el tema principal.

Los Banu Abs obtuvieron una importante riqueza y propiedades en Siria e influencia en la corte califal omeya principalmente a través del matrimonio del califa omeya Abd al-Malik ( r.  685-705 ) con la noble absi Wallada, hija de al-Abbas ibn al-Jaz ibn al-Harith, bisnieto de Zuhayr ibn Jadhima. ^[10] Wallada fue la madre de los hijos y sucesores de Abd al-Malik, al-Walid I ( r.  705-715 ) y Sulayman ( r.  715-717 ). ^[11] Abd al-Malik concedió propiedades al padre de Wallada, al-Abbas, y a su primo hermano al-Qa'qa ibn Khulayd ibn al-Jaz, incluida la enorme propiedad que se convirtió en la ciudad de Hiyar Bani Qa'qa o Hiyar Bani Abs en el noroeste de Siria, cerca de Manbij , donde la familia se estableció. ^{[11] [12]} Al-Walid I concedió más propiedades a al-Qa'qa cerca de Damasco y Manbij y lo nombró su katib (escriba o secretario). ^[11] El califa nombró a otro miembro de la tribu, Khalid ibn Barz ibn Kamil ibn Barz, gobernador de Jund Dimashq (distrito militar de Damasco). ^[13] Al-Qa'qa respaldó los esfuerzos abortados de al-Walid I para reemplazar a Sulayman con su hijo Abd al-Aziz ibn al-Walid como sucesor califal. ^[12] El tío de Al-Qa'qa, Abd Allah ibn al-Jaz, fue un destacado dignatario en Siria y el hermano de Al-Qa'qa, Husayn, fue compañero del califa Sulayman. ^[11]

Los hijos de al-Qa'qa, al-Walid y Abd al-Malik, ambos llamados así por sus parientes omeyas, ^[14] sirvieron como gobernadores de los junds (distritos militares) de Qinnasrin y Homs bajo el califa Hisham ibn Abd al-Malik ( r.  724-743 ). ^[11] Al-Walid y Abd al-Malik (los hijos de al-Qa'qa) desempeñaron un papel en el intento fallido de instalar al hijo de Hisham, Maslama, como su sucesor sobre su sobrino, el sucesor designado al-Walid II ( r.  743-744 ). ^[15] Como resultado, ambos fueron torturados hasta la muerte por el gobernador de Qinnasrin de al-Walid II, Yusuf, el hijo de Umar ibn Hubayra al-Fazari . ^[16] El hijo de Al-Walid ibn Qa'qa, Thumama, sirvió más tarde como comandante bajo los abasíes , quienes derrocaron a los omeyas en 750, y lideraron expediciones de verano contra el Imperio bizantino . ^[14] Su hijo Uthman se convirtió en un líder local semiautónomo en Jund Qinnasrin después de la Cuarta Guerra Civil Musulmana (813-819). ^[14]

Hasta los siglos X y XI, los Banu Abs continuaron ocupando Hiyar Bani Qa'qa y el valle vecino de Wadi Butnan , así como Hadhir Qinnasrin al sur de Alepo . La tribu, al igual que otras tribus antiguas establecidas en Jund Qinnasrin, se había vuelto en gran parte sedentaria, aunque mantenía su estructura y costumbres tribales. ^[17] El historiador local del siglo XIV Abu'l-Fida dijo que en su época, las tierras de Kura al-Hiyar (Hiyar Bani Qa'qa) eran desérticas y estaban habitadas por animales salvajes, pero que los Abs y su tribu hermana de Fazara, y otros árabes, todavía acampaban allí. ^[18]

La tribu moderna Banu Abs es bastante grande y está dispersa por toda la región. Se pueden encontrar poblaciones significativas de esta tribu en Arabia Saudita , Omán , Eritrea , Palestina , Yemen , Sudán , Kuwait , Egipto y Jordania . Además, se pueden encontrar ramas de la tribu en los Emiratos Árabes Unidos y en otras partes del mundo árabe , así como en Malasia , Europa , Estados Unidos y Brasil . Los miembros y descendientes de la tribu pueden llevar el nombre tribal o alguna variación del mismo, como: Alabsi, Al-Absy, al-Absy, Al'Absy, Al Absy, Al-Absi, al-Absi, Al'Absi, Al Absi, Absy, Absi, Absey, Abzi, etc.

