Pueblo Rashaida

La prenda más importante del vestuario de las mujeres es el velo, que empiezan a usar alrededor de los cinco años.

Las mujeres explican su observancia del velo en términos de belleza, no de religión islámica. «Sentimos que una se ve más bella cuando usa velo», dijo la Sra. Hamida. «Cuando tenemos 5 años, les pedimos a nuestras madres que nos dejen usar velo para ser como ellas». ^{[ 7 ]}

Estos velos cubren todo su rostro excepto sus ojos y están finamente bordados con hilo de plata metálica, cuentas y a veces perlas pequeñas. ^{[ 7 ] [ 14 ]} Estos velos cubren sus rostros en todo momento, incluso cuando comen a menos que no haya ningún hombre presente excepto su esposo, ya que ningún otro hombre verá jamás su rostro. ^{[ 15 ]} A diferencia de varias otras culturas árabes / musulmanas , las mujeres pueden mantener parte de su cabello descubierto. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Se dice que las mujeres Rashaida también suelen estar adornadas con joyas de plata que ellas mismas elaboran y a menudo venden en los mercados locales. ^{[ 18 ] [ 19 ]} Se dice que el resto de sus atuendos también son elaborados con faldas largas y colores brillantes; siendo particularmente famosas por sus vestidos con patrones geométricos negros y rojos. ^{[ 14 ]} Al observar el dobladillo de los vestidos de las mujeres Rashaida, es claro ver las influencias de su ascendencia árabe a través del uso continuo de patrones de apliques llamativos . ^{[ 20 ]} Cuando emigraron por primera vez a Eritrea, se dice que llevaban estas faldas tradicionales rojas hasta los tobillos que estaban adornadas con brillantes patrones amarillos y verdes.

Los hombres tradicionalmente usan un thawb y un turbante blanco, pero a veces se les puede ver usando turbantes coloridos. ^{[ 7 ] [ 19 ] [ 17 ]}

Debido a la incapacidad de los hombres y mujeres Rashaidi para interactuar libremente en la vida cotidiana, los matrimonios suelen ser concertados por las familias. ^{[ 21 ]} Si el novio acepta el matrimonio, debe pagar una dote que generalmente consiste en dinero en efectivo y camellos. ^{[ 19 ] [ 22 ] [ 7 ]} Una mujer solo puede tener un marido, pero un hombre puede tener varias esposas. ^{[ 7 ] [ 23 ]}

La boda tradicional del grupo Rashaida implica un evento de siete días que incluye varias festividades como tambores, bailes y carreras de camellos. ^{[ 23 ]} Durante los eventos de los primeros seis días, la novia no puede ver a nadie durante el día excepto a su madre, hermanas y las otras esposas de su padre. ^{[ 23 ] [ 21 ]} El séptimo día, la novia se une a su esposo durante el día para las festividades, y comienzan su vida pública como marido y mujer. ^{[ 21 ] [ 23 ]} Durante este período, una costumbre importante para el pueblo Rashaida es asegurarse de que la novia esté oculta en elaborados velos y máscaras nupciales durante la semana de festividades. ^{[ 21 ]} Durante los primeros seis días ella usa el 'mangheb', el velo de la joven. ^{[ 21 ] [ 15 ]} Al séptimo día, viste un burka específico que le da su madre y que está decorado con hilo metálico y colgantes que le obsequia su esposo. ^{[ 21 ] [ 15 ]} Continuará usando este burka nupcial durante un año después de la boda. Solo puede descubrirse fuera de la presencia de su familia la séptima noche, cuando se casa con su esposo; es entonces cuando él la ve descubierta por primera vez. ^{[ 21 ]}

Durante las festividades, los hombres suelen vestir una túnica de algodón con un chaleco bordado y un turbante. ^{[ 21 ]} Un elemento importante durante la boda es la espada ceremonial del novio, que utiliza durante los bailes festivos y que le regalan sus padres. ^{[ 21 ]}

El pueblo Rashaida desea mantener un nivel de pureza étnica dentro de su comunidad. ^{[ 24 ] [ 25 ]} Es raro ver matrimonios interraciales, ya que se les desaconseja casarse fuera del grupo para evitar que su descendencia se mezcle con otras razas. ^{[ 24 ] [ 7 ] [ 26 ]} pero es muy común verlos mezclarse con los habitantes de las tierras altas. ^{[ 27 ]}

