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Articulo de referencia

Shulgi

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Tablilla fundacional del rey Shulgi ( c. 2094 – 2046 a. C.)
𒀭 𒐏𒋰𒁀 𒎏𒀀𒉌 𒂄𒄀 𒍑𒆗𒂵 𒈗 𒋀𒀊𒆠 𒈠 𒈗 𒆠𒂗 𒄀𒆠 𒌵 𒆤 𒂍 𒀀𒉌 𒈬𒈾𒆕 [ 2 ]
d nimin-tab-ba................ "Para Nimintabba "nin-a-ni................. "su Señora",šul-gi.................... "Shulgi"nitah kalag-ga...... "el hombre poderoso"lugal................................."Rey"urim ki -ma................. "de Ur"lugal ki-en-................. "Rey de Sumer "gi ki-uri-ke 4 ................. "y Acad ,"e 2 -a-ni................................ "su templo"mu-na-du 3 ................... "él construyó"
Tablilla fundacional del rey Shulgi ( c. 2094-2047 a. C.), para el Templo de Nimintabba en Ur . ME 118560 Museo Británico . [ 3 ]

Shulgi ( 𒀭 𒂄 𒄀 d šul-gi , (fallecido c. 2046 a. C.) antiguamente leído como Dungi ) de Ur fue el segundo rey de la Tercera Dinastía de Ur . Reinó durante 48  años, desde c. 2094 – c. 2046 a. C. ( Cronología Media ). [ 4 ] Entre sus logros se incluye la finalización de la construcción del Gran Zigurat de Ur , iniciada por su padre Ur-Nammu . En sus inscripciones, adoptó los títulos de "Rey de Ur", " Rey de Sumer y Akkad ", añadiendo " Rey de los cuatro rincones del universo " en la segunda mitad de su reinado. [ 5 ] Utilizó el símbolo de la divinidad ( 𒀭 ) antes de su nombre, marcando su apoteosis , al menos desde el año 21 de su reinado y fue venerado en el palacio Ekhursag que construyó. [ 6 ] Shulgi era hijo de Ur-Nammu, rey de Ur , y de su reina consorte Watartum. [ 7 ] En los himnos reales del período Ur III, Ur-Nammu de Ur y su hijo Shulgi describen a Lugalbanda y Ninsun como sus padres sagrados, y en el mismo contexto se llaman a sí mismos hermanos de Gilgamesh . [ 8 ] 

Vida y reinado

Shulgi aparentemente lideró una importante modernización de la Tercera Dinastía de Ur . Mejoró las comunicaciones, reorganizó el ejército, reformó el sistema de escritura y las medidas y pesos, unificó el sistema tributario y creó una burocracia sólida . [ 9 ] También redactó un código legal, conocido actualmente como el Código de Ur-Nammu , ya que originalmente se creía que había sido escrito por Ur-Nammu. [ 4 ] Asimismo, construyó o reconstruyó numerosos templos en todo el reino. [ 10 ]

Shulgi es conocido principalmente por su extensa revisión del currículo de la escuela de escribas. Aunque no está claro cuánto escribió realmente, existen numerosos poemas de alabanza escritos por él y dirigidos a él. Se proclamó dios en su vigésimo primer año de reinado (hay indicios de que esto ocurrió ya en el año 12 del calendario Sumer) y fue reconocido como tal por toda Sumeria y Akkad . [ 4 ] [ 11 ]

Algunas crónicas posteriores castigan a Shulgi por su impiedad: La Crónica de Weidner (ABC 19), una composición literaria escrita en el primer milenio a. C., afirma que «no realizó sus ritos al pie de la letra, profanó sus rituales de purificación». [ 12 ] CM 48, escrita a finales del primer milenio a. C., lo acusa de alterar indebidamente los ritos, componiendo «estelas falsas, escritos insolentes» en ellos. [ 12 ] La Crónica de los Primeros Reyes (ABC 20), escrita a mediados del segundo milenio a. C., lo acusa de «tendencias criminales, y tomó como botín las propiedades de Esagila y Babilonia ». [ 12 ]

Se desconoce la forma de su muerte, solo que ocurrió en su año de reinado número 48, en el mes 11 o antes. En el tercer mes de su sucesor, se registraron por primera vez libaciones a los muertos para Shulgi y sus dos esposas, Geme-Ninlila y Shulgi-simti. Los tres parecen haber muerto en el año 48. Varios investigadores han sugerido que Shulgi fue asesinado, en parte basándose en textos de presagios, incluyendo uno basado en un eclipse . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] Le sucedió Amar-Sin . El nombre Amar-Sin no se registró antes de su ascensión y es un " nombre de trono ". Se desconoce su nombre original y si realmente era hijo de Shugi. [ 16 ]

