Articulo de referencia

Capilla de Asterio

Coordenadas : 36°51′16″N 10°19′57″E / 36.85444°N 10.33250°E / 36.85444; 10.33250 La capilla de Asterio ( en francés : Chapelle d'Astérius ) es un pequeño edificio cristiano subt...

Coordenadas : 36°51′16″N 10°19′57″E / 36.85444°N 10.33250°E / 36.85444; 10.33250

La capilla de Asterio ( en francés : Chapelle d'Astérius ) es un pequeño edificio cristiano subterráneo que data de los siglos V al VII, ubicado actualmente dentro del parque arqueológico de las Termas de Antonino en el sitio arqueológico de Cartago , Túnez.

El edificio, cuya función se desconoce, aunque los especialistas creen que debió tener una función tanto litúrgica como funeraria , se ubicaba en la meseta de Sayda, antiguamente conocida como la "colina de Sainte-Monique". El monumento se encontraba en el corazón de una zona que albergaba tanto una necrópolis tardía como edificios de culto. Da testimonio del período crucial entre el reino vándalo y la reconquista bizantina de la actual Túnez.

Durante las excavaciones de la década de 1950, se decidió trasladarlo al parque arqueológico de las Termas de Antonino, dado su estado de conservación, para que la decoración de mosaico no se perdiera como consecuencia del desarrollo urbanístico de la zona.

Ubicación

Mapa de la ciudad con la ubicación de los yacimientos arqueológicos.
Mapa general del yacimiento arqueológico de Cartago; la capilla se encuentra actualmente entre el número 14 (necrópolis púnica) y el número 15 (termas antoninas).

La capilla de Asterio se encuentra dentro del parque arqueológico de las Termas de Antonino, pero proviene de una excavación en el distrito del Liceo de Cartago, al noreste de la ciudad, [ F 1 ] en la colina de . [ F 2 ] [ G 1 ]

Historia

Historia antigua

Historia del área de la ciudad antigua

Mapa regular de una ciudad
Plano de la Cartago romana con su trazado urbano.

La urbanización de la zona fue "tardía pero regular". [ G 2 ]

La zona donde se encontró la capilla está ubicada en las afueras de la antigua ciudad, como muchos edificios cristianos. La capilla fue descubierta en una necrópolis bizantina , [ G3 ] que posiblemente incluía una iglesia . [ F3 ]

Los enterramientos en la necrópolis eran fosas cubiertas con losas. [ H 1 ] La necrópolis estaba rodeada por un muro de cerramiento, parte del cual ha sido identificado. [ G 3 ] Se excavaron varias tumbas, incluyendo una bóveda pintada y estucada y otra con un sarcófago de mármol que contenía un ataúd de plomo . [ G 4 ] Otra capilla funeraria, conocida como la Capilla del Redentor, medía 4 m por 6,50 m y estaba escasamente decorada. El sarcófago lleva el nombre del propietario de la capilla. [ G 4 ]

Proximidad a un complejo religioso

Mosaico en una pared con cuatro figuras en las esquinas y una gran cruz en el centro.
Mosaico de los cuatro evangelistas, hallado en una casa en el Vicus Castrorum .

Cerca de la capilla se encontraba un complejo de culto, del cual se excavaron cuatro habitaciones, incluyendo una cámara subterránea. El complejo se dató en la segunda mitad del siglo V basándose en monedas. Había un baptisterio y una de las habitaciones presentaba pinturas de santos. También se encontraron grafitis cristianos . [ G 5 ]

El espacio fue posteriormente remodelado con una decoración más suntuosa, con mosaicos en el suelo y estuco o pinturas en las paredes, y a veces mármol . [ G 6 ] Habitaciones sobre el nivel del suelo que datan del siglo I. [ G 7 ]

El baptisterio, alimentado por un pozo , es «la parte más notable del complejo»: [ G 7 ] de forma tetralobulada, con acceso mediante escalones en el lado noroeste. Las celdas estaban cubiertas de mosaicos y el fondo de la pila estaba revestido de mármol. [ G 7 ] Un ciborio y un baldaquino cubrían el baptisterio. Un presbiterio aislaba la zona del resto de la sala. En la zona del baptisterio se encontraban figuras pintadas con aureolas , una de las cuales ha sido identificada como Saturus, uno de los compañeros de Perpetua y Felicidad . [ G 8 ] La Basílica Mayor estaba dedicada a estos mártires , y es posible que este edificio también lo estuviera. [ G 9 ]

