Thomas Hitton

Se considera generalmente que Thomas Hitton (fallecido en febrero de 1530) fue el primer mártir protestante inglés de la Reforma , aunque los seguidores de Wycliffe -los lolardos- habían sido quemados en la hoguera en 1519. ^[1]

Hitton era un sacerdote que se había unido a William Tyndale y a los exiliados ingleses en los Países Bajos . Regresó a Inglaterra en una breve visita en 1529 para ponerse en contacto con los partidarios de Tyndale y organizar la distribución de libros de contrabando, como el primer Salterio inglés traducido por George Joye .

Hitton creía en la supremacía de las Escrituras y negaba la autoridad de los obispos; sólo la Escritura en buena conciencia era la base de la ley espiritual (es decir, lo que es pecaminoso), y todas las infracciones de esta ley eran pecados mortales. ^[2]^{: 1150} También argumentó que el bautismo "sería mucho mejor si se hablara en inglés".

Fue capturado cerca de Gravesend cuando se dirigía a la costa para embarcarse y se descubrió que estaba en posesión de cartas de los exiliados ingleses. Luego fue arrestado por sospecha de herejía por un alguacil del arzobispo de Canterbury. Fue sometido a una serie formal de cinco entrevistas por el arzobispo William Warham en varios intervalos de un mes o una semana, confirmó abiertamente su creencia en varias herejías, se le dieron oportunidades de enmendar el registro del juicio para asegurarse de que fuera exacto, admitió haber importado previamente dos Nuevos Testamentos de Tyndale prohibidos y el Manual de Joye, no dijo a quién se los había dado, llamó al Papa el Anticristo y se negó a aceptar promesas de misericordia si abjuraba o si se lo convencía de lo contrario. Fue entregado al obispo de Rochester, John Fisher, quien confirmó con él nuevamente todas las pruebas y registros, en inglés, y las consecuencias y formas de escapar de ellos, pero Hitton se negó a abjurar. Por lo tanto, se determinó que era un hereje persistente, fuera de la protección de la Iglesia, y pasó a la autoridad secular para su castigo de acuerdo con la ley inglesa. ^[2]^{: 1149–1151}

Fue quemado en la hoguera en Maidstone el 23 de febrero de 1530.

Cuando el segundo libro de iniciación de Joye (titulado Hortulus animae ) apareció un año después, incluyó la festividad de "Sainte Thomas mar" (en referencia a Hitton) en el calendario. El nuevo Lord Canciller Thomas More vio esto como un insulto contra su héroe y santo homónimo, St Thomas Becket ^[3] y describió a Hitton como "el apestoso mártir del diablo": había seguido el caso. Criticó a George Joye por canonizar a Hitton:

En su calendario, antes de sus oraciones devocionales, han puesto contra un nuevo santo, el señor Thomas Hitton, el hereje que fue quemado en Kent, [...] como dije, han puesto su nombre en el calendario antes de un libro de sus oraciones inglesas, en el nombre de san Thomas el mártir, en la vigilia del bendito apóstol san Mathye, el día xxiii de febrero. ^[4]

Tyndale también se refirió brevemente a la ejecución de Hitton:

Y entre otras de sus blasfemias, en su Diálogo dice que ninguno de nosotros se atreve a acatar nuestra fe hasta la muerte; pero poco después, Dios, para probar a More que jamás había sido una mentira falsa, dio fuerza a su siervo, el señor Thomas Hitton, para confesar hasta la muerte la fe de su santo hijo Jesucristo, a quien los obispos de Caunterbury y Rochester , después de haberlo atormentado y azotado en secreto, asesinaron en Maydstone con la mayor crueldad. ^[5]

John Foxe ^[2]^{: 1151} no alega tortura ^[6] ni la participación de More.

Véase también

Notas

^ Michael Farris, "De Tyndale a Madison, 2007"
^ abc Foxe, John (1851). El libro de los mártires de Fox: los actos y monumentos de la Iglesia. G. Virtud.
^ Peregrinación, la experiencia inglesa desde Beckett hasta Bunyan, Colin Roberts y Peter Morris, 2002
^ Más, La respuesta de Tyndales , firmas Bb2r, Bb3r
^ Tyndale, La práctica de los prelados , sig. R6r.
^ Nota: existían reglas estrictas sobre la tortura inquisitorial , limitándola a una única sesión corta a la que asistía un médico, sin sangre ni amenazas a la vida o a las extremidades, si el acusado era sospechoso pero no se sabía que fuera culpable de un delito grave, pero se sabía que mentía; esto presumiblemente no coincidiría con la franqueza de Hitton.

[1] Michael Farris, "De Tyndale a Madison, 2007"

[foxe-2] Foxe, John (1851). El libro de los mártires de Fox: los actos y monumentos de la Iglesia. G. Virtud.

[3] Peregrinación, la experiencia inglesa desde Beckett hasta Bunyan, Colin Roberts y Peter Morris, 2002

[4] Más, La respuesta de Tyndales , firmas Bb2r, Bb3r

[5] Tyndale, La práctica de los prelados , sig. R6r.

[6] Nota: existían reglas estrictas sobre la tortura inquisitorial , limitándola a una única sesión corta a la que asistía un médico, sin sangre ni amenazas a la vida o a las extremidades, si el acusado era sospechoso pero no se sabía que fuera culpable de un delito grave, pero se sabía que mentía; esto presumiblemente no coincidiría con la franqueza de Hitton.