Shulgi de Ur, quien gobernó c. 2094 – c. 2046 a. C. durante la Tercera Dinastía de Ur , fue un generoso mecenas de las artes, especialmente de la música. En textos autoelogiosos, se proclamaba un músico experto, afirmando que el celo con el que la estudiaba impedía que fuera demasiado difícil. [ 17 ] Enumeró numerosos instrumentos que afirmaba dominar: [ a ] ​​el algar , el sabîtum , el mirîtum , el urzababîtum , el harhar , el "Gran León", el dìm y el magur ; [ 18 ] también afirmaba dominar el arte de la composición de géneros como el tigi y el adab . [ 17 ] Shulgi parecía disfrutar tocando todos los instrumentos excepto la flauta de caña, que creía que traía tristeza al espíritu, mientras que la música debería traer alegría y júbilo. [ 19 ] Shulgi financió generosamente las dos principales edubbas de Sumer , las de Ur y Nippur ; a cambio, los poetas sumerios compusieron himnos de glorificación en su honor. [ 20 ]

Los reyes de la Tercera Dinastía de Ur también describían a Ninsun como su madre divina. [ 21 ] Por ejemplo, en Muerte de Ur-Nammu , Ninsun es descrita como la madre del gobernante epónimo y llora su fallecimiento. [ 22 ] Por extensión, los gobernantes también trataban a Gilgamesh como su hermano divino, y el sucesor de Ur-Nammu, Shulgi, llamaba a Lugalbanda su padre divino. [ 23 ] Es posible que una de las hijas de este rey sirviera como sacerdotisa en de Ninsun. [ 24 ] Se acepta que reclamar la descendencia de Ninsun se consideraba una forma de legitimar su gobierno, pero se desconoce si debe entenderse como una señal de que la dinastía se originó en Uruk, o si la única razón era que Gilgamesh era reconocido como un modelo de realeza. [ 25 ] Además de los reyes, también hay evidencia de la adoración de Ninsun por parte de sus familias. Una concubina de Shulgi, Šuqurtum, se refería a Ninsun como "mi diosa" en una fórmula de maldición en un jarrón inscrito. [ 26 ] También se conoce a un príncipe ( dumu lugal ) con el nombre teofórico Puzur-Ninsun, pero actualmente no se dispone de información detallada sobre su vida, y la tablilla Puzrish-Dagan que atestigua su existencia no está fechada. [ 27 ]

Nombre

Las primeras incertidumbres sobre la lectura de la escritura cuneiforme llevaron a que las lecturas "Shulgi" y "Dungi" fueran transliteraciones comunes antes de finales del siglo XIX. Sin embargo, a lo largo del siglo XX, el consenso académico se inclinó alejándose de dun hacia shul como la pronunciación correcta del signo 𒂄 . La ortografía del nombre de Shulgi por los escribas con el determinativo diĝir refleja su deificación durante su reinado, un estatus y una ortografía que ya había sido reclamados por su predecesor del Imperio acadio, Naram-Sin . [ 28 ]

matrimonios

Shulgi fue contemporáneo de los gobernantes Shakkanakku de Mari , en particular de Apil-kin e Iddi-ilum . [ 29 ] Una inscripción menciona que Taram-Uram , hija de Apil-kin, se convirtió en la "nuera" de Ur-Nammu y, por lo tanto, en la reina del rey Shulgi. [ 30 ] [ 31 ] En la inscripción, se autodenominó "nuera de Ur-Nammu " e "hija de Apil-kin, Lugal ("Rey") de Mari", lo que sugiere para Apil-kin una posición como gobernante supremo y apunta a una alianza matrimonial entre Mari y Ur . [ 32 ] [ 33 ]

Nin-kalla , Amat-Sin y Ea-niša fueron reinas de Shulgi. Tenían influencia y desempeñaban funciones oficiales que continuaron incluso después de la muerte de Shulgi. [ 34 ] [ 35 ] Otra reina, Shulgi-simti , conocida por un gran número de textos que presentan evidencia de su poder económico, tenía un estatus similar. El archivo muestra que seleccionaba varios animales grandes para usarlos en rituales para deidades incluyendo Belet-Šuḫnir y Belet-Terraban , Annunitum , Ulmašītum , Nanna, Ninlil y Enlil. [ 36 ] Desde el año 32 hasta el 47 del reinado de Shulgi, ella estuvo a cargo de la aceptación de los animales rituales. A su muerte, se establecían "lugares de libación" para ella y Shulgi. [ 7 ] [ 37 ] Otra mujer importante fue Geme-Ninlilla , que aparece en textos al final del reinado del rey. Otras mujeres reales menos conocidas son Šuqurtum , Simat-Ea y Geme-Su'ena. [ 38 ]