Una vivienda de la zona, el vicus castrorum , no lejos de Kobba Bent el Rey , produjo el mosaico conocido como los Cuatro Evangelistas, mientras que otra produjo el mosaico conocido como la Virgen de Cartago . [ G 10 ]

Historia del edificio

El edificio tiene la misma orientación que la cuadrícula urbana de la ciudad. [ C 1 ] Es posible que se haya reutilizado una cisterna , y la bóveda se construyó antes que los accesorios interiores. El ábside se añadió posteriormente. [ C 2 ] El edificio tuvo dos períodos en su historia [ H 1 ] y estuvo en uso durante mucho tiempo. [ E 1 ]

El nombre Asterius [ 1 ] aparece en una inscripción reutilizada en un escalón. [ G 4 ] Asterius no era el nombre del difunto que ocupaba la tumba. [ H 1 ] Se encontró un cráneo bajo el pavimento de mosaico. [ E 1 ] Se construyó una tumba después de este mosaico. Según el estudio paleográfico de las inscripciones reutilizadas, el edificio no se construyó antes del siglo V. [ E 2 ]

Durante las excavaciones, los arqueólogos encontraron tres monedas de Mauricio Tiberio [ C 2 ] bajo el mosaico, [ F 4 ] [ H 1 ] que datan del segundo estado del edificio. [ C 2 ] El lugar de enterramiento de Asterio, profanado [ F 3 ] en un momento indeterminado, arrojó un cráneo. [ E 3 ] Según Liliane Ennabli , el edificio está fechado entre 586 y 587. [ G 4 ]

El monumento fue reparado hasta el reinado de Heraclio . [ G 2 ] Según Noël Duval , el baptisterio y la instalación subterránea podrían estar relacionados con una ocupación durante el período vándalo , cuando los arrianos tomaron el control de los edificios. El sitio habría sido modificado y ricamente decorado posteriormente. [ G 2 ]

Historia moderna y redescubrimiento del sitio.

Gran edificio blanco con un sistema de juegos recreativos de colores brillantes.
Liceo de Cartago.

La capilla fue descubierta en diciembre de 1950, [ G 4 ] junto con otros enterramientos paleocristianos, durante las obras de construcción de una villa en una urbanización entre el Liceo de Cartago y la Fontaine aux mille amphoras (Fuente de las Mil Ánforas). [ H 1 ] El edificio en cuestión es el descubrimiento más monumental realizado hasta entonces, [ E 4 ] y se encuentra en un estado de conservación excepcional. [ E 4 ] Según François Baratte , el sitio podría estar ocupado actualmente por el Liceo. [ C 1 ]

La excavación fue solo parcial, ya que se descubrieron cuatro tumbas, epitafios y un fragmento de un recinto. Una de las tumbas tiene una decoración estucada que casi ha desaparecido, otra tiene un sarcófago de mármol que contiene un ataúd de plomo, [ F 3 ] y se han encontrado dos capillas funerarias subterráneas con una disposición similar. [ F 2 ] [ F 3 ]

Mapa detallado de un yacimiento arqueológico con un gran edificio.
Mapa del parque arqueológico de las Termas Antoninas con la ubicación actual de la capilla (n.º 1).

Además de la capilla de Asterio, la llamada capilla de Redemptus fue excavada en abril de 1955. [ F 3 ] Redemptus , ecónomo de la «quinta región eclesiástica de Cartago», murió en la segunda mitad del siglo II. [ G 11 ]

La capilla de Asterio, la mejor conservada [ F3 ] pero condenada a la destrucción para la construcción del Liceo, fue reubicada; los elementos decorativos fueron reemplazados con mayor precisión en un edificio de planta similar erigido en el parque arqueológico de las termas de Antonino. [ G4 ] El edificio fue reconstruido en el parque a principios de 1951 por el departamento de arquitectura de la Autoridad Tunecina de Antigüedades y Artes, bajo la dirección de Alexandre Lézine . [ E5 ] [ H1 ]

