Altinum

Altinum (en Altino, una fracción de Quarto d'Altino ) fue una antigua ciudad de los vénetos ^{[ 1 ]} a 15  km al sureste de la actual Treviso , cerca de la costa continental de la laguna de Venecia . También estaba cerca de las desembocaduras de los ríos Dese, Zero y Sile . Un floreciente puerto y centro comercial durante el período romano, fue destruido por Atila el Huno en 452. La ciudad se recuperó, pero posteriormente fue abandonada cuando la arena marina comenzó a cubrirla. Sus habitantes se trasladaron a Torcello y otras islas de la parte norte de la laguna.

En la actualidad, Altinum es una zona arqueológica y cuenta con un museo arqueológico nacional .

Altinum fue un asentamiento véneto . La presencia humana más antigua en la zona se data en el siglo X a. C. y está relacionada con grupos de cazadores-recolectores . ^{[ 2 ]} La evidencia más antigua de un núcleo de asentamiento se data desde mediados del siglo VIII hasta mediados del siglo VII a. C. ^{[ 3 ]} En el siglo VII a. C., el asentamiento se desplazó ligeramente hacia el noroeste, en su ubicación histórica. ^{[ 4 ]} Un área sagrada que se data a finales del siglo VI a. C. y que se desarrolló en los siglos V y IV a. C. contenía objetos de ofrendas votivas de las áreas griega , magna griega , etrusca y celta . ^{[ 5 ]} Esto sugiere que Altinum fue el principal puerto de los vénetos en la época protohistórica.

La arqueología indica que, a finales del siglo VI/principios del siglo V a. C., los vénetos mantuvieron un contacto precoz con las zonas celtas a través de las rutas de comunicación que discurrían por los ríos Adige y Piave en los principales centros de la llanura del río Po ( Este y Padua y los puertos adriáticos como Atria , la actual Adria y Altinum). Existía una relación comercial entre familias de alto rango. Se daban casos de matrimonios mixtos. Algunos celtas se asentaron en la región. En los enterramientos de familias importantes aparecen objetos celtas de regalo y de moda. ^{[ 6 ]}

A principios del siglo IV a. C., los galos invadieron la llanura del Po hasta Verona . Esto provocó una mezcla étnica gradual y una pérdida de identidad cultural, especialmente en las zonas fronterizas de los vénetos: Verona al oeste y la laguna de Venecia y el valle del Piave al este. En algunos lugares se produjo una transición de la práctica tradicional de la cremación a la inhumación y la colocación de armas en los enterramientos, lo que constituía una excepción a la cultura funeraria véneta. Un ejemplo de ello se encontró en un cementerio de Altinum. Esta evidencia sugiere que las relaciones interétnicas iban más allá del comercio y que existían agrupaciones de colonos extranjeros. Quizás se trataba de comerciantes, trabajadores o mercenarios. ^{[ 6 ]}

Estrabón dio indicios de la importancia social, económica y ritual de los caballos y su cría entre los vénetos prerromanos. Escribió que prestaban atención a la cría de caballos, «que, aunque ahora completamente abandonada, antiguamente gozaba de gran estima entre ellos, como resultado de la antigua pasión por la cría de mulas, que Homero menciona así: “De los vénetos, famosos por sus mulas del bosque”. Fue aquí donde Dionisio , el tirano de Sicilia , mantenía su criadero de caballos de carreras. Y, en consecuencia, los caballos vénetos fueron muy estimados en Grecia, y su raza gozó de gran reputación durante mucho tiempo». ^{[ 7 ]} (Homero escribió en realidad: «¿De dónde procede la raza de las mulas salvajes?». Ilíada II. 857) Estrabón también señaló que los vénetos honraban a Diomedes sacrificando un caballo blanco. ^{[ 8 ]}

En Altinum se encontró un gran número de caballos enterrados en una fosa sacrificial en el santuario de la ciudad y en el cementerio al norte de la misma. En este último se hallaron unos treinta caballos, mientras que en otras ciudades vénetas solo se encontraron unos pocos, a excepción de un cementerio dedicado exclusivamente a unos treinta caballos al sur de Este . Estos enterramientos datan de los siglos IV y III a. C. La evidencia de sacrificios en el santuario se extiende hasta el período imperial romano. Allí se encontraron los restos de unos veinte caballos junto con los de bovinos, ovejas, cabras y cerdos. Las ofrendas rituales consistían en cabezas o partes de patas traseras o colas que se desarticulaban, despellejaban y desmembraban. Bocetos de caballos sin cabeza o partes del cuerpo confirman el papel fundamental de este animal en los cultos religiosos. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Los hallazgos arqueológicos indican que el perímetro de Altinum estaba delimitado por vías fluviales, más allá de las cuales se extendían cementerios. La abundancia de cursos de agua revela una ciudad profundamente ligada al agua, característica de las poblaciones del Véneto . La transformación de Altinum, de ciudad veneciana a romana, comenzó con la reorganización de su entorno pantanoso mediante la regulación de sus aguas y la expansión de su red de canales. La obra principal fue la excavación del canal de Silocello para conectar el río Sile (situado al norte de la ciudad) con el canal que hoy se conoce como Santa Maria, el cual fluía al sur de la ciudad desde el río Dese hasta la laguna. Los hallazgos arquitectónicos más importantes son una puerta de la ciudad junto al canal, que marcaba el límite norte; otro edificio público frente al canal, que marcaba el límite sur; y un templo cercano al canal de Santa Maria, reconstruido en forma monumental a partir de una estructura de madera del siglo V a. C. ^{[ 4 ]} (Véase la sección "Puerto y canales" para obtener información sobre los canales de Altinum)

En el año 225 a. C., los vénetos y los romanos establecieron un tratado de alianza previo a la batalla de Telamón entre Roma y una alianza entre las tribus galas insubres y boii del norte de Italia y los mercenarios gaesatas . La fundación de la colonia de Aquilea, en territorio celta, como fortaleza para proteger el norte de Italia de las invasiones del noreste y el este, fue un momento importante en el proceso de romanización de los vénetos y Altinum, que se remonta a la primera mitad del siglo II a. C. Altinum se convirtió en un puerto intermedio y escala entre Rávena y la nueva e importante colonia. Su puerto creció en tamaño. Esto se debió también a que los romanos promovieron el comercio marítimo en el alto mar Adriático . ^{[ 9 ]}

