Tumba de Yu Hong

La tumba de Yu Hong ( chino :虞弘墓; pinyin : Yú Hóng Mù ; Wade–Giles : Yü ² -Hung ² -Mu ⁴ ) es la tumba de Yu Hong y su esposa, que data del año 592 d. C. ( dinastía Sui ). La tumba fue descubierta por algunos lugareños en 1999 en la aldea de Wangguo, en el distrito de Jinyuan de la ciudad de Taiyuan , y posteriormente fue excavada oficialmente en julio del mismo año. Esta tumba es, hasta el momento, el único hallazgo arqueológico en la región de las Llanuras Centrales que refleja la cultura de Asia Central ( Regiones Occidentales ). ^{[ 2 ]}

El hombre enterrado en la tumba se llamaba Yu Hong ( chino :虞弘; pinyin : Yú Hóng ; Wade–Giles : Yü ² Hung ² ; 533–592 d. C.), con Mopan (莫潘) como su nombre de cortesía , que era de Asia Central, probablemente de origen persa o sogdiano , y practicaba el zoroastrismo . Se había establecido en China durante el Período Medio Temprano durante las dinastías Qi del Norte , Zhou del Norte y Sui . El epitafio encontrado en la tumba registra que era un noble de la ciudad de Yü-ho-lin / Yuhelin (尉紇驎) en el misterioso país Yu (魚國), presumiblemente por lo que fue nombrado, ^{[ 3 ]} porque los dos caracteres虞y魚son homófonos .

Según el epitafio, Yu Hong comenzó su carrera al servicio de la tribu nómada de la época, conocida como Ruru . A los 13 años, fue enviado como emisario a Persia por el Khagan de Ruru, así como a Partia , Tuyuhun y Yuezhi . Posteriormente, fue enviado en misión a las dinastías Qi del Norte , Zhou del Norte y Sui . Sirvió como chien-chiao sa-pao fu / jianjiao sabao fu (檢校薩保府, lit. “director interino de la oficina de asuntos zoroastrianos” o “asuntos sogdianos”) durante el período Zhou del Norte. El término sa-pao / sabao (薩保) proviene del sogdiano sārtpāw , que significa “ líder de caravana ”.

Posteriormente, se desempeñó como gobernador provincial en el gobierno de la dinastía Sui, un jefe de los pueblos de Asia Central que se habían asentado en China durante ese período. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Yu Hong murió a la edad de 59 años en el año 592 d. C. Su esposa le sobrevivió seis años y fue enterrada en la misma tumba en el año 598 d. C. ^{[ 3 ]}

Un estudio sobre ADN antiguo revela que Yu Hong pertenecía al haplogrupo U5 , uno de los haplogrupos más antiguos específicos de Eurasia occidental, mientras que su esposa puede clasificarse como haplogrupo G , el tipo predominante en Asia oriental. ^{[ 6 ]}

Las tumbas sogdianas en China se encuentran entre las más suntuosas del período en este país, y solo son inferiores a las tumbas imperiales, lo que sugiere que los Sabao sogdianos se encontraban entre los miembros más ricos de la población. ^{[ 7 ]}

Se trata de una tumba de una sola cámara, construida en ladrillo, compuesta por un pasadizo, vestíbulo, entrada y cámara. La entrada está casi completamente destruida, salvo la parte inferior. En la cámara se hallaron cinco pilares octogonales de mármol, de unos 132 centímetros de altura, dos de ellos intactos y tres rotos. Cada uno tiene una base en forma de loto invertido. En el centro de la cámara se encontraba un sarcófago de mármol. ^{[ 8 ]}

Además de los pilares de mármol y el sarcófago, la tumba ha revelado figurillas humanas de piedra, figurillas de caballos de cerámica, cuencos de porcelana blanca, dos cubiertas de epitafios y piedras, etcétera, sumando más de 80 piezas. La parte central de la cubierta del epitafio de Yu Hong está ocupada por nueve caracteres en relieve escritos en escritura de sello , que dicen: «Epitafio del Maestro Yu del Gran Sui , antiguamente sin igual en honor» (大隋故儀同虞公墓誌). ^{[ 8 ]}

El sarcófago , de mármol blanco, tiene la apariencia de un templo con techo a dos aguas . Consta de tres partes: la plataforma rectangular, los muros de la sección central y el techo. El sarcófago descansa sobre una plataforma de soporte, flanqueada a cada lado por dos pilares de piedra con forma de cabeza de león. El sarcófago tiene una altura total de 2,17 metros.