El complejo de culto fue excavado entre 1955 y 1956, a pesar de la destrucción que había sufrido con anterioridad a la investigación arqueológica. Aún se conservaban elementos subterráneos construidos en toba volcánica . Estos elementos a veces reutilizaban construcciones preexistentes, como cisternas. [ G 5 ]

Descripción del edificio y restos actuales

El edificio es una capilla funeraria paleocristiana . [ 2 ] Las dimensiones del monumento son proporcionales al pie romano . [ E 6 ]

Arquitectura

Características generales

El edificio tiene "la forma de una iglesia en reducción". [ H 1 ] La cámara funeraria tiene 2 m de altura y forma trapezoidal, midiendo 2,92 m-3,96 m por 2,42 m-2,46 m. ​​[ H 1 ]

Vista exterior del acceso a un edificio subterráneo con el inicio de una escalera.
Panorama de la capilla (vista exterior).

La capilla fue excavada en roca de toba , con añadidos de mampostería y una bóveda de piedra de escombros . Una escalera en ángulo daba acceso al edificio semisubterráneo, [ F3 ] 1,50 m bajo el nivel del suelo. [ C1 ] [ E7 ] La ​​escalera era de mampostería. [ G4 ]

diseño de un edificio
Diseño de la capilla

La capilla consta de una sala abovedada y un ábside orientado al sureste, [ F 3 ] 16 cm más alto que el resto de la sala. [ C 2 ] Es pequeña, mide 4,20 m por 2,45 m [ F 3 ] para una dimensión total de 6,60 m por 3 m, con el extradós de la bóveda elevándose a 2 m. [ C 1 ] El pasillo mide 1,04 m y la sala tiene forma trapezoidal. [ C 1 ] Las paredes tienen 1,36 m y 1,66 m de altura. [ C 1 ] La pared noreste de la sala principal mide 3,06 m, mientras que la pared suroeste tiene 2,92 m de altura. Los otros lados tienen 2,42 m y 2,46 m de altura. [ E 8 ]

Sala principal y ábside

Vista general del interior de un edificio.
Nave y ábside en el extremo opuesto.

El ábside orientado al sureste [ E 6 ] es un cul-de-four . [ E 8 ] Con forma de "media elipse", [ E 9 ] mide 1,23 m por 1,17 m con un escalón de mármol . [ H 1 ] El ábside presenta un altar sobre un relicario , y el presbiterio , que separa el quadratum populi y el presbyterium , [ C 2 ] se ha conservado, al igual que la ubicación de la base del altar. [ F 4 ] El niculus que albergaba el relicario se encontró vacío, y las columnas que sostienen el altar miden alrededor de 15 cm de diámetro. [ C 2 ]

El ábside, que tiene aproximadamente la misma orientación que los decumanos de la cuadrícula de la antigua ciudad, [ E 6 ] es aproximadamente 0,17 m más alto que la nave y el techo tiene una altura máxima de 1,73 m. [ E 9 ]

Un presbiterio, empotrado en el suelo mediante dos pilares, dividía la sala principal en dos partes. En el mosaico se conservan restos de la incrustación. [ E 8 ] El presbiterio formaba el límite entre dos mosaicos. [ H 1 ]

Tumbas

El entierro, ubicado a un lado y que mide 1,90 m por 0,62 m, está cubierto con cinco losas; [ C 2 ] [ H 1 ] el epitafio había desaparecido cuando fue descubierto. [ F 4 ] La tumba mide 0,62 m en el extremo de la cabecera y 0,44 m en el extremo opuesto. [ E 3 ] Se encontró un cráneo , [ C 2 ] y un mosaico cubría la tumba. [ H 1 ]

Decoración: mosaicos y baldosas de terracota

Características generales

La capilla estaba cuidadosamente decorada, con murales y mosaicos que representaban pájaros en medallones de colores bastante apagados [ F 4 ] y formas romboidales . [ G 4 ] Las paredes estaban decoradas con estuco y pinturas. [ G 4 ]

Mosaicos

Vista detallada de un mosaico con pájaros y motivos geométricos.
Detalle del mosaico en la sala principal.