Los beduinos modernos de Arabia valoran las antiguas tradiciones árabes , como la caballerosidad, el honor, la valentía, la honestidad, la nobleza, la hospitalidad y la generosidad. Si bien los Banu 'Abs comparten estos valores con sus vecinos tribales, son famosos por sus valores culturales tribales únicos. Además de las costumbres beduinas mencionadas anteriormente , los Banu 'Abs valoran enormemente las tradiciones muy antiguas que se tienen en alta estima. Esto ayuda a distinguirlos de las muchas otras tribus de Arabia. La rama principal de la tribu Banu 'Abs ha logrado preservar su vestimenta, idioma y ética tradicionales a pesar de la occidentalización de algunos de sus vecinos. El dialecto tradicional de la tribu es una forma de árabe hejazi y najdi. Específicamente, es una mezcla entre el dialecto de los pueblos del norte de Ha'il , el dialecto beduino estándar y el árabe hiyazí. La tribu Banu 'Abs tiene su propio emblema o símbolo tribal, que es una práctica común entre las tribus árabes . Este símbolo se ha perdido en algunas ramas de la tribu que se establecieron en otras regiones.

Las ramas de los Banu Abs que se encuentran en otros países mantienen sus tradiciones basadas en clanes, como mantener un jefe de clan al que se dirige todo el respeto y de quien se transmiten los edictos tribales, mantener los códigos tradicionales de honor y la máxima lealtad familiar, y establecer y mantener Diwans tribales. Mantener y respetar las tradiciones familiares es un aspecto importante de lo que diferencia a los miembros de la diáspora de los Banu Abs . Al mismo tiempo, también se han adaptado a sus culturas locales, incorporando tradiciones, historias, leyendas, comidas y música de las tierras donde se han establecido.

Si bien los Banu Abs originales tienen su propio emblema tribal, muchas de las ramas dispersas fuera de Arabia Saudita han desarrollado sus propios escudos y banderas tribales independientes para identificar y enorgullecerse de su sección de la familia extendida. Algunas ramas de la tribu también han desarrollado sus propios lemas, fábulas y proverbios.

Es una práctica común que las ramas de la tribu Banu Abs mantengan genealogías e historias familiares privadas que rastrean sus líneas patrilineales desde sus miembros modernos hasta Abs, Adnan , Ismael , Abraham y, en última instancia, hasta Adán . Estas historias familiares privadas de sus antepasados ​​también registran detalles notables sobre los miembros históricos de la tribu. Estas historias pueden incluir fechas de nacimiento y/o muerte, mención de guerras o batallas en las que participaron, diversas hazañas realizadas y honores ganados, detalles de personalidades y reputaciones, información sobre las artesanías, oficios y negocios a los que se dedicaba la gente, cualquier causa peculiar o interesante de muerte y otros eventos o acciones notables.

La gran cantidad de miembros del clan Banu Abs y su amplia distribución han contribuido a la formación de diversas organizaciones tribales, divanes , grupos culturales y fundaciones benéficas.

Un ejemplo es la Organización Universal para el Desarrollo Social (Abs), una organización sin fines de lucro dedicada a:

"Organización social, cultural, económica y humanitaria. Su objetivo es mejorar las condiciones de vida del pueblo rashaida, en particular de los rashaida del Sudán, Eritrea y las zonas pobres. También tiene como objetivo elevar el nivel de educación y de conocimientos culturales del pueblo rashaida en todo el mundo árabe".

- La organización incluye algunas organizaciones benéficas que construirán escuelas y hospitales en algunos países pobres donde vive el pueblo rashidí.