El proceso de romanización fue impulsado en parte por la presencia de mercaderes romanos, latinos e itálicos atraídos a este puerto por un comercio lucrativo. Las inscripciones atestiguan una presencia temprana de las familias Publicia , Barbia , Cossutia y Saufeia en Aquileia y Virunum (actual Magdalensberg ), una ciudad en Noricum (en la actual Austria ) donde se extraía hierro. Estas eran familias de rango ecuestre (la clase empresarial romana). Llegaron a Aquileia desde el centro de Italia y desde allí se extendieron a los mercados del norte, incluyendo Altinum. ^{[ 4 ]}

En algún momento entre 153 y 131 a. C., se construyó la Vía Annia . Conectaba Atria (actual Adria ) con Aquilea . Pasaba por Patavium ( Padua ) y luego discurría cerca de la costa y pasaba por Altinum. En 131 a. C. se construyó la Vía Popilia , que conectaba Ariminum (actual Rimini ), Rávena y Atria . De este modo, Altinum quedó conectada por tierra con estas importantes ciudades, facilitando el movimiento de mercancías. Su puerto volvió a adquirir importancia. ^{[ 10 ] [ 9 ]} Sus habitantes obtuvieron derechos latinos , una forma limitada de ciudadanía romana , en 89 a. C., y en las últimas décadas de la República Romana , en 49 a. C., adquirieron la ciudadanía romana plena y fueron asignados a la tribu romana de los Scaptia . ^{[ 4 ]} La ciudad se convirtió en municipio , probablemente entre 42 y 40 a. C. ^{[ 11 ]}

Velleius Paterculus escribió que, en el período previo a la guerra civil final de la República Romana (32-30 a. C.) entre Octaviano (más tarde conocido como el emperador Augusto ) y Marco Antonio , Cayo Asinio Polión mantuvo Venecia bajo el control de Marco Antonio durante mucho tiempo con sus siete legiones y realizó grandes hazañas cerca de Altinum y otras ciudades de la región. Luego se unió a Marco Antonio. ^{[ 12 ]} Esto ocurrió entre el 42 y el 40 a. C. Polión Asinio fue el último gobernador de la región de Venecia en la Italia romana o miembro de una comisión encargada de distribuir tierras a los veteranos de guerra. Con sus legiones, logró otorgar autonomía administrativa a las ciudades de Venecia, concediéndoles el estatus de municipio sin mayores dificultades. Es probable que al decir que Asinius Pollio logró cosas brillantes ("magnis speciosisque rebus"), Velleius Paterculus se refería a que Asinius asignó tierras a veteranos cerca de Altinum y Patavium y fundó la colonia de Iula Concordia (moderno Oderzo ) que Julio César probablemente había planeado pero no realizado. ^{[ 11 ]}

En algún momento entre el 31 y el 12 a. C., Octaviano estableció el puerto de Rávena como uno de los puertos base de su nueva armada. ^{[ 13 ]} Se convirtió en uno de los principales puertos militares romanos, y esto favoreció a Altinum, ^{[ 9 ]} ya que aumentó la importancia del mar Adriático superior .

La ciudad se benefició de la infraestructura encargada por el emperador Claudio . En el año 46 d. C., abrió un ramal de la Vía Claudia Augusta desde Altinum hasta Tridentum (actual Trento ) en los Alpes italianos . Druso había comenzado su construcción en el año 15 d. C. Conectaba Hostiglia (actual Ostiglia ), en el río Po , con el limes del Danubio en el sur de Alemania a través de Tridentum . Claudio también construyó una carretera a lo largo de la costa que conectaba Altinum directamente con Atria . Asimismo, extendió la ruta navegable dentro de las lagunas de Septem Maria, ^{[ 14 ]} hasta Altinum con la construcción de un canal adicional, la fosa Clodia, conectándola así con Rávena. Aunque esta ruta interna solo permitía la navegación de embarcaciones pequeñas, garantizaba la comunicación incluso en las peores condiciones climáticas. ^{[ 9 ]} Esto aumentó la importancia estratégica y comercial de Altinum como centro neurálgico para el comercio entre el mar Mediterráneo , el noreste de Italia y más allá de los Alpes.

Durante las guerras civiles que siguieron a la muerte del emperador Nerón (véase Año de los Cuatro Emperadores , 69 d. C.), Marco Antonio Primo , quien apoyó el intento de Vespasiano de deponer a Vitelio , avanzó hacia Italia con sus tropas. Tácito escribió que ocupó Aquilea y luego fue «recibido con alegría» en Opertergium ( Oderzo ) y Altinum, y que se dejó un contingente militar en Altinum en caso de un ataque de la flota en Rávena. ^{[ 15 ]}

En el año 169, durante las Guerras Marcomanas (166-180 d. C.), los coemperadores Marco Aurelio y Lucio Vero regresaban a Roma del frente en Panonia . Se dice que Lucio Vero sufrió una apoplejía cerca de Altinum. Bajó de su carruaje sangrando y fue llevado a Altinum, donde murió tras tres días sin poder hablar. ^{[ 16 ]} Algunos estudiosos modernos creen que pudo haber sido víctima de la peste antonina . ^{[ 17 ]}

Hacia el siglo IV d. C., Altinum se convirtió en sede de un obispado . El primer obispo fue Heliodoro de Altino (fallecido hacia el 410), quien acompañó a San Jerónimo en su primer viaje a Oriente. A su regreso, se convirtió en obispo de Altinum y asistió al Concilio de Aquilea, antiarriano , en el año 381 d. C. ^{[ 18 ]} San Jerónimo escribió cartas a Heliodoro y a su sobrino Nepotiano, un sacerdote. En una carta de consuelo escrita a Heliodoro tras la muerte de Nepotiano en el año 396, mencionó que Altinum tenía muchas iglesias y santuarios de mártires, y que la casa parroquial de Nepotiano estaba adornada con flores de todo tipo, ramitas y hojas de vid. La catedral (construida hacia el año 381) tenía dos entradas sombreadas por cortinas. Contaba con un altar, suelos brillantes, paredes libres de humo y un espacio auxiliar relacionado con la sacristía. ^{[ 19 ]} San Jerónimo describió Altinum como «un centro populoso cuyos edificios estaban muy juntos y había muchos hogares que oscurecían el aire con una densa niebla tóxica». ^{[ 20 ]} Hoy en día, Altinum ya no es una diócesis residencial . Está catalogada por la Iglesia Católica como sede titular . ^{[ 21 ]}

El apogeo del período de esplendor de Altinum se dio entre el siglo I a. C. y el siglo II d. C. Su tamaño era comparable al de Pompeya . ^{[ 22 ]} Una disminución en los hallazgos arqueológicos sugiere que, después de este período, Altinum, al igual que otras ciudades de la región del Véneto , comenzó a declinar. ^{[ 23 ]} Sin embargo, conservó un papel destacado.

