Subhash Kak

Subhash Kak es un científico informático indio-estadounidense y revisionista histórico del Hindutva . ^{[ 1 ]} Es profesor titular de la Facultad de Ingeniería Eléctrica e Informática de la Universidad Estatal de Oklahoma-Stillwater , ^{[ 2 ]} profesor visitante honorario de ingeniería en la Universidad Jawaharlal Nehru , ^{[ 3 ]} y miembro del Consejo Asesor de Ciencia, Tecnología e Innovación del Primer Ministro de la India (PM-STIAC). ^{[ 4 ]}

Kak ha publicado sobre la historia de la ciencia , la filosofía de la ciencia , la astronomía antigua y la historia de las matemáticas . ^{[ 5 ]} También ha publicado sobre arqueoastronomía y ha defendido la idea de los arios indígenas . ^{[ 6 ]} Muchos académicos han rechazado por completo sus teorías sobre estos temas, y sus escritos han sido duramente criticados. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

En 2019, el Gobierno de la India le otorgó el Padma Shri , ^{[ 8 ]} el cuarto premio civil más alto de la India. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Kak nació de Ram Nath Kak, un médico veterinario del gobierno, y Sarojini Kak en Srinagar , India. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Su hermano es el científico informático Avinash Kak y su hermana es la teórica literaria Jaishree Odin . ^{[ 13 ]}

Kak recibió una licenciatura en ingeniería del Colegio Regional de Ingeniería de Srinagar (ahora Instituto Nacional de Tecnología de Srinagar ) y un doctorado del Instituto Indio de Tecnología de Delhi en 1970. ^{[ 14 ]}

Durante 1975-1976, Kak fue profesor visitante en el Imperial College de Londres e investigador invitado en los Laboratorios Bell de Murray Hill. En 1977, fue investigador visitante en el Instituto Tata de Investigación Fundamental de Bombay. ^{[ 15 ]} En 1979, se unió a la Universidad Estatal de Luisiana en Baton Rouge , donde fue nombrado Profesor Distinguido Donald C. y Elaine T. Delaune de Ingeniería Eléctrica e Informática. En 2007, se unió al departamento de Ciencias de la Computación de la Universidad Estatal de Oklahoma en Stillwater . ^{[ 16 ]}

Kak propuso una arquitectura de red neuronal de alimentación directa de tres capas eficiente y desarrolló cuatro algoritmos de clasificación de esquinas para su entrenamiento. ^{[ 17 ]} A pesar de las críticas por problemas de escalabilidad, captó la atención de la comunidad de hardware electrónico. ^{[ 17 ]} Kak ha argumentado que existen límites para la inteligencia artificial y que no puede igualar la inteligencia biológica. ^{[ 18 ]} Kak ha criticado la generalización de la computación cuántica a escala comercial; argumenta que la corrección de errores es un desafío significativo para la escalabilidad, aunque es fundamental para la computación multipropósito . ^{[ 19 ]}

Kak es profesor titular de la Facultad de Ingeniería Eléctrica e Informática de la Universidad Estatal de Oklahoma en Stillwater [ ^{20 ] y} profesor visitante honorario de ingeniería en la Universidad Jawaharlal Nehru ^{[ 3 ]} . También es profesor visitante honorario de estudios de medios en la Universidad Jawaharlal Nehru ^{[ 21 ] .}

El 28 de agosto de 2018, fue nombrado miembro del Consejo Asesor de Ciencia, Tecnología e Innovación del Primer Ministro (PM-STIAC) ​​en India. ^{[ 4 ]}

Kak aboga principalmente por un origen autóctono de los indoarios del Punjab ^{[ 6 ]} ( hipótesis de los " arios indígenas ") en contradicción con el consenso académico sobre la validez de la teoría de la migración indoaria ; Kak interpreta la promoción de esta última teoría como producto de tendencias racistas. ^{[ 22 ]} Los académicos han señalado que sus acusaciones carecen de fundamento, no se someten a ningún análisis crítico y tienen como objetivo principal promover la supremacía hindú . ^{[ 23 ]}

