Wayana

Los Wayana ^{[ a ]} ( portugués : Uaiana ; criollo cimarrón oriental : Alukuyan ) ^{[ 2 ]} son ​​un pueblo de habla caribeña ubicado en la parte sureste de las tierras altas de Guayana , una región dividida entre Brasil , Surinam y la Guayana Francesa . En 1980, cuando se realizó el último censo, los Wayana sumaban unos 1500 individuos, de los cuales 150 en Brasil , entre los Apalai , 400 en Surinam y 1000 en la Guayana Francesa , a lo largo del río Maroni . Aproximadamente la mitad de ellos todavía hablan su lengua original .

Según la tradición oral y las descripciones de exploradores europeos del siglo XX, los Wayana surgieron relativamente hace poco como un grupo distintivo; los Wayana contemporáneos se consideran una amalgama de grupos étnicos más pequeños como los Upului, Opagwana y Kukuyana. ^{[ 3 ]} En el siglo XVIII, los ancestros de los Wayana vivían a lo largo de los ríos Paru y Jari en el actual Brasil, y a lo largo de los afluentes superiores del río Oyapock , que hoy forma la frontera entre la Guayana Francesa y Brasil. ^{[ 4 ]}

La primera mención registrada de la tribu data de 1769 en una aldea Wayana. ^{[ 5 ]} A finales del siglo XVIII, los ancestros de los Wayana se vieron envueltos en una lucha militar casi continua con pueblos Tupi como los Wayampi , lo que los obligó a cruzar las montañas Tumuk Humak hasta los afluentes superiores del río Litani . ^{[ 6 ]} Casi al mismo tiempo, los cimarrones Aluku , que habían huido de las plantaciones en Surinam, fueron expulsados ​​río arriba por el Litani por las fuerzas coloniales holandesas con la ayuda de los cimarrones Ndyuka , quienes habían acordado la paz con las autoridades coloniales a cambio de asistencia militar contra las "incursiones" de nuevos grupos cimarrones. A partir de ese momento, se desarrolló una intensa relación comercial entre los Wayana y los Aluku, ^{[ 7 ]} y ambas tribus a menudo vivían juntas en las mismas aldeas. ^{[ 8 ]} En 1815, los Aluku y los Wayana se convirtieron en hermanos de sangre . ^{[ 9 ]}

Con el tiempo, los Wayana migraron con los Aluku río abajo por los ríos Litani y Lawa hasta establecerse en su posición actual. En 1865, el jefe Ndyuka Alabi invitó a un grupo Wayana que aún vivía a lo largo del río Paru en Brasil a unirse a ellos a lo largo del río Tapanahony en Surinam, probablemente inspirado por el acuerdo que los Aluku tenían con los Wayana. Este grupo en particular aún vive en aldeas a lo largo de los ríos Tapanahony y Palumeu. ^{[ 7 ]}

A pesar de los contactos limitados con forasteros, las enfermedades importadas asolaron a la tribu a principios del siglo XX y redujeron la población a un estimado de 500 a 600 personas. ^{[ 10 ]} Desde 1962 en adelante, misioneros estadounidenses de la Misión de las Indias Occidentales, que previamente habían trabajado con los Tiriyó , alentaron a la población a concentrarse en aldeas más grandes y proporcionaron acceso a atención médica, educación y facilitaron la conversión de la población. ^{[ 11 ]} La parte francesa del interior solía ser el Territorio de Inini ^{[ 12 ]} que permitía un sistema tribal autónomo y autosuficiente para la población nativa sin fronteras claras. ^{[ 13 ]} En 1968, los asentamientos Wayana en Francia pasaron a formar parte del círculo comunitario Grand-Santi - Papaïchton de la Guayana Francesa, que se convirtió en comunas separadas un año después. ^{[ 14 ]} Junto con la comuna, llegó una estructura de gobierno y la francización . ^{[ 13 ]} A finales de la década de 1980, la Guerra Interna de Surinam detuvo el desarrollo en el lado surinamés y muchos huyeron al lado francés de la frontera. ^{[ 15 ]} A finales del siglo XX y principios del XXI se produjo el inicio del (eco)turismo, pero también de la minería ilegal de oro. ^{[ 16 ]} Junto con los mineros llegaron los bares, la prostitución y el juego. La comuna de Maripasoula a veces es denominada "Extremo Oeste" en los principales medios de comunicación franceses, debido a su alta tasa de criminalidad. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

La sociedad wayana se caracteriza por un grado de estratificación social bastante bajo . Las aldeas suelen estar formadas por no más de una familia extensa y mantienen vínculos bastante débiles con las aldeas vecinas mediante lazos de parentesco, intercambios matrimoniales, rituales compartidos y comercio. Los misioneros y representantes del Estado solo han logrado parcialmente agrupar a los wayana en asentamientos más grandes, y a pesar de que ya no son tan nómadas como antes, las aldeas no son en absoluto permanentes y a menudo se abandonan tras la muerte de un líder. ^{[ 19 ]}

Las aldeas suelen estar dirigidas por un chamán o pïyai , quien media el contacto de los Wayana con el mundo de los espíritus y las deidades, actúa como sanador y es consultado en asuntos relacionados con la caza y la pesca. Muchas aldeas Wayana aún cuentan con una casa comunitaria o tukusipan .

Antes del contacto con misioneros y representantes estatales, los Wayana no reconocían una forma de liderazgo que trascendiera el nivel de la aldea. Sin embargo, los estados de Surinam, Francia y Brasil prefirieron centralizar sus relaciones con los Wayana y, con este fin, nombraron capitanes, capitanes principales y granman entre sus líderes. Dado que el concepto de jefe supremo contradice las ideas Wayana de organización política, la autoridad de estos jefes más allá de sus propias aldeas suele ser limitada. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

En Surinam, Kananoe Apetina fue nombrado "capitán jefe" de los Wayana en el río Tapanahony en 1937, mientras que Janomalë fue nombrado "capitán jefe" de los Wayana en los ríos Lawa y Litani en 1938. Tras la muerte de Janomalë en 1958, Anapaikë fue instalado como su sucesor y sirvió como líder de los Wayana en la orilla surinamesa del río Lawa hasta su muerte en 2003. ^{[ 28 ]} Kananu Apetina murió en 1975 y fue sucedido por Aptuk Noewahe , quien fue reconocido por el gobierno de Surinam como el granman de todos los Wayana en Surinam hasta su muerte en 2023. El actual capitán jefe en el río Lawa es Ipomadi Pelenapïn , quien fue instalado en agosto de 2005. ^{[ 27 ]}

El actual granman de los Wayana en la Guayana Francesa es Amaipotï, hijo del primer granman Twenkë, que reside en la aldea de Kulumuli . ^{[ 29 ]}

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