El Codex Theodosianus (Código Teodosiano), una compilación de leyes romanas bajo los emperadores cristianos desde el 312 hasta la década de 430, fue encargado por Teodosio II y Valentiniano III en 429 y publicado en 438. Registra dieciséis leyes que fueron promulgadas por emperadores en Altinum, especialmente entre 364 y ​​399. También proporciona evidencia de que los emperadores en la segunda mitad del siglo IV a menudo se alojaban en esta ciudad y que la cancillería imperial trabajaba allí regularmente entre 364 y ​​406. ^{[ 24 ]} Una revisión de principios del siglo V de la Tabula Peutingeriana , un itinerarium ilustrado del Imperio Romano, tenía un símbolo que representaba a Altinum como una ciudad con dos torres, ^{[ 25 ]} lo que la representaba como una ciudad importante y populosa. ^{[ 24 ] [ 26 ]}

Altinum y otros pueblos y aldeas de la región fueron destruidos en 452 por Atila el Huno. ^{[ 27 ]} Según el Chronicon Venetum et Gradense , la crónica veneciana más antigua, escrita por Juan el Diácono a mediados del siglo X y principios del XI, los refugiados de Altinum huyeron a Torcello y otras islas en la parte norte de la laguna de Venecia . Algunos de los habitantes de estas islas se trasladaron al grupo de islas de Rivo Alto, en la parte central de la laguna, 450-500 años después y contribuyeron al desarrollo de una nueva ciudad, Venecia . Así, según la tradición, que aún está profundamente arraigada, los orígenes de Venecia están relacionados con la destrucción de Altinum por Atila, su desaparición y los refugiados que huyeron de esta ciudad. La invasión del norte de Italia por los lombardos en 568, que respetó las lagunas de la costa noroccidental italiana, bajo influencia bizantina , también se ha considerado responsable de esta desaparición. La suposición implícita es que esto asestó el golpe final a los restos de la ciudad. Sin embargo, las investigaciones arqueológicas han refutado esta idea. Si bien las acciones de Atila bien pudieron haber contribuido al declive de la ciudad, Altinum superó esta adversidad y continuó existiendo durante varios siglos.

Las características de la costa del noreste de Italia estaban cambiando. La zona de Altinum se fue cubriendo lentamente de arena arrastrada por el mar, que se convirtió en lodo, a partir del período imperial romano. En general, las ciudades romanas del interior, desde Grado hasta Rávena, se volvieron cada vez menos aptas como puertos. Se produjo un cambio de puertos únicos controlados por las autoridades imperiales a puertos periféricos en áreas satélite a lo largo de nuevas rutas fluviales, probablemente controlados por nuevos inversores y armadores. El comercio se trasladó a estos lugares. En el caso de Altinum, se trasladó a Torcello, que se encontraba en un canal fluvial a través de la laguna que desembocaba en mar abierto. Las excavaciones arqueológicas en las ciudades del interior y las lagunas no han revelado movimientos migratorios repentinos ni aumentos demográficos bruscos en los puertos satélite o en Torcello, como cabría esperar con una afluencia de refugiados. Los hallazgos muestran que hubo una colonización gradual de las lagunas, un cambio lento a lo largo de los siglos que ya había comenzado en la época romana. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Además de los problemas que se desarrollaban lentamente en los puertos interiores, la tendencia también se vio favorecida por los cambios económicos y las nuevas oportunidades económicas, como la piscicultura y la producción de sal. La agricultura desempeñó un papel secundario pero fundamental al favorecer nuevos asentamientos estables mediante el cultivo intensivo de áreas de tierra limitadas, que probablemente estaban sin cultivar. De ser así, podían ser utilizadas por las élites militares que tenían los medios para la inversión productiva y, sobre todo, de infraestructura. En Torcello, se construyeron terraplenes para proteger la isla. Se construyeron instalaciones de amarre y almacenes para dar servicio al comercio marítimo. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Calaon sostiene que la arqueología muestra que el obispo de Torcello, un aristócrata terrateniente, construyó su iglesia en Torcello "no tanto por temor a las incursiones bárbaras, sino porque había tomado una decisión estratégica. Optó por ubicar su sede en un distrito periférico pero próspero, quizás uno de los más poblados de toda la región". ^{[ 28 ]}

Tras la caída de la parte occidental del Imperio Romano (fecha convencional: 476 d. C.), los ostrogodos invadieron Italia y establecieron el Reino Gótico (493-553). El emperador bizantino Justiniano I (527-565) decidió anexionar Italia al Imperio Bizantino . Esto dio lugar a la Guerra Gótica (535-554) entre bizantinos y ostrogodos, que ganaron los primeros. El dominio bizantino en el norte de Italia fue efímero, ya que los lombardos invadieron la región (568-573), a excepción de las lagunas de la costa nororiental. Altinum acabó bajo el ducado de Treviso del Reino de los Lombardos (568-774).

Narses , el comandante militar bizantino en Italia en la etapa final de la Guerra Gótica, logró capturar a Vitale, el obispo de Altinum, quien muchos años antes se había refugiado en Aguntum en Noricum , cerca de la actual Lienz ^{[ 30 ].} Si hubo una retirada parcial del clero superior de Altinum, esto habría ocurrido durante las Guerras Góticas . ^{[ 26 ]}

Pablo el Diácono , el historiador lombardo , escribió que el obispo de Altinum participó en el sínodo de Marano (590) durante el Cisma de los Tres Capítulos (553-698).

Una carta del año 590 que el comandante bizantino en Altinum escribió a Childeberto I , uno de los reyes de los francos , atestigua que Altinum aún tenía murallas. ^{[ 31 ]}

El traslado del obispo de Torcello se sitúa en el siglo V o dentro del siglo VII. Sin embargo, siguió un curso largo y tortuoso que terminó definitivamente a principios del siglo XI. ^{[ 26 ]}

Marco Valerio Marcial (Marcial), poeta del siglo I, escribió: «Vosotras, orillas de Altinum, que rivalizáis con las bellezas rurales de Baiae, ... y tú, Aquileia ... Seréis el refugio y los lugares de descanso de mi vejez, si mi retiro depende de mí». ^{[ 32 ]} Baiae era un popular balneario en la bahía de Nápoles , muy de moda entre los romanos ricos.

