Mictlán ( pronunciación en náhuatl: [ ˈmikt͡ɬaːn ] ) es el inframundo de la mitología azteca . La mayoría de las personas que mueren viajan a Mictlán, aunque existen otras posibilidades (véase « Otros destinos », más abajo). [ 1 ] Mictlán consta de nueve niveles distintos. [ 1 ]
El viaje desde el primer nivel hasta el noveno es difícil y dura cuatro años, pero los muertos cuentan con la ayuda del psicopompo Xolotl . Deben superar numerosos desafíos, como cruzar una cordillera donde las montañas chocan entre sí, un campo azotado por un viento que lanza cuchillas afiladas como cuchillas y un río de sangre con temibles jaguares y serpientes.
Se cree que Mictlán está gobernado por el rey Mictlantecuhtli ("Señor del Inframundo") [ 2 ] y su esposa, Mictecacihuatl ("Señora del Inframundo"). [ 3 ]
Mictlán también figura en el mito de la creación azteca. Mictlantecuhtli preparó un pozo para atrapar a Quetzalcóatl. Cuando Quetzalcóatl entró en Mictlán buscando huesos para crear humanos, Mictlantecuhtli lo estaba esperando. Le pidió a Quetzalcóatl que diera cuatro vueltas alrededor de Mictlán soplando una caracola sin agujeros. Finalmente, Quetzalcóatl metió abejas en la caracola para que sonara. Engañado, Mictlantecuhtli le mostró los huesos. Pero Quetzalcóatl cayó en el pozo y algunos huesos se rompieron. Los aztecas creían que esta era la razón por la que la estatura de las personas era diferente.
Otras deidades en Mictlán incluyen a Cihuacoatl (quien comandaba a los espíritus de Mictlán llamados Cihuateteo ), Acolmiztli , Chalmecacihuilt , Chalmecatl y Acolnahuacatl .
Relación con la mitología de la creación náhuatl

Las nueve regiones de Mictlán (también conocidas como Chiconauhmictlán) en la mitología azteca toman forma dentro de la cosmovisión nahua del espacio y el tiempo como partes de un universo compuesto de fuerzas vivientes. Según la mitología mexica , en el principio existieron dos dioses primordiales, Omecíhuatl y Ometecuhtli, cuyos hijos se convirtieron en los dioses creadores. Los nombres de estos dioses creadores eran Xipetótec , Tezcatlipoca , Quetzalcóatl y Huitzilopochtli , y heredaron el arte de la creación de sus padres. A partir de la materia preexistente, después de 600 años de inactividad, Tezcatlipoca y Quetzalcóatl organizaron los universos vertical y horizontal, donde el universo horizontal estaba compuesto por direcciones cardinales o hemisféricas y el universo vertical estaba compuesto por dos partes, una superior y otra inferior. La parte superior estaba sostenida por cuatro árboles gigantescos, que crecían en cada esquina del Tlalocán (la parte central del universo). Esta imaginería también se encuentra en la idea de un árbol del mundo , como Yggdrasil en la mitología nórdica, Jian Mu en la mitología china o la higuera Ashvattha en la mitología hindú. Estos árboles impedían la unión del Mundo Superior (el mundo superior) y el Mundo Inferior (el mundo inferior) con Tlaltícpac (la tierra). La tierra era un terreno formado a partir del cuerpo de Cipactli , el monstruo marino con forma de cocodrilo, y era una tierra sólida y viva que generaba alimento para la humanidad. Cipactli era la madre naturaleza , de quien se creó la superficie y el suelo que conformaban Tlaltícpac. [ 4 ]
El mito relata lo siguiente. Del cabello de Cipactli brotaron árboles, flores y plantas, de su piel brotaron llanuras, valles y sedimentos de ríos, de sus ojos vinieron pozos, cuevas y fuentes, de su boca brotaron ríos, lagos y arroyos, de su nariz vinieron valles, cordilleras y mesetas, de sus hombros las cordilleras dentadas, volcanes y montañas. Mientras organizaban el universo horizontal y verticalmente, los cuatro dioses creadores forjaron las parejas [ 5 ] de dioses que controlarían cada área de poder: el agua ( Tlaloc y Chalchiuhtlicue ), la tierra ( Tlaltecuhtli y Tlalcíhuatl), el fuego ( Xiuhtecuhtli y Chantico ) y los muertos ( Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl ).
Otros destinos
Además de Mictlán, los muertos también podrían ir a otros destinos:
- Los guerreros que murieron en batalla y los que murieron como sacrificio se dirigieron al este y acompañaron al sol durante la mañana. [ 1 ]
- Las mujeres que morían en el parto iban hacia el oeste y acompañaban al sol cuando se ponía al atardecer. [ 6 ]
- Las personas que morían ahogadas —o por otras causas vinculadas al dios de la lluvia Tláloc , como ciertas enfermedades y rayos— iban a un paraíso llamado Tlalocan . [ 1 ]
Véase también
- Tlalocano
- Xibalbá
- " El Soldado del Mictlán ", poema de Rigoberto González
- Grim Fandango , un videojuego en el que el jugador sigue un viaje a través del Mictlán
Referencias
- 1 2 3 4 Smith, ME (2009). Los aztecas (2.ª ed.). Oxford: Blackwell Publishing. pág. 207. ISBN 978-0-631-23016-8
- ↑ Smith, ME (2009). Los aztecas (2.ª ed.). Oxford: Blackwell Publishing. p. 206. ISBN 978-0-631-23016-8
- ↑ Soustelle, Jacques (traductor: Patrick O'Brian) (1961). La vida cotidiana de los aztecas en vísperas de la conquista española . Stanford: Stanford University Press. pág. 107.
- ↑ Hall, Linda B. (1975). "El monstruo de Cipactli: la mujer como destructora en Carlos Fuentes". Southwest Review . 60 (3): 246– 255. JSTOR 43471223 .
- ↑ Stross, Brian (1983). "Parejas oposicionales en nombres de días adivinatorios mesoamericanos". Lingüística antropológica . 25 (2): 211– 273. JSTOR 30027669 .
- ↑ Coe, Michael D. (1994). México: De los olmecas a los aztecas (4.ª ed.). Londres: Thames and Hudson. p. 183.
- Lugares en la mitología azteca
- Lugares en la mitología mesoamericana
- Inframundo