El mosaico principal presenta elementos circulares de 0,35 m de diámetro y teselas de 0,25 m a 0,30 m de diámetro. También hay cuadriláteros. Pájaros, aves zancudas o gallinas , o decoraciones de tipo "diamante" adornan los medallones circulares, mientras que los medallones de teselas presentan un nudo de Salomón . El borde tiene forma de tablero de ajedrez. [ E 3 ] El mosaico, dañado por la instalación de una tumba, [ E 3 ] fue colocado sobre hormigón de cal . [ E 10 ] Se encontraron fragmentos del mosaico geométrico durante las excavaciones, [ E 11 ] y pueden corresponder al primer estado de la decoración pintada en las paredes. [ E 1 ] El mosaico actual puede no ser "contemporáneo con la construcción del edificio"; [ E 1 ] El mosaico más reciente está fechado por las monedas del emperador Mauricio : la datación tardía se puede confirmar por la forma de las teselas, los materiales y los colores, comparables a los elementos bizantinos identificados en las termas de Antonino. [ E 12 ] Una losa pudo haber marcado la tumba, como en la capilla de Redemptus. Una inscripción fragmentaria encontrada durante la excavación pudo haber pertenecido a esta losa, lo que indica una indicción bizantina . [ E 2 ]

Se encontraron ganchos para colgar lámparas en las paredes. [ C 1 ]

El vestíbulo contiene un mosaico marino con motivos de peces [ G 4 ] sobre un fondo blanco [ H 1 ] que representa, entre otras cosas, "un delfín , una lisa , una concha , un torpedo y los restos de una medusa " [ E 8 ] , mientras que la sala principal contiene motivos geométricos y de aves.

Mosaico con dos pavos reales enfrentados a ambos lados de un gran jarrón.
Mosaico de dos pavos reales mirándose el uno al otro.

Más allá del presbiterio hay un área que mide 1,84 m por 0,42 m con una decoración «banal [...]». [ E 3 ] Un mosaico presenta dos pavos reales alrededor de un cráter . [ C 2 ] [ H 1 ] La decoración presenta florones y flores estilizadas. [ E 3 ]

Los escalones que conducían al ábside estaban decorados con mármol e inscripciones. [ C 2 ] Los elementos de mármol se reutilizaron : dos piezas de un arquitrabe y dos de una losa funeraria. [ E 9 ] El ábside presentaba un mosaico de fondo blanco con un medallón que contenía una cruz de Malta , alrededor del cual había ranuras para columnillas destinadas a sostener una mesa de altar , dos de las cuales fueron descubiertas durante las investigaciones arqueológicas. [ E 9 ] Se encontró un relicario en un nicho que había sido abierto en un momento indeterminado. Se halló un pavimento de mármol anterior. [ E 13 ]

yesos pintados

La bóveda ha conservado restos de yeso pintado , un fondo azul y dibujos rojos. [ C 2 ] Las paredes también estaban enyesadas. [ H 1 ] La decoración de yeso se aplicó dos veces: primero con una "imitación de mármol" azul dominante y luego con una base roja. [ E 10 ]

El ábside no tenía decoración pintada en las paredes. [ E 6 ]

Artefactos arquitectónicos y de otra índole

Fragmentos de arquitectura

Inscripción en mármol insertada en un mosaico.
Inscripción de Asterio.

Durante las excavaciones se encontraron varios elementos arquitectónicos: un capitel de pilar, una ménsula , fragmentos de un arquitrabe , dos columnas de mármol blanco, una de las cuales se encontraba in situ en el ábside . [ E 14 ] [ H 1 ] Otro elemento reutilizado podría haber representado un símbolo cristiano. [ E 15 ]

Se han encontrado fragmentos de epitafios reutilizados en los escalones del ábside: vixit annis sex, d(e)p(ositus) V kal(endas) octob(res). Asterius fidelis .... [ E 15 ] El nombre Asterius es conocido en círculos judíos y cristianos , y se utiliza para designar el edificio "en publicaciones antiguas". [ E 16 ]

Se conservan otros fragmentos de epitafios, uno de los cuales se encuentra en la parte superior del escalón. En el material excavado se hallaron otras inscripciones fragmentarias. [ E 17 ]