Shulgi, con muchas esposas y concubinas, es conocido por haber tenido al menos 16 hijos, entre ellos Etel-pū-Dagān, Amar- d Da-mu, Lu -d Nanna, Lugal-a-zi-da, Ur- d , Suen y posiblemente Amar-Sin (su nombre de trono), así como una hija, Peš-tur-tur. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] El nombre de otra hija, Šāt-Kukuti, se conoce a partir de una tablilla cuneiforme. [ 42 ] Otra hija, Taram-Šulgi, se casó con el gobernante de Pašime , Šudda-bani. [ 30 ]

himnos reales

Texto de la " Autoalabanza de Shulgi (Shulgi D) ".

Shulgi también se jactaba de su capacidad para mantener altas velocidades mientras corría largas distancias. Afirmó que en su séptimo año de reinado corrió desde Nippur hasta Ur , una distancia de más de 150 kilómetros (100 millas). [ 43 ] Kramer se refiere a Shulgi como "El primer campeón de carreras de larga distancia". [ 44 ]

Shulgi escribió 26 himnos reales para glorificarse a sí mismo y a sus acciones. En uno de ellos, Shulgi afirmaba hablar elamita tan bien como sumerio . [ 45 ] [ 46 ] En otro, se refiere a sí mismo como «el rey de las cuatro regiones, el pastor del pueblo de cabeza negra ». [ 47 ]

conflictos armados

Si bien Der había sido una de las ciudades cuyos asuntos del templo Shulgi había dirigido en la primera parte de su reinado, en su año 20 afirmó que los dioses habían decidido que ahora fuera destruida, aparentemente como algún castigo. Las inscripciones afirman que "puso en orden sus cuentas de campo" con el pico. Su nombre del año 18 fue Año Liwir-mitashu, la hija del rey, fue elevada a la dama en Marhashi , refiriéndose a un país cerca de Anshan y su matrimonio dinástico con su rey, Libanukshabash. [ 48 ] Después de esto, Shulgi se embarcó en un período de expansionismo a expensas de los montañeses como los Lullubi , y destruyó Simurrum (otra tribu de montaña ) y Lulubum nueve veces entre los años 26 y 45 de su reinado. [ 49 ] También se sabe que destruyó Karaḫar , Harši, Šašrum y Urbilum. [ 50 ] En su trigésimo año, su hija se casó con el gobernador de Anshan ; en su trigésimo cuarto año, ya estaba emprendiendo una campaña punitiva contra el lugar. También destruyó Kimaš y Ḫurti (ciudades al este de Ur , cerca de Elam ) en el cuadragésimo quinto año de su reinado. [ 51 ] [ 52 ] Un ladrillo inscrito registraba:

"Sulgi, dios poderoso de su tierra, rey de Ur, rey de las cuatro direcciones, cuando destruyó la tierra de Kimas y Hurtum, levantó un foso y amontonó una pila de cadáveres." [ 10 ]

Como muchos gobernantes mesopotámicos, tuvo que lidiar con incursiones nómadas en su trigésimo séptimo año, viéndose obligado a construir una gran muralla en un intento de mantener alejados a los nómadas tidnumitas. [ 10 ]

Susa

Cuenta de cornalina del rey Shulgi ( c. 2094 – 2047 a. C.)
𒀭 𒊩𒌆𒆤 𒎏𒀀𒉌 𒀭𒂄𒄀 𒍑𒆗𒂵 𒈗 𒋀𒀊𒆠 𒈠 𒈗 𒆠𒂗 𒄀 𒆠𒌵 𒆤 𒉆𒋾𒆷𒉌𒂠 𒀀𒈬𒈾𒊒
d nin-lil 2 .......................... "Para Ninlil "nin-a-ni....................... "su Señora", d šul-gi.................... "Shulgi"nitah kalag-ga........ "el hombre poderoso"lugal urim ki -ma..... "Rey de Ur"lugal ki-en-................. "Rey de Sumer "gi ki-uri-ke 4 .................... "y Akkad ,"nam-ti-la-ni-še 3 ........... "por su vida"a mu-na-ru................. "dedicó (esto)"
Cuenta de cornalina , alargada (7 cm), estilo Harappa , procedencia desconocida. Presenta una inscripción conmemorativa cuneiforme de Shulgi, que dedica la cuenta a la diosa Ninlil. Museo Británico, BM 129493 [ 53 ] [ 54 ] Esta cuenta de cornalina probablemente fue importada del valle del Indo. [ 55 ]