El Presidente es el Sr. Fayez Albghaili Al-Rashidi

El Secretario General es el Sr. Mubarak Al-Duwailah

Adjunto del Secretario General Dr. Abdullah Saad Alawaimrai" ⁵

Los Bani Rasheed o Rashaida son los hijos de Rasheed Al-Zaul Al-Absi. Rasheed Al-Zaul fue uno de los guerreros más famosos de la tribu Banu Abs, que vivió en el siglo VII. Posteriormente, su progenie se bautizó con su nombre. Los pueblos Rashaida se encuentran actualmente en Arabia Saudita, Kuwait, Sudán, Eritrea, Jordania, Yemen, Libia, Túnez, Emiratos Árabes Unidos y Omán.

Los Al Hubus, o tribu Habsi, son una de las tribus más numerosas de Omán. Sus habitantes residen en la región oriental de Omán y en Ras al-Khaimah , junto con los Shuhooh. Descienden directamente de los Banu Abs y se ramifican en otras tribus grandes. Algunas de las más notables son: los Jawaber (Al Jabry, que es distinto de los Bani Jabir de Yemen o Hamdan, presentes en otras partes de Omán), los Yal Thaneen, los Aial Mahara, los Aial Abdu, los Awlad Habn, los Al Ghassassina, los Bani Bu Said, los Maqadima, los Ghananima, los Sawalem, los Najyah y los Asiyrah.

Al igual que sus primos de Arabia Central, la tribu Habsi y sus numerosas ramas son conocidas por su coraje, fuerza y ​​valentía.

Los Mahas son una tribu que desciende por línea materna de una combinación de los Banu Khazraj de Arabia (de los que también descendía la dinastía Nazarí de Granada) y los Nubios . Hay algunos matrimonios mixtos entre los pueblos Rashaida y los Mahas de la región de Butana en Sudán. Debido a su matrimonio mixto con los pueblos Rashaida, algunas ramas de los Mahas también están parcialmente vinculadas a la tribu Banu Abs. No está claro cuándo exactamente se casaron entre sí y qué nombre completo llevarían, si de regreso a Adnan (de los Rashaida y Banu Abs) o Qahtan (de los Khazraj ). Los miembros de los Mahas que descienden de los Banu Abs son, por sangre, técnicamente una combinación de Adnanite , Qahtanite y Azdite .