Otros elementos decorativos o rastros de equipo

Los arqueólogos también encontraron muescas que podrían haber servido para instalar un sistema de cortinas . La bóveda reveló ganchos que podrían haber servido para instalar lámparas de aceite . [ E 10 ] En el ábside , los arqueólogos encontraron un gancho que también podría haber servido para instalar una lámpara de aceite. [ E 6 ]

En la capilla se desenterraron azulejos de cerámica comunes en el período bizantino , es decir, en el siglo XVI. [ F 5 ]

Interpretación

Identificación errónea

El nombre del edificio proviene de una inscripción hallada en los escalones que conducen al ábside , ya que Asterio no era el nombre del difunto enterrado en el edificio funerario. [ G 4 ]

capilla funeraria

El edificio es "una pequeña iglesia ubicada en una bóveda privada o [...] una tumba ubicada en una capilla subterránea". [ C 2 ] Las tumbas eran cuadradas, rectangulares o incluso redondas. [ E 18 ] Las capillas con ábsides podían albergar entierros colectivos. [ E 19 ]

El edificio, que adopta la forma de una «basílica en reducción», [ C 2 ] [ H 1 ] es, al igual que la capilla de Redemptus, una capilla funeraria, un tipo hasta ahora desconocido en el África romana . Su interés reside en su datación precisa. [ F 4 ] La capilla de Asterio tiene una planta «más o menos idéntica» a la de esta otra capilla: una nave de aproximadamente 3 m de lado y un ábside. En la capilla de Redemptus, en cambio, el acceso es lateral y la tumba es axial, no lateral al monumento. La orientación es diferente en la capilla de Asterio, pero estaba condicionada por el trazado urbano de Cartago. [ E 20 ]

Un edificio complejo

Un estudio de la capilla ha revelado la existencia de un altar en el ábside, una característica ya presente en ciertos edificios de los Balcanes , Pécs y Salona , ​​que, sin embargo, son martyria donde no se celebra ningún culto al difunto. [ E 21 ] El relicario ubicado en el ábside está allí para proteger al difunto. La presencia de reliquias está bien documentada en las inscripciones funerarias africanas. [ E 22 ]

Según Noël Duval y Alexandre Lézine , la capilla de Asterio, al igual que la de Redemptus, presenta «un tipo de capilla funeraria mucho más avanzada, similar a una iglesia propiamente dicha , sin perder el carácter privado de un simple mausoleo ». [ E 22 ]

Véase también

Referencias

  1. Inscriptions chrétiennes de Carthage (ICKarth) (en francés), III, núm. 272.
  2. Ennabli & Slim 1993 , pág. 43.
  • Basílicas cristianas en el norte de África
  1. 1 2 3 4 5 6 7 Baratte et al. (2014) , pág. 122 
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Baratte et al. (2014) , pág. 123 
  • La capilla funeraria subterránea de Asterio en Cartago.
  1. 1 2 3 4 Duval y Lézine (1959b) , pág. 352 
  2. 1 2 Duval y Lézine (1959b) , pág. 353 
  3. 1 2 3 4 5 6 Duval y Lézine (1959b) , pág. 344 
  4. 1 2 Duval y Lézine (1959b) , pág. 339 
  5. Duval y Lézine (1959b) , págs. 339–340 
  6. 1 2 3 4 5 Duval y Lézine (1959b) , pág. 347 
  7. Duval y Lézine (1959b) , pág. 340 
  8. 1 2 3 4 Duval y Lézine (1959b) , pág. 342 
  9. 1 2 3 4 Duval y Lézine (1959b) , pág. 346 
  10. 1 2 3 Duval y Lézine (1959b) , pág. 345 
  11. Duval y Lézine (1959b) , págs. 345–346 
  12. Duval y Lézine (1959b) , págs. 351–352 
  13. Duval y Lézine (1959b) , págs. 346–347 
  14. Duval y Lézine (1959b) , págs. 347–348 
  15. 1 2 Duval y Lézine (1959b) , pág. 349 
  16. Duval y Lézine (1959b) , págs. 349–350 
  17. Duval y Lézine (1959b) , págs. 350–351 
  18. Duval y Lézine (1959b) , págs. 354–355 
  19. Duval y Lézine (1959b) , pág. 355 
  20. Duval y Lézine (1959b) , pág. 354 
  21. Duval y Lézine (1959b) , págs. 355–356 
  22. 1 2 Duval y Lézine (1959b) , pág. 356 
  • Estudios de arquitectura cristiana del norte de África
  1. Duval (1972) , pág. 1081 
  2. 1 2 Duval (1972) , pág. 1077 
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Duval (1972) , pág. 1100 
  4. 1 2 3 4 5 Duval (1972) , pág. 1101 
  5. ^ Duval (1972) , págs. 1097-1098 
  • Cartago, una metrópolis cristiana desde el siglo V hasta finales del siglo VI.
  1. Duval (1972) , pág. 102 
  2. 1 2 3 Ennabli (1997) , pág. 108 
  3. 1 2 Ennabli (1997) , pág. 103 
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Ennabli (1997) , pág. 104 
  5. 1 2 Ennabli (1997) , pág. 105 
  6. Ennabli (1997) , págs. 105–106 
  7. 1 2 3 Ennabli (1997) , pág. 106 
  8. Ennabli (1997) , pág. 107 
  9. Ennabli (1997) , págs. 107–108 
  10. Ennabli (1997) , pág. 109 
  11. Ennabli (1997) , págs. 103–104 
  • Cartago: obras y días
  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Ennabli (2020) , pág . 194 

