Stanley Fish

Stanley Eugene Fish (nacido el 19 de abril de 1938) es un teórico literario , jurista , autor e intelectual público estadounidense . Es profesor visitante distinguido Floersheimer de Derecho en la Facultad de Derecho Benjamin N. Cardozo de la Universidad Yeshiva en la ciudad de Nueva York. ^{[ 1 ]} Anteriormente, Fish fue profesor universitario distinguido Davidson-Kahn de Humanidades y profesor de Derecho en la Universidad Internacional de Florida , y es decano emérito de la Facultad de Artes y Ciencias Liberales de la Universidad de Illinois en Chicago .

Fish está asociado con el posmodernismo , aunque él se considera más bien un defensor del antifundacionalismo . ^{[ 2 ]} También se le considera alguien que influyó en el surgimiento y desarrollo de la teoría de la respuesta del lector .

Fish también ha impartido clases en la Facultad de Derecho Cardozo , la Universidad de California, Berkeley , la Universidad Johns Hopkins , la Universidad de Pensilvania , la Facultad de Derecho de Yale , la Universidad de Columbia , la Facultad de Derecho John Marshall y la Universidad de Duke .

Fish nació en Providence, Rhode Island . ^{[ 3 ]} Fue criado en la fe judía. ^{[ 4 ]} Su padre, un inmigrante de Polonia , era plomero y contratista, y priorizó que su hijo recibiera una educación universitaria. ^{[ 5 ] [ 4 ]} Fish se convirtió en el primer miembro de su familia en asistir a la universidad en los Estados Unidos, obteniendo una licenciatura de la Universidad de Pensilvania en 1959 y una maestría de la Universidad de Yale en 1960. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Completó su doctorado en 1962, también en la Universidad de Yale . ^{[ 6 ]}

Fish impartió clases de inglés en la Universidad de California en Berkeley y en la Universidad Johns Hopkins antes de ser profesor de inglés en la Facultad de Artes y Ciencias y profesor de derecho en la Universidad de Duke de 1986 a 1998. De 1999 a 2004, fue decano de la Facultad de Artes y Ciencias Liberales de la Universidad de Illinois en Chicago , y fue profesor visitante distinguido en la Facultad de Derecho John Marshall de 2000 a 2002. ^{[ 6 ]} Fish también ocupó cargos conjuntos en los Departamentos de Ciencias Políticas y Justicia Penal y fue presidente del Comité de Estudios Religiosos. ^{[ 8 ]}

Durante su gestión allí, reclutó a profesores respetados en la comunidad académica y atrajo la atención hacia la facultad. ^{[ 9 ]} Después de renunciar como decano en una disputa de alto nivel con el estado de Illinois sobre la financiación de la UIC, ^{[ 10 ]} Fish pasó un año enseñando en el Departamento de Inglés. El Instituto de Humanidades de la UIC nombró una serie de conferencias en su honor, que aún continúa. ^{[ 11 ]} En junio de 2005, aceptó el puesto de Profesor Distinguido de Humanidades y Derecho Davidson-Kahn en la Universidad Internacional de Florida , enseñando en la Facultad de Derecho de la FIU .

En noviembre de 2010 se unió al consejo de visitantes de Ralston College , una institución de reciente creación en Savannah, Georgia . ^{[ 12 ]} También ha sido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias desde 1985. ^{[ 13 ]}

En abril de 2024, New College of Florida lo describió como académico presidencial residente en las invitaciones a un debate con Mark Bauerlein sobre la libertad de expresión, la libertad académica y la expresión política. ^{[ 14 ]}