Estrabón , geógrafo del siglo I a. C., describió el norte de Italia y el Véneto: «Toda esta región está llena de ríos y marismas, especialmente el distrito de los vénetos, que también experimenta las mareas del mar. Esta es casi la única parte de nuestro mar [el Mediterráneo] que se ve influenciada de la misma manera que el océano y, como este, tiene mareas altas y bajas. En consecuencia, la mayor parte de la llanura está cubierta de lagunas. Los habitantes han excavado canales y diques, al estilo del Bajo Egipto, de modo que parte del país está drenado y cultivado, y el resto es navegable. Algunas de sus ciudades se alzan en medio del agua como islas, otras están solo parcialmente rodeadas. Las que se encuentran sobre las marismas del interior están situadas sobre [ríos navegables]... continuamente crecidos por las lluvias y las nieves». ^{[ 33 ]}

Estrabón también describió Rávena y Altinum: «Situada en las marismas se encuentra la gran ciudad de Rávena, construida enteramente sobre pilotes y atravesada por canales que se cruzan mediante puentes o transbordadores. Con la marea alta, la baña una considerable cantidad de agua de mar, además de la del río, arrastrando así las aguas residuales y purificando el aire... Es una peculiaridad notable de este lugar que, aunque situado en medio de una marisma, el aire sea completamente inocuo... Otra peculiaridad notable es la de sus vides, que, aunque crecen en las marismas, fructifican muy rápidamente y dan abundante fruto, pero perecen en cuatro o cinco años. Altinum se encuentra igualmente en las marismas, siendo su ubicación muy similar a la de Rávena». ^{[ 34 ]}

En su descripción de la región del Véneto, Plinio el Viejo , naturalista del siglo I a. C. y d. C., escribió que el río Sile fluye desde las colinas de Treviso hasta Altinum. ^{[ 35 ]} Respecto al río Po , escribió: «No se conoce ningún río que reciba un aumento mayor que este en tan poco tiempo; tanto es así que es impulsado por esta vasta masa de agua y, al invadir la tierra, forma profundos canales en su curso: de ahí que, aunque una parte de su corriente es desviada por ríos y canales entre Rávena y Altinum, durante un espacio de 120 [millas romanas] , todavía, en el lugar donde descarga la vasta masa de sus aguas, se dice que forma siete mares ... y ... «La siguiente desembocadura [del Po] ... los [etruscos] antiguamente la hicieron desde Sagis, atrayendo así la impetuosa corriente del río hacia las marismas de los Atriani, que ellos llaman los Siete Mares; y sobre la cual se encuentra el noble puerto de Atria... ^{[ 36 ]} Al invadir la tierra, Plinio se refería a inundaciones. Los siete mares (Septem Maria) eran la serie de lagunas que el emperador Clausio conectó con Altinum (véase más arriba). Atria es ahora la moderna Adria .

Vitruvio , el arquitecto romano del siglo I a. C., escribió sobre la disposición del terreno en zonas pantanosas: «...si en las marismas se construyen muros, y estas se extienden a lo largo del mar, mirando hacia el norte o entre el norte y el este, y estas marismas se encuentran a mayor altura que la costa, parecerán estar razonablemente bien dispuestas. Pues si se excavan diques, se crea una salida de agua hacia la playa; y cuando el mar se agita por las tormentas, se produce un desbordamiento hacia las marismas, que, al ser removida, removida y mezclada con la sal marina, impide que nazcan allí las diversas especies de criaturas de marisma. Además, aquellas que, nadando desde zonas más elevadas, llegan cerca de la costa, mueren a causa de la salinidad desconocida. Un ejemplo de esto se puede encontrar en las marismas galas que rodean Altinum, Rávena, Aquilea y otras poblaciones similares cercanas a las marismas. Pues debido a estas causas, gozan de una salubridad increíble». ^{[ 37 ]} Esta descripción se ajusta al sistema de paredes y canales de Altinum. ^{[ 11 ]}

En su Comentario sobre las Geórgicas de Virgilio , Mauro Servio Honorato , un gramático (que floreció a finales del siglo IV), escribió lo siguiente acerca de los lintres (pequeñas embarcaciones de fondo plano): «Lintres: pequeñas embarcaciones fluviales. No es casualidad que [Virgilio] recuerde los lintres, porque en la mayor parte de Venecia, rica en ríos, todo el comercio se realiza en lintres, como en Rávena y Altinum, donde incluso la caza, la avifauna y el cultivo de los campos se llevan a cabo en los lintres». ^{[ 38 ]}

Gracio Falisco (63 a. C.–14 d. C.), poeta conocido por su Cynegeticon , un poema sobre la caza, escribió sobre los tipos de madera que se utilizaban para cazar. Mencionó la madera de pino y la retama de Altinum. ^{[ 39 ]} La retama se utilizaba para fabricar flechas.

Respecto a los berberechos Pectine nigerrimi , Plinio el Viejo escribió: "los pectine, los más grandes y entre ellos los más negros en verano son los que más se encuentran en Mitilene , Tindari , Salona , ​​Altinum..." ^{[ 40 ]}

En su tratado sobre agricultura ( De Re Rustica ), Lucio Junio ​​Moderato Columela (4-70 d. C.) escribió: «Para este uso es mejor conseguir vacas de Altinum, a las que la gente de la zona llama "Ceve". Son bajas y producen una gran cantidad de leche, es por esta razón que se cría esta raza...» ^{[ 41 ]} También escribió que, mientras que las generaciones anteriores de agricultores consideraban que las ovejas de Calabria , Apulia y Mileto eran las mejores, en su época, «la raza de Galia [norte de Italia] se considera la más valiosa, especialmente la de Altinum». ^{[ 42 ]}

El pastoreo de ovejas era importante en la época romana, ya que la gente vestía ropas de lana. Respecto a la lana blanca, Marcial escribió: «Apulia es conocida por sus vellones de primera calidad; Parma por los de segunda. Las ovejas cuya lana es de tercera calidad distinguen a Altinum». ^{[ 43 ]} Tertuliano (155–c. 240 a. C.) mencionó «...las ovejas de Mileto, Selegas , Altinum, o aquellas por las que Tarento o Bética son famosas, porque la naturaleza de esos lugares da color a la lana». ^{[ 44 ]} El Edicto 301 sobre Precios Máximos, emitido por el emperador Diocleciano, asignó a la lana de Altinum un precio bastante alto (200 denarios por libra). También asignó un salario de 30 denarios por libra a los trabajadores que producían lana en Tarento, Laodicea y Altinum. ^{[ 11 ]}

En el siglo X, la zona de Altinum estaba totalmente abandonada. El obispo de Altinum se trasladó a la isla de Torcello (véase más arriba). Los obispos de Torcello enfatizaron su linaje de Altinum y conservaron el título jurídico de obispo de Altinum durante siglos. Los monjes del monasterio de Santo Stefano se trasladaron a la isla de Tumba Leseda (actualmente llamada La Salina) en el archipiélago del asentamiento de Ammiana en el año 900. Allí fundaron el monasterio de Santi Felice e Fortunato. ^{[ 45 ]} Ambos asentamientos se encontraban en la parte norte de la laguna de Venecia.