Bibliografía

Obras generales

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  • Beschaouch, Azedine (2001). La légende de Carthage (en francés). París: Éditions Gallimard. ISBN 2-07-053212-7..
  • Ennabli, Abdelmajid (2020). Cartago: les travaux et les jours (en francés). París: Ediciones CNRS. ISBN 978-2-271-13115-7.
  • Ennabli, Abdelmajid; Fradier, Georges; Pérez, Jacques (1995). Cartago retrouvée (en francés). Túnez/París: Cérès/Herscher. ISBN 9973-19-055-6.
  • Ennabli, Abdelmajid; Delgado, Hedi (1993). Cartago le site archéologique (en francés). Túnez: Cérès.
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  • Ennabli, Liliane (1997). Cartago, une métropole chrétienne du IVèmme à la fin du VII èmme siècle (en francés). París: CNRS. ISBN 2-271-05402-8.
  • Ennabli, Liliane (1991). Les inscriptions funéraires chrétiennes de Cartago. III. Cartago intra et extra muros (en francés). Roma/París: Publications de l'École française de Rome. ISBN 2-7283-0202-2..
  • Picard, Colette (1951). Cartago (en francés). París: Les Belles Lettres .
  • Delgado, Hedi; Fauqué, Nicolás (2001). Antigüedad de La Tunisie: de Hannibal à saint Augustin (en francés). París: Mengès. ISBN 978-2-85620-421-4.
  • Delgado, Hedi; Mahjoubi, Ammar; Beljodja, Khaled; Ennabli, Abdelmajid (2003). Histoire générale de la Tunisie (en francés). vol.  I. París: Maisonneuve et Larose. ISBN 978-2-7068-1695-6.

Artículos generales

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  • Duval, Noël (1972). "Études d'architecture chrétienne nord-africaine" . Mélanges de l'École française de Rome (en francés). 84– 2 (2): 1071– 1172. doi : 10.3406/mefr.1972.939 . Consultado el 4 de abril de 2020 .
  • Duval, Noël ; Lézine, Alexandre (1959a). "Nécropole chrétienne et baptistère souterrain à Cartago". Cahiers archéologiques (en francés). 10 : 71-147 . ISSN 0068-4945 . 
  • Stevens, Susan (1995). "Sépultures tardives intra-muros à Carthage". L'Afrique du Nord Antique et médiévale  : monumentos funéraires, instituciones autochtones  : VI e colloque international sur l'histoire et l'archéologie de l'Afrique du Nord (Pau, octubre de 1993) (en francés). París: Comité des travaux historiques et scientifiques. págs. 207–218 . OCLC 1158409539 .  

Obras en la capilla

  • Duval, Noël ; Lézine, Alexander (1959b). "La capilla funeraria subterránea dite d'Astérius, à Cartago" . Mélanges de l'École française de Rome (en francés). 71 : 339–357 .Consultado el 4 de abril de 2020 .