Kak también ha afirmado encontrar evidencias de computación y astronomía avanzadas en el Rig Veda , en lo que Noretta Koertge considera un "ataque constructivista social y posmoderno a la ciencia moderna". ^{[ 24 ] [ 25 ]} Insiste en que los científicos védicos descubrieron las leyes físicas mediante la meditación yóguica y que se trata de un método científico válido que solo puede evaluarse dentro del paradigma de los supuestos védicos y por aquellos que han alcanzado la iluminación yóguica. ^{[ 24 ]} Según Meera Nanda , Kak cree en la superioridad de los hindúes sobre los musulmanes. ^{[ 26 ]} En una crítica de 2004, resumió algunas de las opiniones de Kak sobre el tema: según Kak, los hindúes construyeron "imperios culturales" sin conquista militar, en contraste con los "imperios militares" musulmanes que dependían de la conquista. ^{[ 26 ]}

En el libro, Kak propone que la organización de los himnos en el Rig Veda fue dictada por un código astronómico relativo a los movimientos de los planetas: la duración del año solar y lunar, la distancia entre el sol y la tierra, etcétera. ^{[ 6 ] [ 27 ]} Luego, aprovecha esta proposición para argumentar a favor de la existencia de una tradición de astronomía observacional sofisticada que se remonta al 3000 o 4000 a. C. ^{[ 6 ]} Kak también afirma que la construcción de altares de fuego era una representación codificada de su conocimiento astronómico ^{[ 6 ]} y que la civilización védica conocía la velocidad de la luz. ^{[ 28 ]} Preparó la sección sobre sitios arqueoastronómicos en la India para el estudio temático sobre Sitios del Patrimonio de la Astronomía y la Arqueoastronomía en el contexto de la Convención del Patrimonio Mundial de la UNESCO, preparada para la UNESCO por el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS) y la Unión Astronómica Internacional (IAU) . ^{[ 29 ]}

Aunque la interpretación de Kak se ha incluido en recientes panoramas generales de la astronomía en el período védico en la India y Occidente, ^{[ 30 ]} su cronología y cálculos astronómicos han sido criticados por varios indólogos, como Michael Witzel , ^{[ 6 ]} y el reconocido historiador de las matemáticas Kim Plofker . ^{[ 31 ]}

Kim Plofker rechazó el análisis probabilístico de Kak sobre la presencia de números de períodos planetarios en las combinaciones de números de himnos del Rigveda, demostrando que las coincidencias aparentes de Kak carecen de "significado estadístico alguno". ^{[ 31 ]} Witzel rechazó su análisis por presentar varias deficiencias y cuestionó el uso de factores de multiplicación arbitrarios para llegar a los resultados. ^{[ 6 ]} El método de Kak se basa en la estructura del Rigveda tal como fue redactado por los shakhas a finales del período Brahmana , en plena Edad de Hierro india , cuando se organizó en mandalas ("libros"). Según Witzel, esto hace que el intento de Kak de datar el texto sea erróneo, ya que este proceso de redacción tuvo lugar mucho después de la composición de los himnos individuales durante el período de la prosa samhita . ^{[ 6 ]} Witzel concluye que todo el asunto se redujo a una sobreinterpretación de algunos hechos que eran internamente inconsistentes y más, a la creatividad de Kak, quien estaba premotivado a encontrar evidencia de astronomía en cada verso del Rig Veda. ^{[ 6 ] [ 32 ]} Meera Nanda criticó extensamente la naturaleza arbitraria y absurda del análisis de Kak y señaló que su método era "asombrosamente ad hoc" que "se lee como numerología ". ^{[ 27 ]} MA Mehendale, en una reseña sobre Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute , criticó el libro por sus muchas deficiencias que no resistieron el escrutinio del rigor y señaló que contenía afirmaciones inexactas y engañosas. ^{[ 33 ]} SG Dani , un ganador del premio Shanti Swarup Bhatnagar, rechazó la hipótesis de Kak por ser acientífica y altamente especulativa, con detalles extremadamente vagos y cuyos resultados eran estadísticamente insignificantes. ^{[ 34 ]}

Klaus Klostermaier, en su libro *A Survey of Hinduism* , elogió a Kak por abrir un «enfoque completamente nuevo al estudio de la cosmología védica desde un punto de vista astronómico/matemático empírico». ^{[ 35 ]} Los libros de Klostermaier han sido duramente criticados por ofrecer puntos de vista prohindúes que tienen poca vigencia en el ámbito académico. ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}

