Espectros de Marx

Espectros de Marx: El estado de la deuda, el trabajo del duelo y la nueva internacional ( en francés : Spectres de Marx: l'état de la dette, le travail du deuil et la nouvelle Internationale ) es un libro de 1993 del filósofo francés Jacques Derrida . Se presentó por primera vez como una serie de conferencias durante "¿Hacia dónde va el marxismo?", un congreso sobre el futuro del marxismo celebrado en la Universidad de California, Riverside, en 1993. Es el origen del término hauntología .

El título Espectros de Marx alude a la afirmación de Karl Marx y Friedrich Engels al comienzo del Manifiesto Comunista de que un «espectro recorre Europa». Para Derrida, el espíritu de Marx cobra aún mayor relevancia tras la caída del Muro de Berlín en 1989 y el fin del comunismo . Con su desaparición, el espectro del comunismo comienza a acechar la Tierra. Derrida se propone heredar de Marx, no el comunismo en sí, sino la filosofía de la responsabilidad y su espíritu de crítica radical.

Derrida señala en primer lugar que, tras la caída del comunismo, muchos en Occidente se habían vuelto triunfalistas, como lo demuestra la formación de un grupo neoconservador y el desplazamiento de la izquierda hacia formaciones políticas de la tercera vía . En el plano intelectual, esto se evidencia en la proclamación de Francis Fukuyama sobre el fin de la ideología. Derrida comentó las razones de ese espectro de Marx:

Porque hay que clamar, en un momento en que algunos tienen la audacia de neoevangelizar en nombre del ideal de una democracia liberal que finalmente se ha realizado como el ideal de la historia humana: nunca antes la violencia, la desigualdad, la exclusión, el hambre y, por ende, la opresión económica habían afectado a tantos seres humanos en la historia de la Tierra y de la humanidad. En lugar de cantar el advenimiento del ideal de la democracia liberal y del mercado capitalista en la euforia del fin de la historia, en lugar de celebrar el «fin de las ideologías» y el fin de los grandes discursos emancipadores, no olvidemos jamás este hecho macroscópico evidente, compuesto por innumerables focos singulares de sufrimiento: ningún grado de progreso permite ignorar que nunca antes, en cifras absolutas, tantos hombres, mujeres y niños habían sido subyugados, padecido hambre o exterminados en la Tierra. ^{[ 1 ]}

En sus charlas sobre este tema, Derrida prosiguió enumerando diez plagas del capitalismo o del sistema global. Y luego expuso la creación de una nueva agrupación de activismo, denominada la "Nueva Internacional".

Las diez plagas de Derrida son:

1. El empleo ha experimentado un cambio de naturaleza, es decir, subempleo , y requiere "otro concepto".
2. Deportación de inmigrantes . Refuerzo de territorios en un mundo de supuesta libertad de movimiento. Como en el caso de la Fortaleza Europa y en la cantidad de nuevos muros y barreras que se levantan en todo el mundo, multiplicando de hecho el "caído" Muro de Berlín .
3. Guerra económica . Tanto entre países como entre bloques comerciales internacionales: Estados Unidos - Japón - Europa.
4. Contradicciones del libre mercado . Los conflictos irresolubles entre proteccionismo y libre comercio. El flujo imparable de drogas ilegales, armas, etc.
5. Deuda externa . En efecto, la base de la hambruna masiva y la desmoralización en los países en desarrollo. A menudo, los préstamos benefician solo a una pequeña élite, que los utiliza para adquirir artículos de lujo, como automóviles o aire acondicionado, pero que son pagados por los trabajadores más pobres.
6. El tráfico de armas . La incapacidad de controlar de manera significativa el comercio dentro del mayor "mercado negro".
7. Proliferación de armas nucleares . Los estados líderes ya no pueden mantener la restricción de la capacidad nuclear, puesto que se trata solo de conocimiento y no puede ser contenida.
8. Guerras interétnicas . El fantasma de identidades nacionales míticas que alimenta la tensión en los países semidesarrollados.
9. Estados fantasma dentro del crimen organizado. En particular, el poder no democrático que han obtenido los cárteles de la droga.
10. El derecho internacional y sus instituciones. La hipocresía de tales estatutos ante la agresión unilateral de los Estados económicamente dominantes. El derecho internacional se ejerce principalmente contra las naciones más débiles.

Sobre la Nueva Internacional, Derrida tiene esto que decir:

La «Nueva Internacional» es un vínculo inoportuno, sin estatus  ... sin coordinación, sin partido, sin país, sin comunidad nacional, sin ciudadanía compartida, sin pertenencia común a una clase. El nombre de Nueva Internacional se da aquí a lo que llama a la amistad de una alianza sin institución entre aquellos que  ... siguen inspirándose al menos en uno de los espíritus de Marx o del marxismo. Es un llamado a que se alíen, de una manera nueva, concreta y real, aunque esta alianza ya no adopte la forma de un partido o una internacional obrera, en la crítica del estado del derecho internacional, de los conceptos de Estado y nación, etc.: para renovar esta crítica, y especialmente para radicalizarla. ^{[ 2 ]}

Fredric Jameson , Werner Hamacher , Antonio Negri , Warren Montag , Rastko Mocnik , Terry Eagleton , Pierre Macherey , Tom Lewis y Aijaz Ahmad respondieron a Specters of Marx en Ghostly Demarcations , ^{[ 3 ]} a lo que Derrida respondió en Marx & Sons. ^{[ 4 ]}

• Deconstrucción
• Hauntología
• Hauntología (música)
• Postmarxismo

• ¿Qué es la ideología?, extracto de Espectros de Marx
• Los espectros de Marx y el reconocimiento de la identidad sin sentido de Marcus Verhaeg Derrida