Dentro del grupo Rashaida, se dice que existen dos «razas» distintas. A quienes tienen la piel más clara se les denomina «Rojos», mientras que a los esclavos liberados criados por los Rashaida se les llama «Negros», y a menudo también se les denomina «muwalladin» o « Muwallad ». ^{[ 24 ]} Existen ciertas reglas con respecto a la posibilidad de que estos dos grupos se casen entre sí. Un hombre considerado «Rojo» puede casarse con una Rashaidi «Negra», ya que su descendencia será considerada «Roja», mientras que un hombre «Negro» no puede casarse con una Rashaidi «Roja». ^{[ 24 ]}

La mayoría de los grupos árabes tienen prácticas de hospitalidad muy distintivas que giran en torno al valor de la generosidad, ofreciendo su hogar tanto a extraños como a amigos. ^{[ 28 ]} Es un factor importante en las relaciones sociales, ya que forma parte de la base de una buena reputación. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Estas prácticas de hospitalidad árabes también se pueden observar en las prácticas tradicionales del pueblo Rashaida. Cuando se recibe a invitados en sus hogares, se les saluda, se les alimenta y se les entretiene de acuerdo con un conjunto de reglas establecidas. ^{[ 29 ]} Por ejemplo, no puede haber una muestra de hospitalidad dentro del hogar a menos que esté presente una mujer mayor. ^{[ 29 ]}

Cuando los Rashaida reciben a sus invitados, lo tratan como un ritual y lo hacen en sus tiendas, espacios designados para eventos rituales importantes como el nacimiento y el matrimonio. ^{[ 29 ]} Estas tiendas, junto con las que habitan, están hechas principalmente de piel de cabra o de pelo de sus rebaños de camellos, pero también pueden ser de pelo de oveja o cabra. ^{[ 22 ] [ 25 ] [ 18 ]} Como esto se trata como un ritual, hay un orden particular de actividades que tienen lugar. Esta secuencia es la siguiente: ^{[ 29 ]}

1. Los invitados son recibidos
2. Se les sirven las bebidas en el siguiente orden: agua, luego té y finalmente café.
3. Se mata un animal para la comida y se le presenta el cuchillo a los invitados.
4. Se prepara un caldo con el animal y se sirve a los invitados.
5. La carne en sí se sirve
6. Luego se sirve el grano cocido a los invitados.
7. Se expresan palabras de agradecimiento y los invitados se marchan.

Un artículo publicado en 2022 mostró que la tribu beduina árabe Rashaida de Sudán presenta los valores más altos de ascendencia relacionada con Oriente Medio, con un 95,1%, en comparación con cualquier otra población estudiada. Esta ascendencia de Oriente Medio fue incluso mayor que la de las poblaciones estudiadas de Yemen (75,8%) o Líbano (57,3%). La población Rashaida también mostró una falta de flujo genético de cualquier grupo africano vecino, lo que se consideró coherente con su historia migratoria hacia la región desde Arabia. Los árabes Rashaida tenían la afinidad genética más cercana a las poblaciones de Arabia Saudita y Yemen. ^{[ 32 ]}

La cría de camellos es una de las principales fuentes de trabajo para el pueblo Rashaida, que a menudo lleva una vida completamente nómada como pastores. ^{[ 30 ]} En la región del Sudán Oriental, donde se concentra la mayor parte de los Rashaida, el pastoreo es una forma de vida predominante para las tribus. El pueblo Rashaida utiliza sus rebaños de camellos para diversos fines. La leche de camella es sumamente importante para ellos, ya que constituye una fuente fundamental de vitaminas y proteínas, lo que la convierte en su principal actividad de pastoreo. Sin embargo, también crían camellos para carne, que venden a los egipcios, y para carreras, que venden a los estados del Golfo. ^{[ 30 ]}

