Tipos de matrimonios

El tipo, las funciones y las características del matrimonio varían según la cultura y pueden cambiar con el tiempo. En general, existen dos tipos: el matrimonio civil y el matrimonio religioso , y normalmente se utiliza una combinación de ambos (los matrimonios religiosos suelen requerir licencia y reconocimiento estatal, mientras que los matrimonios civiles, si bien no están sancionados por la ley religiosa, son respetados). Los matrimonios entre personas de religiones diferentes se denominan matrimonios interreligiosos , mientras que la conversión matrimonial , un concepto más controvertido que el matrimonio interreligioso, se refiere a la conversión religiosa de uno de los cónyuges a la religión del otro para cumplir con un requisito religioso.

En América y Europa, en el siglo XXI, se presume formalmente que los matrimonios reconocidos legalmente son monógamos (aunque en algunos sectores de la sociedad se acepta la poligamia socialmente, si no legalmente, y algunas parejas optan por matrimonios abiertos ). En estos países, el divorcio es relativamente sencillo y socialmente aceptado. En Occidente , la visión predominante sobre el matrimonio hoy en día es que se basa en un pacto legal que reconoce el vínculo emocional entre los cónyuges y que se contrae voluntariamente.

En Occidente, el matrimonio ha evolucionado de un pacto para toda la vida que solo puede romperse por culpa o muerte a un contrato que cualquiera de las partes puede romper a voluntad. Otros cambios en el matrimonio occidental desde la Primera Guerra Mundial incluyen:

• Tras el divorcio, surgió una preferencia por la custodia materna de los hijos, ya que esta se resolvía con mayor frecuencia en función del interés superior del menor, en lugar de otorgarla estrictamente al progenitor con mayores recursos económicos.
• Ambos cónyuges tienen la obligación formal de pagar una pensión alimenticia en caso de divorcio (ya no solo el marido).
• Los hijos nacidos fuera del matrimonio tienen los mismos derechos de manutención que los hijos legítimos.
• En la mayoría de los países, la violación dentro del matrimonio es ilegal y puede ser castigada.
• Los cónyuges ya no pueden abusar físicamente de sus parejas y las mujeres conservan sus derechos legales al contraer matrimonio.
• En algunas jurisdicciones, los bienes adquiridos después del matrimonio no pertenecen al titular. Estos bienes se consideran gananciales y deben dividirse entre los cónyuges según la ley de bienes gananciales o mediante una distribución equitativa a través de los tribunales.
• Es más probable que los matrimonios sean producto del amor mutuo que de la necesidad económica o de un acuerdo formal entre familias.
• Cada vez se acepta más la soltería por elección propia, y las parejas jóvenes sienten menos presión para casarse. El matrimonio ya no es obligatorio.
• El matrimonio interracial ya no está prohibido. El matrimonio entre personas del mismo sexo y las uniones civiles son legales en algunos países.

Fuera de Occidente, el matrimonio entre personas de la misma raza era ilegal en Paraguay antes de legalizarse.

Datos clave sobre la legislación matrimonial en África y Asia:

• La violación conyugal es legal en la mayor parte de África y Asia.
• El matrimonio infantil es legal en la mayor parte de África y en muy pocas partes de Asia.
• El matrimonio concertado es común en muchas partes de África y Asia, especialmente en las zonas rurales.
• El matrimonio entre personas del mismo sexo es ilegal en la mayor parte de África y Asia, con la excepción de Sudáfrica, Taiwán y algunos territorios dependientes .
• La poligamia es legal en muchas partes de África y Asia, pero tiende a ser ilegal en la mayoría de los países comunistas y legal en la mayoría de los países musulmanes .
• El divorcio es legal en todas partes de África y Asia (excepto en Filipinas), pero las esposas que solicitan el divorcio tienen menos derechos legales que los maridos en los países musulmanes que en los países comunistas. ^{[ 1 ]}
• La dote es un aspecto tradicional de las costumbres matrimoniales en la mayoría de las regiones rurales de África y Asia.

Algunas sociedades permiten la poligamia, en la que un hombre puede tener varias esposas; sin embargo, incluso en estas sociedades, la mayoría de los hombres tienen solo una. En dichas sociedades, tener varias esposas se considera generalmente un signo de riqueza y poder. El estatus de tener varias esposas ha variado de una sociedad a otra.

En la China imperial , el matrimonio formal solo se permitía entre un hombre y una mujer, aunque entre las clases altas, el matrimonio con la esposa principal era concertado con una elaborada ceremonia formal, mientras que las concubinas podían incorporarse posteriormente con una ceremonia mínima. Desde el auge del comunismo , solo se permiten las relaciones matrimoniales estrictamente monógamas, si bien el divorcio es un proceso relativamente sencillo.

