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Articulo de referencia

Warith Deen Mohammed

Warith Deen Mohammed (nacido Wallace D. Muhammad ; ''Muslim Journal'', Vol. 15, No. 19, December 22, 1989 ''[[Wall Street Journal]]'', Vol. CIV, NO. 6, Friday, July 9, 1999 {{ci...

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Warith Deen Mohammed (nacido Wallace D. Muhammad ; [ a ] ​​30 de octubre de 1933 – 9 de septiembre de 2008) fue un líder religioso, teólogo , filósofo , renovador musulmán y pensador islámico estadounidense . Fue hijo de Elijah Muhammad , líder de la Nación del Islam de 1933 a 1975. [ 4 ] [ 5 ] En 1975, tras la muerte de Elijah Muhammad, se convirtió en el líder de la Nación del Islam. [ 6 ] [ 7 ] En 1976, disolvió la Nación del Islam original y la transformó en un movimiento islámico aparentemente ortodoxo y convencional. [ 8 ] Rechazó la deificación previa de Wallace Fard Muhammad , aceptó a los blancos como correligionarios, forjó lazos más estrechos con las comunidades musulmanas convencionales e introdujo los Cinco Pilares del Islam en la teología de su grupo . [ 3 ] [ 9 ] Esta organización se llamó Bilalians (1975), Comunidad Mundial de Al-Islam en Occidente (1976–77), Misión Musulmana Americana (1978–85), [ 10 ] y finalmente la Sociedad Americana de Musulmanes .

Tras la muerte de Elijah Muhammad, se formaron grupos disidentes que se resistieron a estos cambios, especialmente bajo el liderazgo de Louis Farrakhan , quien reviviría el nombre de Nación del Islam para su organización, Final Call, en 1978. La NOI de Farrakhan y la anterior Final Call afirman ser continuaciones directas de la NOI anterior a 1975. [ 3 ] [ 11 ]

Primeros años y educación

Mohammed nació como Wallace D. Muhammad en la calle Yemans en Hamtramck, Michigan, en 1933. [ 12 ] [ 13 ] En 1992, cambió su nombre legal a Warith Deen Muhammad, que se traduce como «Heredero de la Religión de Mahoma». [ 14 ] Sus padres fueron Clara y Elijah Muhammad , ambos muy activos en la Nación del Islam (NOI), la organización que predicaba una forma de nacionalismo negro y su propia versión del Islam. [ 15 ] Desde 1934 hasta su muerte en 1975, Elijah Muhammad lideró la Nación bajo el título de «el Mensajero de Alá». [ 16 ]

Nombrado en honor a Wallace Fard Muhammad (Fard), fundador de la Nación del Islam, Mohammed creció en Chicago como uno de siete hermanos. [ 17 ] Su educación primaria provino del sistema escolar de la Universidad Muhammad del Islam (MUI) (más tarde conocida como Escuelas Clara Muhammad o Escuelas Muhammad). [ 18 ] [ 19 ] Estudió brevemente árabe en su juventud con Jamal Shakir Diab, un palestino que más tarde fue contratado por su padre para enseñar en la MUI en Chicago. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

Mohammed se convirtió en ministro bajo la tutela de su padre a finales de 1958 y sirvió en Filadelfia durante finales de la década de 1950 y principios de la de 1960. [ 23 ] [ 24 ] Mientras servía en Filadelfia, WD Mohammed comenzó un estudio extenso de las doctrinas Ahmadiyya bajo la tutela del misionero Ahmadi Muhammad Abdullah, radicado en Filadelfia. [ 25 ] [ 26 ]

El 29 de octubre de 1961, Mohammed fue arrestado por no presentarse en el Hospital Estatal de Elgin . Al día siguiente, en su 28.º cumpleaños, Mohammed fue trasladado a la Institución Correccional Federal de Sandstone para comenzar a cumplir una condena por haberse negado a ser reclutado en las fuerzas armadas de los Estados Unidos . [ 27 ] Podría haber realizado servicio comunitario, pero su padre lo presionó para que aceptara la pena de prisión. [ 5 ] Pasó la mayor parte de ese tiempo estudiando el Corán , el principal libro sagrado del Islam , y la Biblia. [ 28 ] [ 29 ]