En estas regiones existen diversos obstáculos como sequías y hambrunas generalizadas, lo que significa que los grupos pastoriles han tenido que crear diversas estrategias para lidiar con la complejidad del ecosistema. ^{[ 33 ]} Los Rashaida siguen un patrón estacional de migración, con varias estaciones y patrones de vida consecuentes que ocurren a lo largo del año. A mediados de julio comienzan un patrón de migración con su rebaño de camellos para seguir las lluvias. Desde principios de agosto hasta finales de septiembre, hay menos movimiento y dejan que sus camellos pasten cerca de sus campamentos, centrándose en su ganado y prácticas agrícolas. La siguiente estación, 'Ad Darat', se centra más en encontrar pastos para el ganado a medida que las condiciones comienzan a volverse más secas. Los suministros de leche también comienzan a disminuir, por lo que hay necesidad de cosechar cultivos de grano. La última estación es la estación seca, en la que la migración se detiene y establecen campamentos cerca de fuentes confiables de agua. ^{[ 25 ]}

En Sudán, existe un grupo rebelde armado activo dentro de la tribu Rashaida llamado Leones Libres Rashaida . Se creó como respuesta al abandono que sufre el grupo por parte de la política gubernamental implementada en la región. ^{[ 33 ]} Por ejemplo, los líderes de los Rashaida afirmaron que pagaban impuestos sobre su industria pero no recibían ningún servicio del gobierno a cambio. ^{[ 33 ]} Otros grupos étnicos también sufrían circunstancias similares, y toda la región mostraba una completa falta de iniciativas de desarrollo. ^{[ 33 ]} En respuesta, el grupo pasó a formar parte de lo que se conoció como el Frente Oriental ; una alianza política entre grupos rebeldes de la región. ^{[ 33 ] [ 35 ] [ 18 ]} Esta coalición se formó para crear menos énfasis en las etnias y más bien unirse para desafiar el abandono gubernamental que enfrentaba la región. ^{[ 33 ]} Este grupo operaba desde tres campamentos separados a lo largo de la frontera con Eritrea. ^{[ 18 ]} Tienen operaciones que incluyen actividades como el robo de automóviles y armas del ejército. ^{[ 36 ]}

Eritrea es un país con un sistema de partido único conocido por su falta de protección de las libertades civiles y las violaciones de derechos humanos cometidas por el gobierno. ^{[ 34 ]} También es uno de los países menos desarrollados del mundo, lo que genera condiciones de vida precarias. Debido a estas circunstancias, miles de eritreos han huido del país y buscado asilo en Sudán oriental, o lo han utilizado como vía de paso hacia otros países. En 2013, Sudán oriental albergaba a unos 100.000 refugiados. ^{[ 37 ]} La gran afluencia de refugiados provocó actividad delictiva a lo largo de la frontera eritreo-sudanesa, que incluyó el secuestro y la extorsión de estos refugiados. ^{[ 34 ] [ 37 ]} Los refugiados han sido secuestrados en Sudán y luego vendidos a bandas criminales con destino a Egipto. Se ha reconocido que esto involucra al pueblo Rashaida, con un pequeño grupo que forma parte de esta cadena de trata de personas a través de la frontera sudanesa-eritrea. ^{[ 37 ]} Han estado profundamente involucrados en la cadena, siendo los miembros de la tribu Rashaida responsables del rescate, la tortura y el asesinato de un gran número de refugiados eritreos. ^{[ 38 ] [ 37 ]} También utilizan este canal para el contrabando de armas, utilizando a los pasajeros para ocultar las armas ilegales. Sudán sirve como estado de tránsito para el contrabando de armas a la Franja de Gaza. ^{[ 38 ] [ 36 ]} Bandas de contrabandistas, con una gran mayoría de la tribu Rashaida, son responsables de trasladar la carga ilegal a la frontera egipcia. ^{[ 36 ]} Estos patrones de comercio de armas han sido de larga data dentro del grupo. En siglos pasados, se ha documentado que los Rashaida compraban armas ilegales de países como Egipto, Eritrea, Arabia Saudita y Yemen y luego, muy probablemente, intercambiaban estas armas por esclavos, tabaco y camellos. ^{[ 24 ] [ 10 ]} Los excesos bestiales documentados de tortura en relación con la trata de personas en el Sinaí han sido descritos como un legado de la dictadura egipcia. ^{[ 39 ]}