Fish comenzó su carrera como medievalista . Su primer libro, publicado por Yale University Press en 1965, versaba sobre el poeta John Skelton, de finales de la Edad Media y principios del Renacimiento . En su ensayo, en parte biográfico, « Milton , deberías estar viviendo en este momento» (publicado en There's No Such Thing as Free Speech... And It's a Good Thing, Too ), Fish explica que llegó a Milton por casualidad. En 1963, el año en que Fish comenzó como profesor asistente en la Universidad de California, Berkeley, el experto en Milton de la universidad, Constantinos Patrides , recibió una beca. El jefe del departamento le pidió a Fish que impartiera el curso de Milton, a pesar de que Fish «nunca había cursado una asignatura sobre Milton, ni como estudiante de pregrado ni en la escuela de posgrado» (269). El resultado final fue Surprised by Sin: The Reader in Paradise Lost (1967; reimpresión de 1997). El libro de Fish de 2001, How Milton Works, refleja cinco décadas de su investigación sobre Milton. El académico y crítico John Mullan discrepa de la interpretación de Fish:

Su libro debe presuponer que consideramos hostiles las creencias de Milton, y aún más la fuerza misma de esas creencias. A Fish jamás se le ocurre que el siempre maltratado «lector» pueda compartir algún valor con Milton… Incluso cuando tiene razón, Fish fuerza a Milton para defender su postura. No hay lugar para considerar que la poesía de Milton pueda ser sabia respecto a la debilidad humana, y que El paraíso perdido , por ejemplo, sea más notable por su sentido de la tragedia que por su corrección doctrinal. ^{[ 15 ]}

Fish es conocido principalmente por su análisis de las comunidades interpretativas , una rama de la crítica de la recepción . Su trabajo en este campo examina cómo la interpretación de un texto depende de la experiencia subjetiva de cada lector en una o más comunidades, cada una definida como «comunidad» por una epistemología distinta. Para Fish, gran parte de lo que hace valiosa la experiencia subjetiva del lector —es decir, por qué puede considerarse «limitada» en contraposición a una afirmación incontrolada e idiosincrásica del yo— proviene de un concepto propio del campo de la lingüística llamado competencia lingüística .

En la fuente de Fish, el término se explica como "la idea de que es posible caracterizar un sistema lingüístico que todos los hablantes comparten". ^{[ 16 ]} En el contexto de la crítica literaria, utiliza este concepto para argumentar que el enfoque de un lector hacia un texto no es completamente subjetivo, y que una comprensión internalizada del lenguaje compartida por los hablantes nativos de ese idioma determinado hace posible la creación de límites normativos para la experiencia de uno con el lenguaje.

Fish ha escrito extensamente sobre la política universitaria , adoptando posturas que apoyan los códigos de conducta en los campus y critican las declaraciones políticas de las universidades o los órganos docentes sobre asuntos ajenos a sus áreas de especialización profesional. ^{[ 17 ]}

En enero de 2008, argumentó en su blog, sindicado por el New York Times, que las humanidades no tienen valor instrumental , sino solo valor intrínseco . Explica: «A la pregunta "¿de qué sirven las humanidades?", la única respuesta honesta es de ninguna utilidad. Y es una respuesta que honra su objeto. La justificación, después de todo, confiere valor a una actividad desde una perspectiva ajena a su realización. Una actividad que no puede justificarse es una actividad que se niega a considerarse instrumental para un bien mayor. Las humanidades son un bien en sí mismas. No hay nada más que decir, y todo lo que se diga disminuye el objeto de su supuesta alabanza». ^{[ 18 ]}

Fish ha dado conferencias en numerosas universidades y facultades de Estados Unidos, entre ellas la Universidad Atlántica de Florida , la Universidad de Brown , la Universidad de Baylor , la Universidad de Pensilvania , la Universidad de Harvard , la Universidad de Toronto , la Universidad de Columbia , la Universidad de Vermont , la Universidad de Georgia , la Universidad de Louisville , la Universidad Estatal de San Diego , la Universidad de Kentucky , el Bates College , la Universidad de Florida Central , la Universidad de Florida Occidental y la Facultad de Derecho Benjamin N. Cardozo . ^{[ 19 ]}