Está cubierto de bajorrelieves y paneles de piedra pintada, que comprenden 54 escenas, con motivos de origen centroasiático o persa, como los trajes, vasijas, instrumentos musicales y danzas. Representan banquetes, bailes, caza, entre otros. Como se puede ver en los relieves, Yu Hong caza con nómadas a caballo, camellos, y también cazando sobre un elefante indio. Además, se muestran claramente numerosos símbolos zoroastrianos : el fuego sagrado sobre un loto, custodiado por dos sacerdotes mitad pájaro, mitad humano que visten el padam tradicional (una pieza de tela) frente a ellos, e incluyendo también una representación de Mitra con una corona sasánida, decorada con el símbolo típico de un disco solar que descansa sobre una luna creciente. ^{[ 9 ]} Todas las figuras en estos relieves tienen ojos hundidos y nariz de pico .

Los nueve bajorrelieves principales son piezas de gran tamaño (paneles) talladas en mármol y originalmente pintadas con pigmentos dorados, rojos y marrones, en el exterior de las paredes frontales derecha e izquierda, y en el interior de las paredes derecha, trasera e izquierda. Se pueden dividir en dos grupos: el primer grupo consta de cuatro piezas, que pueden representar algunas escenas de la vida cotidiana de Yu Hong; el resto puede representar su vida después de la muerte en el paraíso. ^{[ 10 ]} Cada panel está dividido en una parte superior más grande y una parte inferior más pequeña.

Descripción de los paneles en relieve

Panel 1

Panel 2

Panel 3

• Panel 1 : La parte superior muestra a un hombre montado a caballo, con otro hombre guiando al caballo y dos hombres de pie detrás. Todos visten túnicas con cuellos redondos y mangas estrechas, acompañados por dos perros y dos pájaros. El pájaro más grande tiene un halo alrededor de la cabeza. La parte inferior muestra un tritón alado galopando .
• Panel 2 : La parte superior muestra una plataforma hexagonal con balaustrada, donde tres hombres bailan paralelos entre sí. A la derecha de la plataforma hay dos hombres. La plataforma oculta parcialmente al hombre de la izquierda, mientras que el de la derecha sostiene en sus manos una gran jarra con patas similares a las de un "pies de rueda". Se puede ver un pájaro volando entre las vides. La parte inferior muestra una escena de lucha entre un león macho y un caballo marino.
• Panel 3 : La parte superior muestra a un hombre con aureola montado en un camello matando a un león. La parte inferior muestra a otro hombre con aureola sentado sobre un cojín con borde floral, mientras sostiene con su mano derecha un recipiente con cuernos que se lleva a la boca.

Panel 4

Panel 6

• Panel 4 : La parte superior muestra una escena de un león cazando a lomos de un camello. El jinete gira la cabeza para observar a un león macho al que está a punto de matar. La parte inferior muestra un antílope corriendo por los prados.

Tumba de Yu Hong, panel 5.

Copia del dibujo lineal del panel 5.