• Jaled ibn Sinan
• Antarah ibn Shaddad
• Harith ibn Rab'i al-Absi: También conocido como Abu Qatada al-Ansari, fue uno de los compañeros, o Sahabah , de Muhammad. Participó en la batalla de Uhud en 625 d.C. y tomó parte en los eventos de Hudaybiyyah . También tomó parte en la Batalla del Camello en 656 d.C., sirviendo en las fuerzas del califa Rashidun Ali . Durante esta batalla estaba armado con un arco y una espada y llevaba un turbante blanco mientras servía como comandante de un contingente de 1000 soldados de caballería. Su esposa era Kabsha bint Kab ibn Malike y su hijo se llamaba Qatada ibn al-Harith.
• Hudhayfah ibn al-Yaman : Hudhayfah (fallecido en 656 d.C.) fue uno de los Sahabah (compañeros) de Muhammad.
• Qurra ibn Sharik al-Absi : Qurra ibn Sharik (o Sharif) al-Absi fue gobernador de Egipto entre los años 709 y 715 d. C., durante el califato omeya. Era un jerife de Qinnasrin y anteriormente había sido gobernador de su provincia natal en Siria antes de ser trasladado a Egipto por el califa Al-Walid I.
• Ka'b ibn Hamid al-Absi: sirvió como comandante de la guardia de la casa del califa bajo el califa omeya Sulayman , y su sucesor, el califa Umar II , entre 715 y 720 d.C. ( Historia de al-Tabari, vol. XXIV, El imperio en transición ). Según la fuente citada, después de la muerte de Sulayman , Ka'b ayudó en la transición inicial del poder entre él y su hijo, Umar II .
• Hudhaifa ibn al-Ahwas al-Absi : Gobernó como gobernador designado por los Omeyas de la recién conquistada España islámica ( al-Andalus ) durante un período de un año en el año 728 d. C. ( 1984, Aḥmad ibn Muḥammad Maqqarī, La historia de las dinastías mahometanas en España: extraído de Nafhu-t-tíb Min Ghosni-l-Andalusi-r-rattíb Wa Táríkh Lisánu-d-Dín Ibni-l-Khattíb, Volumen 2, 665pp ).
• al-Qa'qa' ibn Khulayd (o Khalid) al-Absi
• Thumama ibn al-Walid
• Ali ibn Ziyad : Ali ibn Ziyad at-Tarabulsi al-Tunisi al-'Absi (m. 799), más comúnmente conocido en los estudios islámicos como Ali ibn Ziyad o Imam al-Tarabulsi, fue un jurista musulmán tunecino de Trípoli del siglo VIII.
• Uthman al-Absi al-Kufi: fue un tradicionalista, hafiz , abogado, historiador y comentarista nacido en Kufa, Irak (159-235 d. H. / 775-849 d. C.). (Fuente: Review of The Muslim West and the Mediterranean, números 31-34, Association for the Study of the Humanities in North Africa, 1981 )
• Abd Allah al-Qaysi : Abu Muhammad Abd Allah ibn Muhammad ibn Qasim ibn Hilal ibn Yazid ibn Imran al-Absi al-Qaysi fue uno de los primeros juristas y teólogos musulmanes. Murió en 885 o 886.
• Al-Tutili : Abu'l-ʿAbbās (o Abū Dj̲aʿfar) Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Hurayra al-ʿUtbī (o al-Qaysī) al-Absi (fallecido en 1126), apodado al-Aʿmā al-Tuṭīlī o el Poeta ciego de Tudela, fue un poeta mūwallad andalusí que compuso en árabe.
• Sidi Khaled ibn Sinan al Absi (o Sidi Khaled ibn Sounan Elabsi): destacado santo musulmán. La ciudad argelina en la que está enterrado lleva su nombre.

• Ali ibn Salim Al-Ajiylan Al-Diqbasii : Presidente del Parlamento Árabe y miembro de la Asamblea Nacional de Kuwait , donde representa al Cuarto Distrito de Kuwait . Es miembro de la tribu Al-Rashaydah . Mantiene una buena relación con la familia real de Kuwait, la Casa de Sabah .
• Mabrouk Mubarak Salim : Ministro de Estado de Transporte y Carreteras de Sudán. Esta persona destacada y muy respetada es el fundador de los Leones Libres Rashaida de Sudán y el líder de la tribu Rashaida en Sudán.
• Talal Al-Absi : futbolista de Arabia Saudita que actualmente juega como defensor en el Al-Taawoun FC.
• Hassan Al-Absi : Hassan Al-Absi (nacido en 1966) es un ex ciclista de Arabia Saudita. Compitió en las pruebas de ruta individual y contrarreloj por equipos en los Juegos Olímpicos de Verano de 1984.
• Ahmed Saad Al Rashidi : futbolista kuwaití que actualmente juega con el Al Arabi de Kuwait.
• Fahad Al-Rashidi : futbolista kuwaití. Actualmente juega en el Al Arabi de la Premier League kuwaití .
• Fahad Al-Rashidi : futbolista saudí que juega en el Al-Raed FC .
• Nasser Al-Duwailah : Político y miembro de la Asamblea Nacional de Kuwait, en representación del cuarto distrito. Ex comandante del ejército y miembro de la tribu Al-Rashaydah.
• Noor Al-Rashidi : Un jugador de fútbol saudí.

• Tribus árabes que interactuaron con Mahoma

• Crone, Patricia (1980). Esclavos a caballo: la evolución de la política islámica. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9.
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