La documentación sobre la zona en este periodo es escasa y procede principalmente de instituciones eclesiásticas (los monasterios de Santi Felice e Fortunato y de San Giorgio Maggiore y el obispo de Torcello) o de familias propietarias de tierras en la zona (los Carbonara, Collalto, Marcello y Querini). Un texto de 1095 atestigua la existencia de un Altino Maiore y un Altino Pitulo, lo que indica que aún existía un pueblo y que posiblemente se dividió en dos partes. El texto también indica que las iglesias de Santa Maria (la antigua catedral), San Martino y Sant'Apollinare aún existían. ^{[ 46 ]}

En 1388, cuando la República de Venecia anexó la zona de Treviso , que llegaba hasta la costa continental de la laguna de Venecia, venecianos adinerados fundaron un pueblo agrícola cerca de la costa y del emplazamiento de Altinum. Se le dio el nombre de San Michele del Quarto en honor a una pequeña iglesia que se encontraba a cuatro millas romanas de Altinum. ^{[ 47 ]}

Tras el abandono de Altinum, se produjo un saqueo gradual de sus edificios y lápidas para su uso como materiales de construcción en Torcello y otras islas de la laguna, y en la futura Venecia, debido a la escasez de materiales en la laguna. Los humanistas del siglo XVI y los anticuarios y eruditos posteriores rastrearon algunas de las piedras de Altinum mediante la búsqueda de inscripciones de la época romana. En la segunda mitad del siglo XIX, Theodor Mommsen se propuso catalogar todo el corpus de epigrafía latina de Venecia. En la entrada correspondiente a Altinum, recopiló y tradujo 181 inscripciones. Muchas eran de procedencia incierta , y solo una pequeña parte se puede identificar con certeza. ^{[ 4 ]}

Los estudios arqueológicos comenzaron a desarrollarse principalmente después del drenaje de esta zona pantanosa a principios del siglo XX. Altinum es la única gran ciudad romana del norte de Italia y una de las pocas en Europa donde no se construyeron ciudades medievales sobre ella. Esto facilita la investigación arqueológica y permite realizar estudios de teledetección . ^{[ 22 ]}

Los hallazgos de artefactos de sílex atribuibles a la cultura sauveteriana han revelado la presencia de grupos de cazadores-recolectores entre el 9500 y el 6500 a. C. El entorno de humedales , rico en vegetación gracias a los cursos de agua alimentados por el deshielo y los manantiales de la llanura, compensaba las dificultades de supervivencia derivadas del clima cálido y árido del final del período boreal . Los hallazgos de conchas y moluscos marinos sugieren el uso de los recursos alimenticios del entorno costero. En aquella época, la laguna de Venecia aún no se había formado y la costa se encontraba unos kilómetros más tierra adentro que en la actualidad. La presencia humana en las zonas cercanas a la costa adriática continuó durante los milenios siguientes con grupos de cazadores-recolectores del Mesolítico tardío (6500-5500 a. C.). ^{[ 2 ]}

En la cercana Tessera se ha encontrado un yacimiento neolítico temprano de agricultores y pastores con artefactos típicos de las culturas del centro-norte de Italia de esta época. En Altinum se han hallado artefactos que datan del Neolítico hasta principios de la Edad del Cobre . ^{[ 2 ]}

A partir de mediados de la Edad del Bronce (1600 a. C.), se produjo una colonización de la llanura del río Po y del centro-este del Véneto. Se ha encontrado un yacimiento de la cultura subapenínica (1350-1150 a. C.), perteneciente a finales de la Edad del Bronce (1300-1000 a. C.), al noreste de Altinum. Se han hallado restos datados en este periodo en el canal de Siloncello, muy cerca de Altinum (al noreste), y en la propia ciudad. Un asentamiento sobre montículos arenosos cerca del río Sile fue abandonado a principios de la Edad del Bronce debido a la intrusión marina . ^{[ 2 ]}

Se hallaron cerámicas egeas en las islas de Torcello y Mazzorbo . Probablemente, estas se encontraban a lo largo de una ruta comercial marítima que conectaba el mar Egeo y el Mediterráneo oriental con la zona de Altinum entre los siglos IX y VII a. C. Esta ruta continuó utilizándose durante la Edad del Hierro , como lo atestiguan los hallazgos de cerámica ática en estas dos islas y en otras islas de la parte norte de la laguna de Venecia (San Tommaso dei Bognomi, San Giacomo in Paludo, Vignole y Sant'Erasmo ). ^{[ 48 ]}

También se ha identificado un camino terrestre con un fuerte equipado con elementos de madera desde Ca' Tron y Portegrandi, al noreste de Altinum. Este camino precedió a la Vía Annia. Es posible que conectara estos dos centros costeros con otros centros costeros del mar Adriático a partir del siglo XI y con los centros del interior y los Alpes a través de los ríos Sile y Piave . ^{[ 2 ]}

Para obtener información relacionada con los contactos de Altinum con grupos celtas, consulte la sección "Altinum prerromano" que aparece más arriba.