Se convenció de que la Nación del Islam debía cambiar. En 1963, fue liberado de prisión y reanudó sus estudios con Muhammad Abdullah. [ 30 ] Cercano también a Malcolm X , a quien la NOI había expulsado, descubrió que para entonces sus puntos de vista se desviaban significativamente de los de su padre, a quien ya no consideraba profeta. [ 31 ] Debido a esta conclusión, fue excomulgado cinco veces; en 1974, regresó definitivamente a la NOI. [ 32 ]

Liderazgo religioso y ministerio

Reformando la Nación del Islam

Tras la muerte de su padre el 25 de febrero de 1975, Mohammed fue elegido unánimemente como líder de la Nación del Islam y presentado a los miembros de la NOI en la convención anual del Día del Salvador el 26 de febrero de 1975. [ 2 ] [ 33 ] [ 34 ] Entre los primeros cambios que instituyó Mohammed, dejó el título de Ministro Supremo y adoptó los títulos de Mujaddid , Imán Jefe, o simplemente Imán, en 1976. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] Ese mismo año, presentó una nueva bandera para la comunidad de la NOI. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

Estas fueron solo dos de las muchas reformas que introdujo Mohammed. [ 3 ] Entre otras, eliminó el código de vestimenta de la NOI, disolvió la rama militar de la NOI, aclaró el concepto del diablo e introdujo una interpretación ecléctica y esotérica del Islam que denominó La Mente/Cuerpo Divino-Cristo. [ 41 ] Según el ex asistente especial de WD, el Dr. Na'im Akbar , las enseñanzas de WD no se limitan a sus seguidores, sino que "proporcionarán a la comunidad social una serie de lecturas que los cultivarán y desarrollarán de manera más efectiva como seres humanos sociales... basadas en las enseñanzas religiosas más renombradas de un maestro en Occidente". [ 42 ] De manera similar, a través de sus diversas obras escritas, el periódico Muhammad Speaks y discursos públicos, introdujo y explicó gradualmente los Cinco Pilares del Islam. [ 5 ] [ 34 ] [ 43 ] Afirmó que Fard no era divino y que su padre no era un profeta. [ 44 ] Todos los más de 400 templos fueron convertidos en mezquitas islámicas tradicionales . También cambió el nombre de la comunidad varias veces antes de finalmente optar por la Sociedad Estadounidense de Musulmanes para reflejar el nuevo pensamiento. [ 45 ] [ 46 ] Mohammed fue franco acerca de sus intenciones de hacer evolucionar el movimiento. El 19 de noviembre de 1978, habló sobre la "Evolución de la Nación del Islam" en la Academia Estadounidense de Religión en Nueva Orleans . [ 47 ]

Los cambios de Mohammed calaron hondo en la filosofía del movimiento que su padre había liderado durante tanto tiempo. Rechazó las interpretaciones literales de las escrituras divinas, la teología de su padre y las posturas separatistas negras , y basándose en su intenso estudio independiente, la historia y la teología , aceptó a los blancos como compañeros de culto. [ 48 ] [ 49 ] Sin embargo, también animó a los afroamericanos (bilalianos) a separarse de su pasado, instándolos en 1976 a cambiar sus apellidos, que a menudo habían sido dados a sus antepasados ​​por los amos de esclavos. [ 50 ] [ 51 ] Forjó lazos más estrechos con las comunidades musulmanas mayoritarias, incluidos los musulmanes latinos . [ 52 ] También descentralizó el poder. El 10 de septiembre de 1978, en un discurso en Atlanta , renunció como Imán Principal y nombró un consejo de seis miembros para dirigir la Comunidad. [ 53 ] [ 54 ]

Mohammed sentía un profundo interés por su papel en la reforma. En una entrevista publicada en el periódico Muhammad Speaks y realizada por su hermano Jabir Herbert Muhammad , Mohammed describió su papel como sucesor de su padre como el de un Mujeddid , [ 55 ] alguien que velaría por el nuevo Islam o la comunidad. [ 56 ] [ 57 ] En 1979, utilizó el título de Mujeddid (Mujaddid) en su firma en sus artículos semanales para Bilalian News (el nuevo título de Muhammad Speaks ). [ 58 ] [ 59 ]