Se sabe que Shulgi hizo dedicatorias en Susa , ya que allí se han encontrado clavos de cimentación con su nombre, dedicados al dios Inshushinak . Uno de los clavos de cimentación votivos dice: "El dios 'Señor de Susa', su rey, Shulgi, el poderoso varón, rey de Ur, rey de Sumer y Akkad, el..., su amado templo, construido". [ 56 ] [ 28 ] También se encontró en Susa una cuenta de cornalina grabada , ahora ubicada en el Museo del Louvre (Sb 6627) e inscrita con una dedicatoria de Shulgi, cuya inscripción dice: " Ningal , su madre, Shulgi, dios de su tierra, Rey de Ur, Rey de las cuatro direcciones del mundo, por su vida dedicada (esto)" . [ 28 ] [ 57 ]

La dinastía Ur III había mantenido el control sobre Susa desde la muerte de Puzur-Inshushinak , y construyeron numerosos edificios y templos allí. Este control fue continuado por Shulgi, como lo demuestran sus numerosas dedicatorias en la ciudad-estado. [ 58 ] También se dedicó a alianzas matrimoniales, casando a sus hijas con gobernantes de territorios orientales, como Anšan , Marhashi y Bashime . [ 58 ]

Nombres de los años

Una de las tablillas de terracota que enumera los nombres de los años de Shulgi, desde el año 6 (𒈬𒄊𒂗𒆤𒆠[𒋫...]: "El año en que el camino de Nippur [fue enderezado]") hasta el año 21a en esta vista, los demás nombres de los años están inscritos en el reverso. Falta un fragmento en esta tablilla (en la parte superior), que corresponde a los primeros nombres de los cinco años y los últimos nombres de los siete años de Shulgi. [ 60 ] Esta es una copia paleobabilónica (ca. 1900–1600 a. C.) de un original acadio . [ 60 ] Museo del Antiguo Oriente , Estambul.

Existen extensos restos de los nombres de los años de Shulgi, que han sido reconstruidos en gran parte desde el año 1 hasta el año 48, aunque algunos son fragmentarios. No hay listas contemporáneas de nombres de años, solo textos parciales del período paleobabilónico, por lo que el orden no es completamente seguro y la atribución de algunos años es incierta entre Ur-Nammu y Shulgi. También hay nombres de años múltiples para algunos años, lo cual no es inusual. [ 10 ] Por ejemplo, el año 20 es "Año: "Ninḫursaga de Nutur fue llevada a su templo" y "Año: "Los hijos de Ur fueron reclutados como lanceros"". [ 61 ] Algunos de los más importantes son:

1. Año  : Šulgi es rey 2. Año: Se colocaron los cimientos del templo de Ningubalag 6. Año: El rey enderezó el camino de Nippur 7. Año: El rey hizo un viaje de ida y vuelta entre Ur y Nippur (en un día) 10. Año: Se construyó la casa real de la montaña (el palacio) 18. Año: Liwirmittašu, la hija del rey, fue elevada al reinado de Marhashi 21c. Año: Der fue destruido 24. Año: Karahar fue destruido 25. Año: Simurrum fue destruido 27. Año después: "Šulgi el hombre fuerte, el rey de los cuatro rincones del universo, destruyó Simurrum por segunda vez" 27b. Año: "Harszi fue destruido" 30. Año: El gobernador de Anšan tomó en matrimonio a la hija del rey 31. Año: Karhar fue destruido por segunda vez 32. Año: Simurrum fue destruido por tercera vez 34. Año: Anshan fue destruido 37. Año: Se construyó la muralla de la tierra 42. Año: El rey destruyó Šašrum 44. Año: Simurrum y Lullubum fueron destruidos por novena vez 45. Año: Šulgi, el hombre fuerte, rey de Ur, rey de las cuatro regiones, aplastó las cabezas de Urbilum, Simurrum, Lullubum y Karhar en una sola campaña 46. Año: Šulgi, el hombre fuerte, rey de Ur, rey de las cuatro regiones, destruyó Kimaš, Hurti y sus territorios en un solo día