Hasta la década de 1990 se creía que los orígenes de Altinum se remontaban al siglo VII a. C. Más recientemente, se encontró un enterramiento atribuible a la Edad del Bronce tardía . Era contemporáneo de otros materiales encontrados en las zonas cercanas (junto al río Zero, cerca de la costa de la laguna y al este). Esto ha llevado a la hipótesis de que el núcleo de asentamiento protohistórico más antiguo estaba cerca del canal de Santa Maria (véase más abajo). El rastro más antiguo de actividad humana en Altinum se puede datar en la primera mitad del siglo VIII a. C. Se trata de una simple cantera de materiales fictiles ^{[ 49 ]} similares a los encontrados en otros centros vénetos datados en una época ligeramente anterior. La cantera fue rellenada posteriormente por un asentamiento centrado en un gran edificio (13 m de largo y 6,75 m (22,1 pies) de ancho) con dos tramos internos asimétricos que debían soportar un tejado a dos aguas . Poco después, el lado más estrecho se ensanchó con un pórtico. Estuvo activo en la segunda mitad del siglo VIII a. C. y fue abandonado en el primer cuarto del siglo VII a. C. Es uno de los testimonios más antiguos de edificios de planta cuadrada en el Véneto . Deriva de prototipos de viviendas y producción encontrados en Treviso , Oderzo y Concordia Sagittaria . En la siguiente fase, tras un breve período de abandono, el sitio parece haberse transformado en un área de taller. Había un pozo de madera conectado a un pequeño sistema de canales y un pequeño horno hasta mediados del siglo VII a. C. Por lo tanto, la evidencia más antigua de un núcleo de asentamiento data de mediados del siglo VIII a mediados del siglo VII a. C. Luego, el área quedó brevemente sin uso antes de ser dedicada a un área sagrada. ^{[ 3 ]}  

En el siglo VII a. C., el asentamiento se desplazó ligeramente hacia el noroeste, en su ubicación histórica. Esto se atestigua mediante fotografía aérea , estratigrafía y excavaciones de muestras bajo las ruinas de la ciudad romana. Estaba sobre un montículo artificial. Se han encontrado dos áreas sagradas en ubicaciones diametralmente opuestas al norte y al sur del asentamiento. La primera se identificó indirectamente a través del hallazgo de un fragmento de altar con una inscripción dedicada al dios Belatukadro. ^{[ 4 ]} La segunda se encontró durante las obras de reestructuración del área del museo y fue excavada entre 1997 y 2000. Se data a finales del siglo VI a. C. y se desarrolló en los siglos V y IV a. C. Las inscripciones dedicatorias en lengua y alfabeto vénetos indican que estaba dedicada a Arno o Altinum, un dios de los vénetos . Por lo tanto, la ciudad recibió el nombre de este dios. Tenía una función comercial, protegiendo el comercio de productos agrícolas y manufacturados locales, así como los caballos, y las importaciones del mar Mediterráneo y de más allá de los Alpes . Esto se evidencia por su ubicación junto al canal de Santa María, que la conectaba con la laguna. Además, sus depósitos votivos , que contenían objetos de Grecia , la Magna Grecia y los etruscos , se encontraban en la llanura del río Po . Su función como emporio queda demostrada por las inscripciones. Estas también muestran un carácter masculino y militar debido a la necesidad de proteger las mercancías comercializadas. Fue uno de los principales santuarios prerromanos de la región. ^{[ 4 ] [ 3 ]}

En el siglo V a. C., este santuario era un gran espacio al aire libre rodeado por un pórtico rectangular con dos celdas simétricas en el centro de sus lados cortos. Se encontraron dos grandes altares de fresno dentro del patio, paralelos a las celdas. Fuera de esta área se hallaron fosas con restos de sacrificios y objetos votivos. En una fosa al borde del santuario se encontraron los restos de numerosos caballos. El área sagrada creció progresivamente hasta la romanización (siglos II-I a. C.). Esto indica un aumento en el número de peregrinos a medida que crecía el comercio de la ciudad en el mar Adriático . ^{[ 4 ] [ 5 ]} En la segunda mitad del siglo I a. C., el santuario pasó a estar consagrado al dios romano Júpiter y adquirió la apariencia de un bosque sagrado. ^{[ 50 ]}

Se encontraron estratigrafías relacionadas con la Edad del Bronce tardía y la transición a la Edad del Hierro al sureste de la ciudad a finales de la década de 1990 y más al noreste, cerca del río Sile , en 2005. En 2002, se encontraron tumbas datables de finales del siglo VI a principios del siglo V a. C. en el extremo oriental de la ciudad y al norte de esta, junto al río Zero. Estaban relacionadas con un cementerio investigado a finales de la década de 1970. ^{[ 5 ]} El área del cementerio prerromano al norte de Altinum cubría toda la franja norte, que más tarde fue cruzada por el tramo norte de la Vía Annia y el cementerio del período romano. Se extendía hasta la margen izquierda del río Zero. Esta disposición de áreas de cementerio en el borde de una ciudad y separadas por cursos de agua era típica de otras ciudades vénetas prerromanas, como Este y Padua. Se puede suponer que los cursos de agua tenían un papel particular en las ceremonias funerarias y representaban una ruta desde la ciudad de los vivos a la de los muertos y una transición a la otra vida. ^{[ 4 ]}

Entre 1999 y 2002, se encontraron zanjas y zonas de cementerio en un tramo de la Via Annia, al suroeste de Altinum. Su datación es problemática, ya que la carretera se fue ampliando progresivamente hasta alcanzar un ancho de 12 m (39 pies) . En la zona de la Via Claudia Augusta , al noroeste de la ciudad, se hallaron vestigios de zanjas y pequeños canales atribuibles a una parcelación sistemática de terrenos y a intervenciones de mantenimiento realizadas en la Antigüedad tardía. Se observaron áreas más extensas de división de terrenos en las zonas mencionadas al suroeste, conectadas a una red de zanjas y canales. Se encontraron vestigios similares al sur y más lejos de la ciudad (5 km), cerca del borde de la laguna, dentro del área del aeropuerto actual, y al noreste, en Portegrandi, cerca del borde de la laguna. ^{[ 5 ]}   

Las excavaciones realizadas en el centro de la ciudad entre 1995 y 1997 identificaron un gran complejo termal datado entre los siglos I y III. A principios de la década de 1990, una investigación de la capa bajo una puerta de la ciudad en un canal retrasó su datación, que anteriormente se atribuía al período augusteo, hasta la primera mitad del siglo I a. C. y sacó a la luz los restos de una imponente ceremonia de fundación. El antiguo lecho de un canal navegable con amarres, que era una extensión del canal Siloncello (véase más abajo), fue descubierto en las capas bajo el área del período augusteo. Esto permitió rastrear la creación de un plan hidráulico sistemático de remediación para el delicado ecosistema de la laguna hasta la primera mitad del siglo I a. C. ^{[ 5 ]}