Como director del departamento de inglés de Duke entre 1986 y 1992, Fish atrajo la atención y la controversia. Según Lingua Franca , Fish empleó un "descarado —y sin precedentes en el ámbito académico— espíritu emprendedor" para transformar "un departamento de inglés sureño, respetable pero tradicional, en la potencia profesional del momento", en parte mediante el pago de salarios exorbitantes. Durante su etapa en Duke, los requisitos de cursos de pregrado y posgrado para los estudiantes eran relativamente ligeros, en contraste con los elevados requisitos de docencia para los estudiantes de posgrado. Esto permitió a los profesores reducir su propia carga docente. En abril de 1992, casi al final del mandato de Fish como director del departamento, un comité de revisión externo consideró la evidencia de que el plan de estudios de inglés se había convertido en "una mezcla heterogénea de ofertas descoordinadas", carente de "cursos fundamentales amplios" y de planificación docente. La menguante prominencia del departamento en la década de 1990 fue noticia de primera plana en The New York Times . ^{[ 20 ]}

Como colaborador frecuente de The New York Times ^{[ 21 ]} y de la página editorial de The Wall Street Journal , Fish ha sido objeto de críticas muy diversas.

En un artículo publicado en la revista Slate , Judith Shulevitz informó que Fish no solo se declara abiertamente "sin principios", sino que también rechaza por completo los conceptos de "justicia, imparcialidad y razonabilidad". Para Fish, "las ideas no tienen consecuencias". Por adoptar esta postura, Shulevitz describe a Fish como "no el relativista sin principios del que se le acusa. Es algo peor. Es un fatalista". ^{[ 22 ]}

Asimismo, entre los académicos, Fish ha soportado fuertes críticas. El conservador RV Young escribe:

Debido a su comprensión general de la naturaleza humana y de la condición humana, Fish fracasa en la tarea específica de un académico universitario, que exige que el conocimiento se ponga al servicio de la verdad. Y este, en definitiva, es el problema crucial en la universidad contemporánea, de la cual Stanley Fish es un representante típico: la sofistería vuelve ambigua la verdad misma y priva al conocimiento académico de su razón de ser. Su descarado desdén por los principios y su adhesión a la sofistería revelan la vacuidad oculta en el corazón de la empresa académica actual. ^{[ 23 ]}

Terry Eagleton , un destacado marxista británico, ^{[ 24 ]} critica duramente la " epistemología desacreditable " de Fish, calificándola de "siniestra". Según Eagleton, "como casi todas las diatribas contra el universalismo , la crítica de Fish al universalismo tiene sus propios universales rígidos: la prioridad en todo momento y lugar de los intereses sectoriales, la permanencia del conflicto, el estatus a priori de los sistemas de creencias, el carácter retórico de la verdad, el hecho de que toda aparente apertura es secretamente un cierre, y cosas por el estilo". Sobre el intento de Fish de apropiarse de las críticas dirigidas contra él, Eagleton responde: "El resultado afortunado es que nadie puede criticar jamás a Fish, ya que si sus críticas le resultan inteligibles, pertenecen a su juego cultural y, por lo tanto, no son realmente críticas; y si no le resultan inteligibles, pertenecen a algún otro conjunto de convenciones completamente distinto y, por lo tanto, son irrelevantes". ^{[ 25 ]}

En el ensayo «Sofismo sobre las convenciones», la filósofa Martha Nussbaum argumenta que las ideas teóricas de Fish se basan en un «relativismo extremo e incluso en un subjetivismo radical». Desestimando su obra como mera sofistería , Nussbaum afirma que Fish «se apoya en el principio regulador de no contradicción para dirimir entre principios contrapuestos», recurriendo así a estándares normativos de argumentación incluso cuando argumenta en contra de ellos. Ofreciendo una alternativa, Nussbaum cita la obra de John Rawls, Una teoría de la justicia, para destacar «un ejemplo de argumento racional; puede decirse que produce, en un sentido perfectamente reconocible, una verdad ética». Nussbaum se apropia de la crítica de Rawls a las insuficiencias del utilitarismo, demostrando que una persona racional preferirá sistemáticamente un sistema de justicia que reconozca los límites entre personas individuales en lugar de basarse en la suma total de los deseos. «Esto», afirma, «es completamente distinto de la manipulación retórica». ^{[ 26 ]}