Warith Deen Mohammed recibió el apoyo de la comunidad musulmana internacional, pero los cambios que introdujo dentro de la Nación del Islam no fueron aceptados universalmente. [ 60 ] Varios grupos disidentes se resistieron, sobre todo aquellos que siguieron a Louis Farrakhan en su ruptura con Mohammed. [ 61 ] Estos grupos revivieron el nombre de «Nación del Islam» entre 1977 y 1979. [ 44 ] [ 62 ] Al comienzo de la Guerra del Golfo de 1991, Warith Deen Mohammed se convirtió en el único imán estadounidense en dar un respaldo público al bombardeo militar estadounidense de Irak. Dos números consecutivos de Muslim Journal publicaron el respaldo en su portada. [ 63 ] El respaldo se produjo en vísperas del bombardeo del refugio de Amiriyah .

Al año siguiente, en reconocimiento a su apoyo militar, el Congreso y el Pentágono de los Estados Unidos honraron a W. D. Mohammed por su "liderazgo religioso leal e inquebrantable en apoyo de nuestra nación durante los tiempos difíciles de la Guerra del Golfo ". Mohammed describió la invitación diciendo: "Me siento como flotando en el aire. Nunca soñé que recibiríamos una invitación así". [ 64 ] Cuando se le preguntó sobre su apoyo a la Guerra del Golfo y su llamado a que los musulmanes lucharan contra otros musulmanes, lo que generó conflictos en su comunidad, respondió: "Sí, es un conflicto. Es un conflicto de emociones y un conflicto de conciencia para muchos. Pero para mí no es un conflicto de conciencia cuando sé que estoy del lado correcto. Una vez que sé que estoy del lado correcto, no tengo ningún conflicto de conciencia. No me apresuré a tomar ninguna decisión. Lo pensé muy cuidadosamente... Así que le agradezco a Estados Unidos muchas veces. Les agradezco de nuevo. Le agradezco a las fuerzas armadas. Le agradezco al Ejército. Les agradezco a todos ustedes. Les dije a mis hijos que estaría orgulloso si mis hijos estuvieran en las fuerzas armadas". [ 65 ]

En 1995, Mohammed publicó una declaración en la que expresó su preocupación por las motivaciones de Farrakhan y la división racial de su ministerio. [ 56 ] [ 60 ] Sin embargo, durante los siguientes veinte años, ambos se abrazaron públicamente. [ 66 ] Warith Deen Mohammed declaró: «Nunca lo denunciaré mientras diga que quiere ser musulmán». [ 67 ] También declararon la reconciliación en la convención anual del Día de los Salvadores de la Nación del Islam el 25 de febrero de 2000 y en la Marcha del Millón de Familias de la Nación del Islam el 16 de octubre de 2000. Aun así, el 10 de agosto de 2007, Mohammed reiteró su frustración con la postura separatista de la actual Nación del Islam, afirmando que sus líderes habían, «durante los últimos 10 años o más,...simplemente han estado vendiendo boletos de lobo [amenazando, sin fundamento] a la raza blanca y divirtiéndose mientras recaudan dinero y tienen estilos de vida lujosos». [ 68 ] Predijo una evolución silenciosa en la Nación del Islam hacia la unidad con la comunidad musulmana estadounidense mayoritaria.

Fortalecer los lazos dentro de la comunidad musulmana.

Mohammed estaba decidido a fortalecer los lazos entre su movimiento y la comunidad musulmana estadounidense en general , así como con los seguidores del islam en el extranjero. Su objetivo era alinear a los musulmanes estadounidenses con el islam sunita . [ 17 ] En 1976, llevó una delegación a Guyana en una visita oficial de Estado para reunirse con el primer ministro Forbes Burnham y el entonces presidente de Guyana , Arthur Chung , durante la cual forjó vínculos con la comunidad musulmana ahmadí de la región. [ 69 ] [ 70 ]

En Ginebra, Suiza, en 1985, se reunió con el Dr. Muhammad Ahmad Al-Sharif, Secretario General de la Sociedad Mundial de la Llamada Islámica de Libia , y el Dr. Abdul Hakim Tabibi, un muyahidín afgano , para discutir áreas de cooperación futura con la Sociedad Mundial de la Llamada Islámica y la Comunidad Musulmana de América. [ 71 ] Recibió al Gran Muftí Abdullah Mukhtar, líder de aproximadamente 60 millones de musulmanes en la Mezquita Bilal , durante su primera visita a los Estados Unidos en 1994. [ 72 ]