Una excavación sistemática de los cementerios en el año 2000 halló más de 2000 tumbas y una cantidad extraordinaria de monumentos funerarios, lo que convierte a Altinum en un sitio privilegiado para el estudio de la arquitectura y los rituales funerarios en el norte de Italia durante el período imperial romano. El período augusteo se caracterizó por la construcción de grandes mausoleos , especialmente de los de tipo baldaquino , derivados de modelos egeo -orientales. Se encontraron varios ejemplos suntuosos en el cementerio monumental junto a la Vía Annia, donde la élite gobernante comenzó a construir sus grandiosos enterramientos en las últimas décadas del siglo I a. C. En el siglo I d. C., estos fueron reemplazados por numerosos recintos funerarios a lo largo de ambos frentes del cementerio. En ocasiones, se alineaban muy cerca unos de otros a lo largo de más de 170 m , alternando los mausoleos con diversos tipos de edificios funerarios y áreas ocupadas exclusivamente por tumbas. Los altares cilíndricos y octogonales, típicos del arte escultórico de Altinum, eran un elemento decorativo recurrente en los recintos. Probablemente se colocaban de dos en dos en sus esquinas. ^{[ 4 ]}  

El tramo sur del canal Siloncello (véase más abajo) fue bloqueado en las últimas décadas del siglo I d. C. para iniciar la expansión oriental de la ciudad. Esto queda atestiguado por el plano urbanístico del nuevo barrio augusteo. ^{[ 4 ]}

En 2007, un equipo de geomorfólogos de la Universidad de Padua realizó un estudio con fotografías aéreas en el espectro visible e infrarrojo cercano (NIR) tomadas tras un período de sequía prolongada, y desarrolló un modelo digital de elevación (MDE) para reconstruir la topografía urbana y el entorno ambiental de Altinum. El NIR es altamente sensible a la vegetación, y las marcas en los cultivos resaltan los rasgos arqueológicos. ^{[ 22 ]}

Los cultivos sufrían sequía y eran muy sensibles a la presencia subterránea de piedras, ladrillos o suelo compactado. Se encontraban en diferentes etapas de maduración debido a las diferencias en la cantidad de agua en el suelo. Esto generó marcas más claras en los cultivos, que indicaban la presencia de mampostería y revelaban los contornos de edificios a al menos 40  cm de profundidad. Las marcas más oscuras indicaban depresiones como zanjas y canales. Al sur del centro de la ciudad había una amplia franja de cultivos más maduros que crecían sobre lo que solía ser un canal. El estudio abarcó un área de 100 hectáreas . ^{[ 51 ]}

El mapa de la ciudad fue reconstruido con gran detalle, revelando el tejido urbano y los canales, las murallas y puertas, la red de calles y barrios y edificios hasta entonces desconocidos, incluyendo algunos monumentales: el anfiteatro , el teatro , el odeón y el foro , que se atribuyen a los siglos I a. C. y I d. C. La ciudad se asentaba sobre un montículo de 2 a 3 m de altura , y en la época romana la orilla de la laguna probablemente llegaba hasta la base de dicho montículo. Altinum probablemente estaba parcialmente rodeada de agua. Los investigadores concluyen que los resultados indican un sistema urbano complejo «adaptado a la peculiaridad del entorno lagunar» y muestran que «los romanos explotaron con éxito el entorno anfibio varios siglos antes de que comenzara a surgir la ciudad de Venecia». ^{[ 22 ]}  

El mapa de Altinum, que fue reconstruido mediante teledetección, puede verse superpuesto en Google Earth. ^{[ 52 ]}

El centro político y administrativo de la ciudad se ubicaba en la parte más septentrional. Allí, además de los contornos del foro, el anfiteatro, el teatro y el odeón, también se identificaron los contornos del capitolio (el templo de la Tríada Capitolina ) y la basílica en el estudio de teledetección de 2007. El teatro tenía una longitud de 120 m y un radio de 60 m . Su construcción data de entre el 40 y el 20 a. C. Fue uno de los primeros en el norte de Italia y uno de los primeros en una ciudad provincial de toda Italia. El odeón tenía la mitad de su tamaño. El anfiteatro se encontraba en las afueras, al norte del canal, que marcaba el límite septentrional de la ciudad. Su eje más largo era de 150 m (490 pies) , y su tamaño era similar al de la Arena de Verona (que podía albergar a 30.000 personas) y era mayor que el de las de Padua y Aquilea. ^{[ 4 ]}      

Entre 2012 y 2015, la Universidad Ca' Foscari de Venecia realizó estudios en un área al este de la ciudad, donde en 2000 un estudio geofísico indicó un área urbana, caminos y un edificio con ábside , que corresponden al área de la puerta monumental de la ciudad de finales de la República . En el estudio de 2007, esta área apareció borrosa. Entre 1989 y 1990 se realizó un estudio geofísico en esta área y en la contigua al este. Se identificó una serie de pedestales a lo largo del canal principal y un canal secundario que se ramifica desde él. Esto coincide con algunos muestreos de 1972 en la orilla este del canal secundario, donde se encontraron los cimientos de un muelle de ladrillo sobre pilotes de madera y siete pedestales rectangulares relacionados con un gran edificio identificado como almacén. Esto sugiere que se trataba de una zona comercial. ^{[ 53 ]}

En 2012, se inspeccionó poco menos de la mitad del área. El estudio se centró en los hallazgos superficiales (a una profundidad de 20 a 30 cm [7,9 a 11,8 pulgadas] ). El área había estado dedicada al cultivo de plantas medicinales durante años y no había sido arada. Se encontraba sobre un montículo marcado. Se hallaron fragmentos de cerámica y arquitectura, monedas, materiales ficticios y otros objetos. Las altas concentraciones de yeso, teselas de mosaico y fragmentos arquitectónicos y de piedra indican la presencia de edificios. La campaña de 2014 cubrió el resto del área y utilizó los mismos métodos. Las prospecciones electromagnéticas detectaron tres caminos de grava paralelos en dirección noreste-suroeste con una longitud media de aproximadamente 7 m (23 pies) y un camino perpendicular a ellos a lo largo del borde norte del área, paralelo al canal que marca el extremo norte de la ciudad. Se detectó otra estructura con la misma orientación en el área central del estudio, pero no se detectó grava, y podría haber sido un canal. ^{[ 53 ]}     

El hallazgo de concentraciones de restos de vidrio y fragmentos de un crisol sugiere la existencia de fábricas de vidrio. Este es un hallazgo importante, ya que podría confirmar la hipótesis de que Altinum desempeñó un papel en la producción de vidrio durante la época romana. ^{[ 53 ]}

Las redes de acequias y canales descubiertas al noroeste, suroeste y sur de Altinum, los canales de la ciudad y los que la conectaban con la laguna demuestran que Altinum necesitaba conectar su puerto con la laguna y crear un sistema hidráulico para gestionar el delicado entorno hidráulico y ambiental de la zona pantanosa en la que se ubicaba. Esto influyó en la geomorfología de la ciudad. Vitruvio ya había dado algunas pistas sobre las necesidades de gestión en zonas pantanosas, incluida Altinum, y Estrabón indicó que la ciudad contaba con un sistema de canales (véase más arriba). Altinum logró gestionar con éxito su entorno pantanoso, frecuentemente anegado.