La poliandria (una mujer que tiene varios maridos) ocurre muy raramente en algunas sociedades tribales aisladas. Los espartanos fueron notables por practicar la poliandria. ^{[ 2 ]}

Hoy en día, muchas personas casadas practican diversas formas de no monogamia consensuada, incluyendo el poliamor y el intercambio de parejas . Estas personas tienen acuerdos con sus cónyuges que permiten otras relaciones íntimas o parejas sexuales. Por lo tanto, el concepto de matrimonio no tiene por qué basarse necesariamente en la monogamia sexual o emocional.

En algunas regiones de la India, existe la costumbre de que el novio debe casarse con una planta auspiciosa llamada tulsi antes de contraer un segundo matrimonio para contrarrestar predicciones desfavorables sobre la salud del esposo. Esto también se aplica si la futura esposa es considerada de "mala suerte" o un "mal presagio" desde el punto de vista astrológico. Sin embargo, la relación no se consuma y no afecta la posibilidad de que los cónyuges vuelvan a casarse posteriormente. ^{[ 10 ]}

En el estado de Kerala , India, la casta brahmán Nambudiri practicaba tradicionalmente la henogamia , en la que solo el hijo mayor de cada familia podía casarse. Los hijos menores podían tener sambandha (relación temporal) con mujeres Kshatriya o Nair . Esta práctica ya no se lleva a cabo, y en general los hombres brahmanes Nambudiri se casan solo con mujeres de su misma casta, mientras que las mujeres Nair prefieren casarse con hombres Nair. La poliandria fraterna tibetana (véase Poliandria en el Tíbet ) sigue un patrón similar, en el que varios hijos varones de una familia se casan con la misma mujer, preservando así la propiedad familiar; las hijas restantes se convierten en monjas budistas célibes o forman hogares independientes. Antiguamente se practicaba en el Tíbet y las zonas cercanas del Himalaya, y aunque los chinos la desalentaron tras su conquista de la región, está volviendo a ser más común. ^{[ 11 ]}

En el mormonismo , una pareja puede sellar su matrimonio "para esta vida y para toda la eternidad" mediante una ceremonia de "sellado" que se lleva a cabo en un templo SUD . Se cree que la pareja queda unida en matrimonio por toda la eternidad si viven de acuerdo con los convenios que hicieron en la ceremonia. El mormonismo también permite que personas vivas actúen como representantes en la ceremonia de sellado para "sellar" un matrimonio entre antepasados ​​que hayan fallecido hace al menos un año y que se casaron en vida. Según la teología SUD , corresponde a los difuntos aceptar o rechazar este sellado en el mundo espiritual antes de su resurrección . Una persona viva también puede sellarse con su cónyuge fallecido, con otra persona (del mismo sexo que el difunto) actuando como representante.

Una sociedad que tradicionalmente prescindía por completo del matrimonio era la Na de la provincia de Yunnan , en el sur de China. Según la antropóloga Cia Hua, las relaciones sexuales entre los Na se realizaban mediante "visitas" iniciadas por hombres o mujeres, quienes podían tener dos o tres parejas simultáneamente (y hasta doscientas a lo largo de su vida). La ausencia de padres en la familia Na era coherente con sus prácticas de matrilinealidad y matrilocalidad , según las cuales los hermanos y sus hijos vivían con sus parientes maternos. En los últimos años, el Estado chino ha alentado a los Na a adaptarse a las normas de matrimonio monógamo de la Gran China. Estos programas han incluido la concesión de tierras a familias Na monógamas, el reclutamiento forzoso (en la década de 1970, se reunía a parejas de diez o veinte en las aldeas para expedirles licencias de matrimonio), legislación que declaraba casadas a las parejas sexuales frecuentes y prohibía las "visitas", y la retención de raciones de alimentos a los niños que no podían identificar a sus padres. Muchas de estas medidas se suavizaron en favor de enfoques educativos después de que Deng Xiaoping llegara al poder en 1981. Véase también la minoría étnica Mosuo de China y su práctica del matrimonio itinerante .

La sabiduría popular y las actitudes sociales estándar transmitidas en los cuentos populares pueden mostrar una aceptación natural de la universalidad del matrimonio en diversas manifestaciones. Los cuentos populares pueden presentar matrimonios (etiquetados como tales) entre especies, ^{[ 12 ]} incluyendo humanos ^{[ 13 ]} - compárense las versiones del cuento del Príncipe Rana .

• Unión civil
• unión de hecho
• matrimonio levirático
• matrimonio sororate

• SEXO Y MATRIMONIO: Una introducción a las normas culturales que regulan el acceso sexual y el matrimonio