— Nombres de los años principales de Shulgi [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]

El año 39 de Shulgi fue: "El año en que Šulgi, rey de Ur, rey de las cuatro regiones, construyó é-Puzriš-Dagan, una residencia {¿palacio? ¿templo?} de Šulgi". [ 64 ]

Artefactos e inscripciones

Véase también

Notas

  1. ↑ [Los términos en cursiva son sumerios y se dejan sin traducir debido a la incertidumbre sobre su significado. [ 17 ] ]

Referencias

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  17. 1 2 3 Kramer 1967 , pág. 374. Error de sfn: no hay destino: CITEREFKramer1967 ( ayuda )
  18. ↑ Kramer 1967 , págs. 374–376. sfn error: no target: CITEREFKramer1967 ( ayuda )
  19. ↑ Kramer 1967 , pág. 376. Error de sfn: no hay destino: CITEREFKramer1967 ( ayuda )
  20. ↑ Kramer 1967 , págs. 372–373. sfn error: no target: CITEREFKramer1967 ( ayuda )
  21. ↑ Asher-Greve y Westenholz 2013 , p. 205. error sfn: sin destino: CITEREFAsher-GreveWestenholz2013 ( ayuda )
  22. ↑ Asher-Greve y Westenholz 2013 , p. 221. error sfn: sin destino: CITEREFAsher-GreveWestenholz2013 ( ayuda )
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  24. ↑ Wilcke 1998 , pág. 502. Error de sfn: no hay destino: CITEREFWilcke1998 ( ayuda )
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  53. ↑ "DINGIR.NIN.LILA / NIN-A-NI / DINGIR.SHUL.GI / NITA-KALAG.GA / LUGAL URI/ .KI-MA / LUGAL.KI.EN / GI KI-URI3.KI / NAM.TI.LA NI.SHE3/ A MU.NA.RU." Traducción de la inscripción: "A Ninlil, su señora, Shulgi, hombre poderoso, rey de Ur, rey de Sumer y Akkad, ha dedicado (esta piedra) por el bien de su vida." "sello cilíndrico / cuenta" . Museo Británico .
  54. ↑ "CDLI-Vista de archivo" . cdli.ucla.edu .
  55. 1 2 Aruz, Joan; Wallenfels, Ronald (2003). Arte de las primeras ciudades: El tercer milenio a. C. desde el Mediterráneo hasta el Indo . Museo Metropolitano de Arte. pág. 243. ISBN  978-1-58839-043-1. Quizás los objetos más espectaculares hechos de cornalina sean las largas cuentas bicónicas "cilíndricas de barril", algunas de más de cinco pulgadas de longitud, elaboradas en el valle del Indo en espectaculares piezas de joyería encontradas en muchos sitios de Harappa (ver cat. n.° 279). Las cuentas largas de cornalina importadas también se usaban para joyería en el Cercano Oriente; se encuentran, notablemente, en el cementerio real de Ur y en tumbas en Kish y Tello. Una cuenta de Susa lleva una inscripción dedicatoria sumeria a la diosa Ningal por el rey Shulgi de Ur.(27) Nota 27: Chakrabarti 1993; Chakrabarti y Moghadam 1977; Inizan 1993, p. 132; Amiet 1966, n.° 179 ( Sb 6627 , sin contexto de hallazgo claramente registrado).
  56. ↑ "CDLI-Textos encontrados Museo del Louvre Sb 2881" . cdli.ucla.edu .
  57. ↑ "Shulgi perle (imagen en color)" . Museo del Louvre .
  58. 1 2 Potts, Daniel T. (2012). A Companion to the Archaeology of the Ancient Near East . John Wiley & Sons. p. 746. ISBN  978-1-4051-8988-0.
  59. ↑ «Sitio oficial del museo del Louvre» . cartelfr.louvre.fr .
  60. ^ " Nombres de los años de Šulgi (Ist Ni 00394)" . cdli.ox.ac.uk.​
  61. 1 2 Sigrist, M., «Les noms d'anée du règne du roi Šulgi», en Why Should Someone Who Knows Something Conceal It? Cuneiform Studies in Honor of David I. Owen on His 70th Birthday, ed. A. Kleinerman y JM Sasson. Bethesda: CDL, pp. 219–38, 2010
  62. ↑Richard Firth, "Notas sobre los nombres de los años del período Ur III temprano: Šulgi 20–30", Cuneiform Digital Library Journal 2013 (1), 2013
  63. ↑ Goetze, Albrecht, "La cronología de Šulgi de nuevo", Iraq, vol. 22, págs. 151–56, 1960
  64. ↑Sharlach, Tonia, "Šulgi, hombre poderoso, rey de Ur", Fortuna y desgracia en el antiguo Cercano Oriente, págs. 211-220, 2016
  65. ^ Edzard, Dietz Otto (2003). Gramática sumeria . RODABALLO. pag. 36.ISBN​  978-90-474-0340-1.
  66. ↑ "CDLI-Vista de archivo" . cdli.ucla.edu .
  67. 1 2 Ward, William Hayes (1910). Los cilindros de sellos de Asia occidental . Washington : Carnegie Inst. pág. 27 .  
  68. 1 2 Simo Parpola, Asko Parpola y Robert H. Brunswig, Jr. «La aldea de Meluḫḫa: ¿Evidencia de aculturación de comerciantes harappanos en Mesopotamia a finales del tercer milenio?» en Journal of the Economic and Social History of the Orient, vol. 20, n.º 2, 1977, págs. 136-137.
  69. ↑ "Colecciones en línea del Museo Británico" . britishmuseum.org .