En 1999, fue elegido para formar parte del consejo de la shura de la Sociedad Islámica de América del Norte . [ 73 ] Ese mismo año, durante el Ramadán , se comprometió a trabajar con el Gran Muftí de Siria, Shaikh Ahmed Kuftaro an- Naqshbandi, para el avance del Islam durante una reunión con Kuftaro y Shaikh Nazim al-Haqqani . [ 74 ] [ 75 ] Fue invitado especial y orador principal en la "Conferencia inaugural sobre el crecimiento y desarrollo del Islam en América", celebrada en la Universidad de Harvard del 3 al 4 de marzo de 2000. [ 76 ]

Cooperación interreligiosa

Así como Mohammed buscaba la inclusión racial, también se centró en la cooperación entre diversas religiones. El 23 de mayo de 1976, dirigió un multitudinario Jubileo de Vida Espiritual interreligioso con el Templo del Pueblo en Los Ángeles, California [ 77 ] y fue el orador principal junto a Jim Jones sobre el tema "Un cielo nuevo y una tierra nueva". [ 78 ] En 1977, participó en un diálogo musulmán-cristiano en Fort Worth, Texas, con el Dr. Jack Evans, entonces presidente del Southwestern Christian College en Terrell, Texas . [ 79 ] En febrero de 1978, pronunció un discurso histórico ante más de 1000 judíos y musulmanes en la Congregación Hebrea de Washington en Washington, D.C., entonces bajo el liderazgo del rabino Joshua O. Haberman. [ 80 ]

Este fue un enfoque que persistiría a lo largo de su carrera. En 1993, habló en la Conferencia Nacional de la Mesa Redonda Interreligiosa de Cristianos, Judíos y Musulmanes en Detroit, Michigan. [ 71 ] «Si consideramos la definición amplia de musulmán, debemos decir que, aunque un cristiano adore a Jesucristo, el profeta, más que a Alá, puede ser musulmán en su espíritu. Puede seguir siendo musulmán, aunque la orientación haya dominado su impulso musulmán. La persona que carga una pesada cruz puede ser musulmana interiormente. Lo mismo ocurre con un judío, un comunista, un budista o un hindú». [ 81 ]

En marzo de 1995, pronunció el discurso de apertura en la Convocatoria Musulmana-Judía en Glencoe, Illinois . [ 82 ] Del 1 al 6 de octubre de 1996 se reunió con el Papa Juan Pablo II y el Cardenal Francis Arinze en la Santa Sede en Roma. [ 83 ] El 17 de agosto de 1997, recibió el Premio Luminosa a la Unidad del Movimiento de los Focolares . [ 84 ] El 9 de septiembre de 1997, se dirigió al Consejo Judío de Baltimore hablando sobre temas de justicia y equidad a nivel mundial. [ 85 ]

Del 18 al 20 de mayo de 1998, asistió a la Conferencia sobre Religión y Paz, patrocinada por el Centro para el Entendimiento Cristiano-Judío de la Universidad del Sagrado Corazón en Auschwitz, Polonia. [ 82 ] En junio de 1998, se dirigió a la conferencia de Amigos Musulmanes de los Focolares en Roma, Italia, [ 86 ] en octubre del año siguiente, junto con una delegación de 92 miembros, habló ante una multitud de 100 000 personas en el Vaticano . [ 87 ] [ 88 ] El Papa Juan Pablo II y el Dalai Lama estuvieron presentes. [ 89 ]

El 29 de octubre de 2001, Mohammed, el ministro Louis Farrakhan , el pastor Robert H. Schuller y miembros del Parlamento de las Religiones del Mundo participaron en una "Noche de Solidaridad Religiosa" en la Fundación Islámica en Villa Park, Illinois . [ 90 ]

Actividades políticas y sociales

A lo largo de su ministerio, Mohammed se mantuvo políticamente activo, tanto a nivel nacional como internacional. Entre sus primeras reuniones con figuras políticas prominentes se incluyen encuentros con el presidente egipcio Anwar Sadat en 1975, el gobernante de Sharjah , el jeque Sultan bin Muhammad Al-Qasimi, en 1976, y el presidente de los Estados Unidos, Jimmy Carter, en 1977. [ 46 ] [ 91 ] [ 92 ]