El trabajo de Kak influyó en el libro de Raja Ram Mohan Roy de 1999, Física védica: Origen científico del hinduismo, que buscaba demostrar que el Rigveda estaba codificado según las leyes de la física cuántica y de partículas. ^{[ 28 ]} Kak escribió el prólogo de este libro elogiando las interpretaciones de Roy como una nueva forma de ver la física védica. ^{[ 28 ] [ 39 ]} Meera Nanda, una de las principales críticas de Kak, señaló que el resultado era una "vergonzosa degradación de la física y de los Vedas" y que se asemejaba a "los desvaríos de locos". ^{[ 28 ]}

Kak fue coautor de En busca de la cuna de la civilización con Georg Feuerstein y David Frawley , equiparando a los arios védicos con los harappanos y, por lo tanto, participando en la controversia política en torno a la teoría de los "arios indígenas". ^{[ 40 ] [ 41 ]} La cronología defendida en este libro se basa en las lecturas arqueoastronómicas obtenidas al correlacionar referencias textuales y restos arqueológicos.

Una reseña del arqueólogo indio MK Dhavalikar en Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute señaló que era una contribución "bellamente impresa" que presentaba un argumento sólido a favor de su teoría indígena frente a las supuestas hipótesis migratorias, pero optó por guardar silencio sobre ciertos aspectos cruciales que necesitan ser explicados de manera convincente. ^{[ 41 ]} Guy Beck colmó de elogios al libro en su reseña en Yoga Journal . ^{[ 42 ]} Klostermaier et al. elogiaron el libro. ^{[ 43 ]} Prema Kurien señaló que el libro buscaba distinguir a los estadounidenses hindúes expatriados de otros grupos minoritarios al demostrar sus vínculos raciales y culturales superiores con los europeos. ^{[ 44 ]}

Edwin Bryant lo describe como un portavoz culto y elocuente de la hipótesis aria indígena y de otros temas relacionados con la ciencia y la cultura de la antigua India. ^{[ 45 ]}

Los académicos han rechazado sus teorías en su totalidad y sus escritos han sido duramente criticados. ^{[ 6 ]} Se han encontrado tergiversaciones agudas de los hechos junto con observaciones erróneas, análisis extremadamente flexibles y a menudo contradictorios, selección sesgada de datos y envío de hipótesis fácilmente refutables. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 46 ] [ 47 ]} Su comprensión de la lingüística y la afirmación posterior han sido cuestionadas. ^{[ 6 ] [ 48 ]} Romila Thapar llama a Kak un historiador aficionado cuyas opiniones sobre la civilización del Indo eran marginales y que formaba parte de un grupo que tenía más que ver con librar batallas políticas con la excusa de la historia. ^{[ 49 ]} Michael Witzel lo señaló como un revisionista y parte de un "grupo muy unido y autoadmirador", cuyos miembros a menudo escriben juntos y/o se copian y citan profusamente unos a otros, convirtiendo así toda la escena en una mezcla prácticamente indistinguible. ^{[ 6 ]} Garrett G. Fagan , un destacado crítico de la pseudoarqueología, ha coincidido con Witzel. ^{[ 22 ]} Meera Nanda escribe sobre Kak siendo venerado como un pilar del Hindutva y uno de los principales "Kshatriyas intelectuales". ^{[ 28 ]} Otros escritores han expresado preocupaciones similares sobre su revisionismo basado en el Hindutva. ^{[ 7 ] [ 50 ]} En una crítica del razonamiento científico defectuoso en las ideologías y teorías del Hindutva, Alan Sokal criticó sarcásticamente a Kak como "una de las principales luminarias intelectuales de la diáspora nacionalista hindú ". ^{[ 39 ]} Koertge y Meera Nanda han señalado que la obra de Kak promueve una narrativa pseudocientífica esotérica basada en el Hindutva que busca encontrar física abstracta relativamente avanzada en los textos védicos y atribuir la autóctonaidad india a los arios indios de habla sánscrita en un intento por demostrar la superioridad de la antigua civilización hindú. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

• Arqueoastronomía y cronología védica
• Transformada de Hilbert teórica de números
• guerras científicas
• Codificación unaria

• Publicaciones sobre física e informática en el archivo de preimpresiones ArXiv.org
• Entrevista para Deccan Chronicle
• Entrevista realizada por Aarti Tikoo Singh al Times of India.