Lecturas adicionales

  • Aubaid, Nwr Saadwn y Muhannad Ashwr Shnawah, "Algunas fórmulas históricas con significado militar del rey Shulgi", ISIN Journal 5, págs.  311–318, 2023
  • Carroué, F., "Šulgi et la Temple Bagara", ZA 90, págs.  161–93, 2000
  • de Maaijer, R., «El jubileo de Šulgi: ¿Dónde está la fiesta?», en Sobre la tercera dinastía de Ur: Estudios en honor de Marcel Sigrist, ed. P. Michalowski. JCS Supl. 1. Boston: ASOR, págs.  45-52, 2008.
  • Falkenstein, A., "Ein Lied Auf Šulgi", Irak, vol. 22, págs.  139-50, 1960
  • Fish, Thomas, "El culto del rey Dungi durante la tercera dinastía de Ur", Boletín de la Biblioteca John Rylands 11.2, págs.  322–328, 1927
  • Kramer, SN, "Inanna y Šulgi: Un canto sumerio de fertilidad", Iraq, vol. 31, n.º 1, págs.  18-23, 1969
  • Kraus, Fritz R., "Zur Chronologie der Könige Ur-Nammu und Šulgi von Ur", OrNS 20, págs.  385–398, 1951
  • Limet, Henri, "Au début du règne de Šulgi", Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 65, núm. 1, págs.  15-21, 1971
  • Michalowski, P., "Muerte de Šulgi", OrNS 46, págs.  220–225, 1977
  • Sharlach, Tonia M., "Religión local e importada en Ur a finales del reinado de Shulgi", Ur en el siglo XXI d. C.: Actas del 62.º Encuentro Asiriológico Internacional en Filadelfia, 11-15 de julio de 2016, págs.  429-440, 2021
  • Sollberger, Edmond, "Šulgi, an 41?", Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 44, núm. 1/2, págs.  89–90, 1950
  • Vacín, Luděk, «Tradición e innovación en el concepto de realeza divina de Šulgi», Tradición e innovación en el antiguo Cercano Oriente: Actas del 57.º Encuentro Asiriológico Internacional en Roma, 4-8 de julio de 2011, editado por Alfonso Archi, University Park, EE. UU.: Penn State University Press, págs.  179-192, 2015.
  • Van De Mieroop, Marc, "Ofrendas de oro de Šulgi", Orientalia, vol. 55, n.º 2, págs.  131–51, 1986
  • Widell, Magnus, "El calendario de Ur neosumeria y su significado político", Cuneiform Digital Library Journal 2004 (2), 2004
  • Winters, Ryan, «Los pastores reales de Ur: compensación y centralización durante el reinado de Shulgi», Journal of Cuneiform Studies. JCS, vol. 72, pp.  47–64, 2020.
  • Zettler, Richard L., "Arqueología y el problema de la evidencia textual para la Tercera Dinastía de Ur", Boletín de la Sociedad Canadiense de Estudios Mesopotámicos 38, págs.  49–62, 2003
  • El hacha de Shulgi se vendía ilegalmente en Alemania a través de la revista alemana especializada en Oriente Medio Zenith.
  • El rostro de Shulgi. Una estatua realista nos muestra cómo pudo haber lucido Shulgi en la vida real.