Fue el único estadounidense invitado y el único estadounidense que asistió a la 10.ª Conferencia Anual Islámica de Ministros en mayo de 1979 en Fez , Marruecos. [ 93 ] [ 94 ]

En abril de 1988, participó como representante de los musulmanes estadounidenses en la "Campaña de Líderes Políticos y Religiosos por la Supervivencia Planetaria" en el Ayuntamiento de Oxford . Más tarde ese mismo año, estuvo entre los 100 líderes de la religión, el gobierno, los negocios, el derecho y la filantropía que se reunieron en Williamsburg, Virginia, durante la "Primera Cumbre de la Libertad" de la Fundación Williamsburg Charter. [ 95 ]

En 1995, participó en el Foro Forbes sobre Gestión en Naples, Florida . [ 96 ] En 1996, participó en el "Debate Nacional sobre Raza y Reconciliación" patrocinado por el National Press Club en Washington, DC. [ 97 ] A finales de 1997, asistió a la Organización para la Cooperación Islámica (OCI) en Teherán , Irán, [ 98 ] y participó en la Mesa Redonda sobre la Comunidad Religiosa y el Desafío Moral de la Pobreza convocada por el ex senador estadounidense Paul Simon en 1998 en Carbondale, Illinois . [ 99 ]

En noviembre de 1999, asistió a dos Conferencias Mundiales por la Paz consecutivas. La primera, la Conferencia Interreligiosa del Jubileo por la Paz Mundial , fue un evento exclusivo por invitación que tuvo lugar en Tiberíades , Israel. La segunda fue la 7.ª Asamblea Mundial de la Conferencia Mundial sobre Religión y Paz , celebrada en Amán , Jordania. [ 100 ]

Fue un orador político prominente. Mohammed pronunció la primera invocación en el Senado de los Estados Unidos por parte de un musulmán en 1992. [ 101 ] Ese mismo año, se convirtió en el primer musulmán en pronunciar un discurso en el pleno de la Legislatura del Estado de Georgia . [ 101 ] En 1993, ofreció una oración islámica durante el primer Servicio de Oración Interreligioso Inaugural del Presidente Bill Clinton , y nuevamente en 1997 en el segundo Servicio de Oración Interreligioso . [ 102 ] En 1996, fue invitado a Egipto por el Presidente egipcio Hosni Mubarak para dirigirse al Consejo Supremo de Asuntos en El Cairo sobre el tema "El Islam y el futuro del diálogo entre civilizaciones". [ 86 ]

Participó en varios consejos y comités, tanto a nivel nacional como internacional. En 1986, fue seleccionado para formar parte del Consejo Supremo Mundial de las Mezquitas (Masajid) como uno de los tres únicos representantes de Estados Unidos. [ 94 ] También en 1995 fue elegido Presidente de la Conferencia Mundial de Religiones por la Paz (CMP) y se dirigió a su junta directiva en Copenhague , Dinamarca. [ 89 ] [ 103 ] En enero de 1997, fue nombrado miembro del Consejo Asesor Religioso del Presidente Bill Clinton. [ 86 ] En 2000, fue nombrado miembro del comité ejecutivo de la Alianza Religiosa contra la Pornografía (RAAP). [ 104 ]

Dio a conocer sus opiniones sobre asuntos políticos. El 4 de julio de 1976, inició las celebraciones del Día del Patriotismo del Nuevo Mundo, que se llevaron a cabo el Día de la Independencia en las principales ciudades de Estados Unidos. [ 40 ] [ 46 ] [ 105 ]

En 1984, Mohammed se opuso a la corriente política dominante afroamericana y rechazó la candidatura del reverendo Jesse Jackson a la nominación demócrata para la presidencia. [ 106 ] En 1985, para protestar por la forma en que el tribunal testamentario de Chicago manejó un caso de la Misión Musulmana Estadounidense, organizó una "Marcha por la Justicia" que congregó a 500 000 participantes. [ 107 ]