Altinum estaba atravesada por un canal principal que discurría de oeste a este. Un canal semicircular oblongo marcaba el límite norte de la parte central de la ciudad, y otro, el límite sur. Estos tres canales desembocaban en el río Zero, al oeste de la ciudad. El canal Siloncello, que aún existe, discurre en línea recta oblicua noreste-suroeste desde el río Sile . Pasaba cerca del borde noreste de la ciudad. Una extensión de este canal hacia el sur se conectaba con los tres canales mencionados. Continuaba al sur de la ciudad y llegaba al canal Santa Maria, que también existe y discurre al sur de la ciudad desde el río Dese hasta la laguna de la marisma de Palude di Cona, conectando así el puerto, situado al este del canal de extensión, con la laguna. El canal Siloncello gira hacia el este en ángulo recto justo antes de llegar a la ciudad y luego hacia el sur, alcanzando Palude di Cona un poco más al este. De este modo, se podía acceder al puerto a través del Siloncello desde el este y del Santa Maria desde el oeste. ^{[ 54 ]}

El canal del Siloncello también continuaba hacia el este y llegaba al río Sile, cerca de su desembocadura. En aquel entonces, el río Piave debía desembocar en el Sile. El Piave era una ruta preferida para el transporte de madera desde los bosques de Cadore hacia Altinum, como atestigua una inscripción hallada en Feltre . Por lo tanto, este canal era de importancia estratégica para el suministro de madera. En 1930 se encontraron los restos de un dique de amarre de 192 m de longitud (630 pies) en la orilla occidental del Siloncello, a unos cientos de metros al norte de la ciudad. ^{[ 54 ]}  

Entre 1988 y 1993 se descubrió una zona de muelle fluvial en la margen oeste de un canal norte-sur alineado con el canal Siloncello. Contaba con almacenes porticados. El muelle y el lecho del canal se encontraban por debajo de las estructuras urbanas del período augusteo. En este período, el canal fue rellenado. ^{[ 54 ]}

Se construyó una monumental puerta de la ciudad siguiendo el modelo de las puertas urbanas, con un cuerpo central y torres angulares. Se ha datado en la primera mitad del siglo I a. C. Estaba ricamente decorada. El cuerpo central, con la puerta, tenía dos torres a cada lado. La estructura estaba flanqueada a ambos lados por dos tramos cortos de muro adosados ​​a las torres. Descansaba sobre robustos pilotes hechos con troncos de roble. Se encontraba sobre el canal que marcaba el límite norte de la ciudad. El canal era cruzado, quizás a través de dos arcos, por el cardus maximus . Este canal ahora es solo una zanja. Aparecía en un mapa del siglo XVI. Todavía tenía una anchura considerable, era visible y llegaba al río Zero a finales del siglo XIX. Era la ruta preferida para transportar mercancías desde el puerto hasta unos supuestos amarres en el límite norte de la ciudad y hasta el comienzo de la Vía Claudia Augusta. ^{[ 54 ]}

En 1972, cerca de la puerta, en la margen oriental de un canal secundario que se bifurcaba del principal dentro del área urbana, se encontraron los cimientos de un muelle de ladrillo de 16,3 m (53 pies) con arcos completamente curvos conectados a un gran edificio. Sus materiales datan de finales del siglo I a. C. y mediados del siglo I d. C. En la margen opuesta del canal, se hallaron los restos de un imponente complejo de muelles con pórticos mediante un estudio electromagnético. Los resultados indican que se extendía a lo largo de un trazado angular de más de 120 m (390 pies) , que parece seguir fielmente la morfología del canal, cuyo ancho era de unos 10 m (33 pies) . ^{[ 54 ]}      

Se detectaron los cimientos de otro muelle porticado, vinculado de manera similar a un gran edificio, a lo largo del canal que marcaba el límite sur de la ciudad. A mediados de la década de 60, el lecho del muelle se evidenciaba por una considerable depresión en el terreno. Se extendía hacia el este, justo antes del hombro norte del puente que unía la Vía Annia con la ciudad. Su construcción data de finales del período republicano. Ocupaba una posición estratégica en las inmediaciones de la entrada sur de la ciudad y a lo largo de una ruta fluvial que partía del puerto y que debió de pasar por el canal de Santa María. Este canal estaba conectado al muelle y también a la Vía Annia. Desde aquí, las mercancías podían llegar a los mercados del interior por tierra a través de la Vía Annia o siguiendo un amplio canal con riberas de madera que flanqueaba esta vía por el norte. ^{[ 54 ]}

El sitio Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO "Venecia y su laguna" se estableció en 1987. Incluye el área arqueológica de Altinum. ^{[ 47 ]}

• Museo Arqueológico Nacional de Altino

• Blason Scarel, S., ed. (1996). Attila e gli Unni: Mostra Itinerante (Cataloghi Mostre) (en italiano). Roma: L'Erma Di Bretschneider. ISBN 978-8870628746.
• Cresci Marrone G., Tirelli M., (eds.), Altino dal cielo. La città telerivelata. Lineamenti di forma urbis, Studi e ricerche sulla Gallia Cisalpina, Quasar, 2012; ISBN 978-8871404660
• Mentasti, R. (2010). Altino, vetri di laguna (en italiano). Treviso: Vianello Libri. ISBN 978-88-7200-335-0.
• Tirelli, M., ed. (2011). Altino antica, dai Veneti a Venezia (en italiano). Venecia: Marsilio. ISBN 9788831708333.
• Zanchetta, R. (2018). Altino Paleocristiana. Storia della religione alle origini del cristianesimo nella nostra terra (en italiano). Treviso: Michael Edizioni. ISBN 978-8896913543.