Camille Paglia , autora de Sexual Personae e intelectual pública , denunció a Fish como una "Campanilla totalitaria", acusándolo de hipocresía por dar lecciones sobre multiculturalismo desde la perspectiva de un profesor titular en la homogénea y protegida torre de marfil de Duke. ^{[ 27 ]}

David Hirsch, crítico de las influencias posestructuralistas en la hermenéutica , censuró a Fish por "fallos en el rigor lógico" y "descuido en la precisión retórica". En un análisis de los argumentos de Fish, Hirsch intenta demostrar que "no solo era innecesaria la restauración de los métodos de la Nueva Crítica, sino que el propio Fish no había logrado liberarse de las ataduras de la teoría de la Nueva Crítica". Hirsch compara la obra de Fish con el telar de Penélope en la Odisea , afirmando: "lo que un crítico teje de día, otro lo deshace de noche". "Ni", escribe, "este tejer y destejer constituye una dialéctica, puesto que no se produce ningún avance". En definitiva, Hirsch considera que Fish quedó "vagando en sus propios campos elíseos , irremediablemente alienado del arte, de la verdad y de la humanidad". ^{[ 28 ]}

Está casado con la crítica literaria Jane Tompkins . ^{[ 29 ]}

Stanley Fish ha sido parodiado en dos novelas de David Lodge en las que aparece como "Morris Zapp". ^{[ 15 ]}

Fish recibió el premio PEN/Diamonstein-Spielvogel de Ensayo en 1994 por su obra "No existe la libertad de expresión, y eso es algo bueno".

• Formalismo
• Nueva crítica

• Robertson, Michael. Stanley Fish sobre filosofía, política y derecho . Cambridge University Press, 2014.
• Olson, Gary A. Stanley Fish, El enfant terrible de Estados Unidos: La biografía autorizada. Carbondale: SIU P, 2016.
• Olson, Gary A. Justificar la creencia: Stanley Fish y el trabajo de la retórica . Albany: SUNY P, 2002.
• Sofisma posmoderno: Stanley Fish y la empresa crítica . Editado por Gary Olson y Lynn Worsham. Albany, NY: SUNY P, 2004.
• Owen, J. Judd. La religión y el declive del racionalismo liberal . Capítulos 6-8 y "Apéndice: Respuesta a Stanley Fish". University of Chicago Press, 2001.
• Pérez-Firmat, Gustavo: “Supuestos interpretativos y textos interpretados: Sobre un poema de Stanley Fish”, Ensayos en literatura, 11 (1984), 145 – 52.
• Lang, Chris "La teoría de la respuesta del lector de Stanley Fish"
• Landa, José Ángel García "Los actos de habla de Stanley E. Fish"
• Pierre Schlag, "Fish v. Zapp: El caso del yo relativamente autónomo", 76 Georgetown Law Journal 37 (1988)

• Entrevista con Stanley Fish publicada en The Minnesota Review el 3 de marzo de 2000. Consultada el 23 de diciembre de 2006.
• El destacado profesor Stanley Fish se unirá al cuerpo docente de la Facultad de Derecho de la FIU. Comunicado de prensa. Universidad Internacional de Florida . 29 de junio de 2005.
• Artículo de Stanley Fish , archivado el 1 de noviembre de 2005 en Wayback Machine , publicado en la Guía de Teoría y Crítica Literaria de la Universidad Johns Hopkins .
• Stanley Fish . Biografía del profesorado de la Facultad de Derecho de la Universidad Internacional de Florida .
• El blog de Stanley Fish en la sección editorial de The New York Times .
• Stanley Fish sobre la deconstrucción. Archivado el 6 de septiembre de 2008 en Wayback Machine . Entrevista radiofónica con el presentador del programa, Hugh LaFollette. WETS-FM. Universidad de San Francisco . (Enlace de audio).
• Página de identidades de WorldCat para Stanley Eugene Fish
• Apariciones en C-SPAN

Colecciones de archivo

• Guía de los documentos de Stanley Fish. Colecciones especiales y archivos, Bibliotecas de la UC Irvine, Irvine, California.