El 23 de diciembre de 1989, habló en la Conferencia Anual del Comité Islámico para Palestina sobre la difícil situación de los palestinos . [ 108 ] En 1990, Mohammed apoyó y respaldó a Neil Hartigan para gobernador de Illinois . [ 109 ] Brindó su apoyo a los esfuerzos humanitarios y de pacificación del obispo Samuel Ruiz . [ 103 ]

El 10 de septiembre de 1990, participó en la conferencia internacional sobre la "Situación actual en el Golfo", donde dejó constancia pública de su oposición a la invasión iraquí de Kuwait. [ 110 ] Declaró: "Consideramos al presidente George Bush un hombre honorable. Elogiamos sus acciones al ordenar los ataques selectivos contra instalaciones militares iraquíes. Se agradecen estos esfuerzos para evitar una pérdida excesiva de vidas humanas". [ 111 ]

En nombre de la comunidad musulmana estadounidense, donó 85 000 dólares a Nelson Mandela para apoyar sus esfuerzos por acabar con el apartheid en Sudáfrica durante una reunión personal en Oakland, California , el 30 de junio de 1990. [ 96 ] El 11 de septiembre de 2001 , denunció los ataques terroristas como contrarios al Islam. [ 82 ]

Creencias e ideología islámicas

Fiqh

Si bien enfatizó la unidad dentro de la comunidad musulmana, Warith Deen Mohammed también pidió a la comunidad musulmana estadounidense que estableciera una nueva escuela de fiqh , un código de conducta para la observancia de los rituales, la moral y la legislación social en el Islam. [ 112 ] En 2008, declaró a la revista Islamica que sentía que el madhhab —las escuelas de pensamiento dentro del fiqh— estaba influenciado geográficamente y debía desarrollarse regionalmente, sugiriendo que «creo que gradualmente estamos comprendiendo el concepto de madhhab en Estados Unidos, especialmente aquellos como yo. Estamos comprendiendo el concepto de madhhab. Y con la próxima generación creo que lo comprenderemos mucho mejor. Cada vez es más evidente». [ 113 ] Sin embargo, su llamado a un nuevo madhhab fue criticado por musulmanes moderados a nivel mundial, quienes cuestionaron su motivación para desear una acción tan sin precedentes. [ 114 ]

Imágenes y simbolismo del color

Mohammed era sensible al impacto potencial del uso de imágenes y símbolos en las religiones. En un artículo de 1975, exploró este tema y en 1976 publicó su primer artículo sobre el tema en el Bilalian News (más tarde el Muslim Journal ). Titulado "Un mensaje de preocupación", este artículo se ha publicado en todos los ejemplares posteriores de la revista. [ 115 ] [ 116 ] También habló sobre el tema. Por ejemplo, durante un servicio religioso del viernes 17 de junio de 1977 , enseñó a sus seguidores sobre "El significado de los colores en las Escrituras y los poderes naturales del blanco y el negro", describiendo el simbolismo de las antiguas escrituras y su efecto en la interpretación religiosa y de las escrituras modernas. También explicó cómo los colores en las escrituras han desencadenado influencias racistas en las sociedades religiosas. [ 46 ] En 1977, formó el Comité para la Eliminación de Todas las Imágenes que Intentan Representar lo Divino (CRAID). [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]

Vida personal

La primera esposa de Warith Deen Mohammed fue Shirley Mohammed, con quien tuvo cuatro hijos. [ 120 ] Para 1994, según Los Angeles Times , Mohammed se había casado cuatro veces y había engendrado ocho hijos. [ 17 ] Mohammed se casó con Khadija Siddeeq en 2004. [ 121 ] La hija mayor de Mohammed, Laila Mohammed, afirmó que Warith Deen practicaba la poligamia . [ 122 ] Sin embargo, esta afirmación sobre la poligamia es cuestionada dentro de la comunidad. [ 123 ]

Más allá de su papel público en la religión y la política, Mohammed se dedicó a los bienes raíces , la importación de ropa y el cuidado de la piel. [ 17 ] Durante su excomunión de la Nación del Islam cuando tenía treinta y tantos años, trabajó como obrero. [ 44 ]

Muerte

Mohammed murió en Chicago a principios de septiembre de 2008, probablemente de un ataque al corazón . [ 124 ] Su cuerpo fue encontrado en su casa por su asistente Rafa Muhammad el martes 9 de septiembre. Además de enfermedad cardiovascular , Mohammed sufría de diabetes .