• Panel 5 : Esta pieza se encuentra en la sección central de la pared posterior, frente a la puerta del sarcófago. Es el panel más grande de los nueve y presenta la escena más compleja. La parte superior muestra la mitad posterior de una gran tienda de fieltro; dentro de la tienda hay un lecho de piedra sobre el que están sentados un hombre a la izquierda y una mujer a la derecha. El hombre, de ojos hundidos, nariz aguileña y barba espesa, lleva un tocado con el símbolo de un disco solar sobre una luna creciente en la parte superior y cintas ondeando detrás, muy similar a la corona sasánida. Sostiene un cuenco a la altura del pecho con la mano derecha y mira a la mujer. La mujer está sentada con las piernas cruzadas, frente al hombre. Lleva una corona y sostiene una copa de tallo largo en la mano derecha. Detrás del hombre hay dos asistentes varones y detrás de la mujer, dos mujeres. Delante, hay un amplio claro, a cuyos lados se encuentran seis músicos varones arrodillados. Un hombre baila la danza Hu-tʻêng/ Huteng en el centro, un tipo de danza originaria de las Regiones Occidentales , caracterizada por saltos y volteretas hacia atrás. En aquella época, se consideraba una forma de actuación exótica junto con la danza del Remolino Sogdiano . La parte inferior muestra una escena de lucha entre dos hombres y dos leones. Durante mucho tiempo se ha creído que este relieve representa a Yu Hong y su esposa disfrutando de un banquete; sin embargo, Bi Bo, profesor asociado de la Escuela de Clásicos Chinos de la Universidad Renmin de China, sostiene que la figura femenina no es la esposa de Yu Hong, sino una representación de Daēnā , una divinidad zoroástrica. En realidad, representa a Yu Hong disfrutando de un festín celestial en el más allá. ^{[ 11 ]}
• Panel 6 : la parte superior muestra a un hombre matando a un león a lomos de un elefante. La parte inferior muestra un ave grande (¿probablemente una paloma?) con una cinta de seda atada al cuello y sosteniendo una nube estilizada en el pico.

Panel 7

Panel 8

Panel 9

• Panel 7 : La parte superior muestra a tres hombres con aureolas (uno de ellos a caballo) descansando durante su viaje. El jinete lleva una corona enjoyada y sostiene una copa en su mano izquierda. Los dos acompañantes están de pie delante y detrás del caballo; el que está delante ofrece un plato de frutas al amo. La parte inferior muestra una cabra blanca.
• Panel 8 : la parte superior muestra al maestro con una corona enjoyada del séptimo panel, sentado en una silla y sosteniendo una copa de tallo largo. Dos asistentes están frente al maestro; uno le ofrece un plato de frutas y el otro toca la pipa . La parte inferior muestra un reno blanco corriendo .
• Panel 9 : La parte superior muestra a un jinete con una corona persa decorada con el símbolo típico de un disco solar sobre una luna creciente, un collar, una túnica de cuello redondo y mangas ajustadas. Calza botas blancas. Un asistente se encuentra detrás del caballo del jinete, sosteniendo un dosel (similar a un umbráculo o un baldaquino , pero más pequeño). Delante del caballo hay un hombre que lleva un plato de fruta. La parte inferior muestra una escena de lucha entre un toro y un león. El jinete representado en este panel posiblemente sea una representación de Mitra . ^{[ 12 ]}

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  Tumba de Yu Hong con techo original (simulación)
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  La portada del epitafio de Yu Hong
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  La parte frontal del sarcófago, panel 9 a la izquierda y panel 1 a la derecha.
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  Bajorrelieves del panel 6, panel 4, panel 5 y el panel de piedra pintada.
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  Copia del dibujo lineal del panel 4
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  Copia del dibujo lineal del panel 6

El panel de piedra pintada

Estas pinturas se encuentran en la parte posterior de la plataforma del sarcófago.

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  El panel de la plataforma del sarcófago
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  Izquierda: un hombre sosteniendo un plato de frutas; derecha: un hombre barbudo realizando la danza Huteng . Ambas figuras tienen aureolas.
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  Dos figuras masculinas con nimbas están haciendo un brindis.
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  Otra escena de bebida
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  Una figura masculina nimba cazando una cabra verde
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  Una figura masculina cazando un ciervo rojo

• Tumba de Wirkak
• Iraníes en China
• danza huteng
• arte sasánida
• Tumba de An Jia
• Tumba de Kang Ye

• Cao, Yin, ed. (23 de junio de 2015). Una saga de la Ruta de la Seda: El sarcófago de Yu Hong . Sídney: Art Gallery New South Wales. ISBN 9781741741001.