dioses creadores aztecas

Tezcatlipoca Negro es Tezcatlipoca, y generalmente se le representaba con una franja de pintura negra en el rostro y un espejo de obsidiana en lugar de uno de sus pies. El pueblo maya-quiché de Guatemala, del período posclásico (después del año 900 d. C.) , lo veneraba como dios del rayo bajo el nombre de Hurakan ("Un Pie"). Otras representaciones muestran a Tezcatlipoca con su espejo sobre el pecho. En él lo veía todo; invisible y omnipresente, conocía todos los actos y pensamientos de los humanos.

En la época azteca (siglos XIV-XVI d. C.), los múltiples atributos y funciones de Tezcatlipoca lo habían elevado a la cima de la jerarquía divina, donde gobernaba junto con Huitzilopochtli , Tláloc y Quetzalcóatl . Llamado Yoalli Ehecatl ("Viento Nocturno"), Yaotl ("Guerrero") y Telpochtli ("Joven"), se decía que aparecía en las encrucijadas por la noche para desafiar a los guerreros. Presidía los telpochcalli ("casas de jóvenes"), escuelas distritales donde los hijos del pueblo recibían educación básica y entrenamiento militar. Era el protector de los esclavos y castigaba severamente a los amos que maltrataban a los "hijos amados de Tezcatlipoca". Recompensaba la virtud otorgando riquezas y fama, y ​​castigaba a los malhechores enviándoles enfermedades (como la lepra ) o reduciéndolos a la pobreza y la esclavitud. El rito principal del culto a Tezcatlipoca se celebraba durante Toxcatl , el quinto mes ritual. Cada año, en esa época, el sacerdote elegía a un joven y apuesto prisionero de guerra. Durante un año, vivía rodeado de lujos principescos, personificando al dios. Cuatro hermosas muchachas vestidas de diosas eran escogidas como sus compañeras. El día de la fiesta, subía los escalones de un pequeño templo rompiendo las flautas que había tocado. En la cima, era sacrificado mediante la extracción de su corazón.

Tezcatlipoca Rojo es Xipe-Totec o Camaxtle, y sus representaciones aparecieron por primera vez en Xollalpan , cerca de Teotihuacán , y en Texcoco , en conexión con la cultura Mazapán, es decir, durante la fase tolteca posclásica (siglos IX-XII d. C.). Los aztecas adoptaron su culto durante el reinado de Axayacatl (1469-1481). Durante Tlacaxipehualiztli ("Desollamiento de hombres"), el segundo mes ritual del año azteca, los sacerdotes mataban víctimas humanas extrayéndoles el corazón. Desollaban los cuerpos y se ponían las pieles, que eran teñidas de amarillo y llamadas teocuitlaquemitl ("vestiduras doradas"). Otras víctimas eran sujetadas a un marco y ejecutadas con flechas; se creía que su sangre que goteaba simbolizaba las fértiles lluvias de primavera. Un himno cantado en honor a Xipe-Totec lo llamaba Yoalli Tlauana ("Bebedor Nocturno") porque las lluvias benéficas caían durante la noche; Le agradeció por haber traído a la Serpiente Emplumada , que era el símbolo de la abundancia, y por haber evitado la sequía.

Tezcatlipoca Blanco es Quetzalcóatl, a quien un importante conjunto de mitos describe como el rey-sacerdote de Tula , la capital de los toltecas. Nunca ofreció víctimas humanas, solo serpientes, aves y mariposas. Pero el dios del cielo nocturno, Tezcatlipoca, lo expulsó de Tula mediante actos de magia negra. Quetzalcóatl vagó hasta la costa de las "aguas divinas" (el océano Atlántico) y se inmoló en una pira, emergiendo como el planeta Venus. Según otra versión, se embarcó en una balsa hecha de serpientes y desapareció más allá del horizonte oriental. La leyenda de la victoria de Tezcatlipoca sobre la Serpiente Emplumada probablemente refleja hechos históricos. El primer siglo de la civilización tolteca estuvo dominado por la cultura teotihuacana , con sus inspiradores ideales de gobierno sacerdotal y comportamiento pacífico. La presión de los inmigrantes del norte provocó una revolución social y religiosa, con una clase militar dominante que arrebató el poder a los sacerdotes. La derrota de Quetzalcóatl simbolizó la caída de la teocracia clásica. Su viaje marítimo hacia el este probablemente esté relacionado con la invasión de Yucatán por los itzáes, una tribu con fuertes rasgos toltecas . El nombre de Quetzalcóatl en el calendario era Ce Acatl (Una Caña). Como dios del saber, de la escritura y de los libros, Quetzalcóatl era particularmente venerado en los calmecacs, colegios religiosos anexos a los templos, donde se educaban los futuros sacerdotes y los hijos de la nobleza. Fuera de Tenochtitlán, el principal centro del culto a Quetzalcóatl era Cholula , en la meseta de Puebla .

El Tezcatlipoca Azul es Huitzilopochtli, y sus representaciones suelen mostrarlo como un colibrí o como un guerrero con armadura y casco hechos de plumas de colibrí. En un patrón similar al que se encuentra en muchos colibríes, sus piernas, brazos y la parte inferior de su rostro estaban pintados de un color (azul) y la mitad superior de su rostro era de otro (negro). Llevaba un elaborado tocado de plumas y blandía un escudo redondo y una serpiente turquesa. Huitzilopochtli es presentado como la deidad que guió la larga migración que los aztecas emprendieron desde Aztlán , su hogar tradicional, hasta el Valle de México . Durante el viaje, su imagen, en forma de colibrí, era llevada sobre los hombros de los sacerdotes, y por la noche se oía su voz dando órdenes. Los aztecas creían que el dios sol necesitaba alimento diario ( tlaxcaltiliztli ) en forma de sangre y corazones humanos y que ellos, como pueblo del sol, estaban obligados a proporcionarle a Huitzilopochtli su sustento.

The legend of Huitzilopochtli is recorded in the Mexicayotl Chronicle. His sister, Coyolxauhqui, tried to kill their mother because she became pregnant in a shameful way (by a ball of feathers). Her offspring, Huitzilopochtli, learned of this plan while still in the womb, and before it was put into action, sprang from his mother's womb fully grown and fully armed. He then killed his sister Coyolxauhqui and many of his 400 brothers. He tossed his sister's head into the sky, where it became the moon, so that his mother would be comforted in seeing her daughter in the sky every night. He threw his other brothers and sisters into the sky, where they became the stars.^[4] For the reconsecration of the Great Pyramid of Tenochtitlan in 1487, dedicated to Tlaloc and Huitzilopochtli, the Aztecs reported that they sacrificed about 20,400 prisoners over the course of four days. While accepted by some scholars, this claim also has been considered Aztec propaganda. There were 19 altars in the city of Tenochtitlan.