Según el periódico Final Call , «El servicio de oración fúnebre se retrasó casi una hora para que la gran multitud que se había congregado pudiera organizarse y acomodarse». [ 125 ] El Chicago Tribune escribió que 8.000 musulmanes asistieron a su funeral. [ 126 ] Su funeral se celebró en la Fundación Islámica de Villa Park, Illinois. El imán WD Mohammed fue enterrado en Mount Glenwood Memory Gardens (South) Glenwood, condado de Cook, Illinois.

Honores

En su 44º cumpleaños (30 de octubre de 1977), Mohammed recibió la Llave de la Ciudad de Detroit , Michigan, del entonces alcalde de Detroit, Coleman Young , junto con una Proclamación que declaraba el 30 de octubre de 1977 como el Día de Wallace D. Muhammad en Detroit. [ 127 ]

El entonces gobernador de Arkansas, Bill Clinton, proclamó el 26 de marzo de 1983 como el "Día de la Dignidad Económica" en el estado de Arkansas. Al hacerlo, declaró lo siguiente: Considerando que, gracias al liderazgo y los esfuerzos de Warith Deen Muhammad, la Misión Musulmana Estadounidense está en el camino del progreso económico y el logro del crecimiento a través de la unidad... (Yo) insto a todos los ciudadanos a participar en actividades que promuevan el progreso económico. [ 128 ]

El 4 de julio de 1983, Muhammad compartió la tribuna de honor del Desfile del Día del Patriotismo del Nuevo Mundo de 1984 en Chicago con el entonces senador estatal , Emarald Jones, el representante estatal , Howard Brooks, el gran mariscal del desfile , Harold Washington , entonces alcalde de Chicago , y muchos otros dignatarios. El alcalde Harold Washington emitió una proclamación declarando el 4 de julio de 1984 como el Día del Desfile de la Coalición del Día del Patriotismo del Nuevo Mundo en Chicago. [ 129 ]

En 1988, el rey Hassan II de Marruecos invitó a Mohammed a participar en las devociones tradicionales durante el Ramadán, declarando: « A través de usted, Imam W. Deen Mohammed, todo el pueblo de América está representado». [ 130 ]

En 1992, el presidente Hosni Mubarak de Egipto honró a Warith Deen Mohammed con la "Medalla de Oro al Reconocimiento" por su labor religiosa en los Estados Unidos. [ 131 ] Recibió el "Premio Luminosa a la Unidad" del Movimiento de los Focolares en 1997. [ 132 ] El 17 de mayo de 1999, recibió un Certificado de Reconocimiento del Departamento de Estado de los Estados Unidos . [ 133 ] En 2002, la revista Ebony lo seleccionó como uno de sus "100 afroamericanos más influyentes". [ 134 ]

El 9 de diciembre de 1994, recibió la Copa de la Compasión del Seminario de Hartford en Hartford, Connecticut . [ 96 ]

El 6 de abril de 2002, Mohammed fue nombrado miembro de la Junta Internacional de Predicadores Martin Luther King Jr. en Morehouse College en Atlanta, y su retrato fue colgado en la Capilla Internacional de dicho lugar. [ 104 ]

El sábado 3 de septiembre de 2005, el Consejo de Relaciones Americano-Islámicas (CAIR) otorgó un premio a W. Deen Mohammed en reconocimiento a su destacada labor de liderazgo en la comunidad musulmana estadounidense durante la Convención Islámica Anual patrocinada por The Mosque Cares . [ 135 ]

En los blogs de CNN donde se elogiaba a Mohammed , el director ejecutivo de CAIR-Chicago, Ahmed Rehab, lo llamó "el imán de Estados Unidos". [ 136 ]

Publicaciones

Libros escritos por

  • Las enseñanzas de W. D. Muhammad , Mezquita de Muhammad n.° 2, Chicago, 1976
  • Las conferencias del imán WD Muhammad , Mezquita de Muhammad n.º 2, Chicago, 1976
  • Libro de nombres musulmanes , Mezquita Honorable Elijah Muhammad n.° 2, Chicago, febrero de 1976.
  • El hombre y la mujer en el Islam , Mezquita Honorable Elijah Muhammad n.° 2, Chicago, febrero de 1976.
  • Cuando la luz brilla desde el este , WDM Publications, Chicago, 1980
  • La oración y el Islam , Fundación Islámica Muhammad, Chicago, 1982, Número de catálogo de la Biblioteca del Congreso : 82-61077
  • La religión en la cuerda floja , WDM Publications, Chicago, 1983
  • El imán W. Deen Muhammad habla desde Harlem, Nueva York. Libro 1 , WDM Publications, 1984.
  • El imán W. Deen Muhammad habla desde Harlem, Nueva York: Desafíos que enfrenta el hombre hoy, Libro 2 , 1985
  • Afrontando el reto: Alimentos halal para nuestras necesidades cotidianas , Mezquita Honorable Elijah Muhammad, Chicago, 1986
  • Un Génesis Afroamericano , MACA Publication Fund, Chicago, Illinois, 1986, Número de Ficha de la Biblioteca del Congreso : 86-63266
  • Enfoque en el Islam: Entrevistas con el imán W. Deen Mohammed , Zakat Publications, Chicago, diciembre de 1988, número de catálogo de la Biblioteca del Congreso : 89-090728
  • Al-Islam: Unidad y Liderazgo , The Sense Maker, Chicago, 1991, Número de ficha de la Biblioteca del Congreso : 91-061449, ISBN 1-879698-00-5
  • La peor opresión es la falsa adoración. "La clave es el Tauhid : la unicidad de Alá", WDM Publications, Chicago, 1991.
  • Crecimiento para una comunidad modelo en Estados Unidos , WDM Publications, Chicago, 1995
  • El clima del Islam para el éxito empresarial , The Sense Maker, Chicago, 1995, número de ficha de la Biblioteca del Congreso : 95-071105, ISBN 1-879698-01-3
  • Mohammed habla , WDM Publications, Chicago, 1999
  • Bendito Ramadán – El ayuno de Ramadán
  • Planes para un futuro mejor: paz, inclusión y fraternidad internacional.
  • Los planes de Satanás, el enemigo del hombre
  • El campeón que tenemos en común: El alma dinámica afroamericana, libros 1, 2, 3 y 4, The Mosque Cares Publications, agosto de 2005.
  • Un tiempo para comunidades más grandes, volúmenes 1-4
  • Asegurando nuestra parte de libertad
  • La oración en el Islam: Guía para el estudiante con CD instructivo , WDM Publications, Chicago, 2007.
  • Regreso a la inocencia: La transición de la Nación del Islam , The Sense Maker, Chicago, 2007
  • La vida: El campo de batalla final , WDM Publications, Chicago, 2008

Folletos

  • Una mirada a W. Deen Mohammed: portavoz musulmán estadounidense para la salvación humana , una publicación del Ministerio de W. Deen Mohammed, Chicago, 1993.

Presentaciones de vídeo y audio

  • Imam W. Deen Mohammed: «Sistemas de Conocimiento», Revista Muslim News , grabada como especial de televisión por MNM durante la Convención Islámica de 1994 en Washington, D.C. Esta clase magistral se impartió ante más de 200 imanes y eruditos en el Hotel Renaissance. «Sistemas de Conocimiento» es una presentación sobre la esencia del árabe coránico y su significado para toda la humanidad. Esta presentación marcó la única ocasión en que Mohammed permitió la entrada de cámaras a una de sus clases privadas de imán. Duración: 60 minutos. 1994.

[ 137 ]

Notas a pie de página

  1. ↑ En 1989, Mohammed cambió la ortografía de su apellido Muhammad a Mohammed para que coincidiera con la ortografía de su certificado de nacimiento. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Referencias

  1. ↑ Revista Musulmana , Vol. 15, No. 19, 22 de diciembre de 1989
  2. 1 2 Wall Street Journal , Vol. CIV, N.° 6, viernes 9 de julio de 1999
  3. 1 2 3 4 Esposito, John (10 de septiembre de 2008). "WD Mohammed: Un testigo del verdadero Islam: Sobre la fe" . The Washington Post .
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    • Biografía del Chicago Tribune
    • Ministerio WDM
    • Publicaciones WDM
    • Recordamos la vida y el ministerio del Imam W. Deen Mohammed.
    • El hermano Malcolm habla
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    • Apariciones en C-SPAN