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Articulo de referencia

Songgwangsa

Coordinates : 35°00′08″N 127°16′34″E / 35.00219°N 127.276104°E / 35.00219; 127.276104 Songgwangsa ( Korean : 송광사 ; Hanja : 松廣寺 ; translation: Spreading Pine Temple ; [ 1 ] a...

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Coordinates: 35°00′08″N127°16′34″E / 35.00219°N 127.276104°E / 35.00219; 127.276104

Songgwangsa (Korean: 송광사;Hanja: 松廣寺; translation: Spreading Pine Temple;[1] alternates: Songgwang-sa, or Songgwang Sa, or Songkwangsa;[2] also known as: Piney Expanse Monastery; originally: Gilsangsa), one of the three jewels of Seon Buddhism,[3] is located in South Jeolla Province[4] on Mount Jogye on the Korean Peninsula. Situated approximately 18 miles (29 km) away from the sea, it is within the Jogyesan Provincial Park.[3]

Founded in 867,[3] it fell into disuse and was reestablished in 1190 by Seon masterJinul.[5] Jinul's meditation teachings evolved from this monastery and contributed significantly to the Seon practice that prevails to this day in Korea.[6] Songgwangsa is considered the "jewel" (Samgharatna) of the Korean monastic community. Though smaller in size, it is considered as the greatest among the trio of Three Jewels Temples representing “the Buddha, the dharma, and the sangha". The other two of the trio, Tongdosa and Haeinsa, are located in South Gyeongsang Province.

Este monasterio, aunque bajo la jurisdicción de la Orden Jogye en Seúl , funciona como un organismo autónomo. Controla una red de 49 pequeños templos filiales cuyos abades son elegidos entre los monjes del monasterio principal y que también gozan de un grado considerable de independencia siempre que funcionen como unidades económicas independientes sin depender del monasterio principal. [ 7 ] Actualmente sirve como templo principal del distrito 21 de la Orden Jogye entre los 25 monasterios principales de la orden. [ 8 ] [ 7 ] Songgwangsa, uno de los templos Seon más antiguos de Corea, [ 3 ] sigue muy activo hoy en día como centro de práctica.

A lo largo de los siglos, ha sido reconstruido muchas veces y ahora está completamente restaurado. Como ha sido residencia de muchos monjes, el monasterio tiene una variedad de estelas y pagodas que contienen las cenizas de muchos monjes. [ 9 ] Una de las viviendas más antiguas de Corea se encuentra en Songgwangsa, así como un Centro Internacional Seon que es popular entre los extranjeros que buscan la experiencia de vivir en un templo Seon. [ 1 ] Koryo Sa, la primera sucursal extranjera de Songgwangsa, fue establecida en Koreatown, Los Ángeles , California, EE. UU. en 1980 por Kusan Sunim. [ 10 ]

Geografía

Songgwangsa se encuentra en el lado oeste de Jogyesan en Songgwang-myeon, Suncheon , provincia de Jeolla del Sur, Corea del Sur. Seonamsa, una ermita más tranquila que data del año 529, se encuentra en el lado este de la montaña Janggunbong a 884 metros (2900 pies) , también dentro del Parque Provincial Jogyesan. [ 3 ] Songgwangsa, ubicada entre Chongju y Maisan, es accesible en autobús urbano de Chonju o en taxi. [ 11 ] 

El camino que da acceso a Songgwangsa está flanqueado por pinos gigantes y cruza un valle con un puente circular llamado Cheongnyanggak , diseñado como lugar de descanso. [ 1 ] [ 8 ] [ 12 ] Un arroyo corre a la entrada del templo y dos puentes lo cruzan. Uno de los puentes tiene un arco arquitectónico único. Cerca del puente también se ven dos pequeñas casas independientes separadas del templo principal. Hay diferentes versiones sobre el motivo de su construcción. Una versión es que estaban destinadas a ser un almacén para guardar los restos mortales durante un período determinado a petición del difunto. La otra versión es que eran utilizadas como vestidor por la familia real después del baño para adornar su traje de novia antes del matrimonio. [ 1 ] [ 12 ] Estas versiones y prácticas se han reportado en The Zen Monastic Experience (1992) de Robert Buswell.

Etimología

Songgwang significa "un templo en el que 18 grandes monjes difundirán las enseñanzas de Buda", "Song" se refiere a los 18 grandes hombres y "Gwang" a la difusión del budismo. [ 13 ]

Historia

Se sabe poco sobre la historia temprana de Gilsangsa, un templo construido durante Silla en el sitio que ahora es Songgwangsa. [ 14 ] Fue construido por el maestro Seon Hyerin, quien también construyó una ermita y vivió allí. [ 14 ] Tenía un tamaño de aproximadamente cien kan (貫) (aproximadamente 400 pies cuadrados (37 m 2 ) ), e incluía de 30 a 40 monjes. [ 7 ] [ 13 ] Como no hay información sobre Hyerin, Buswell (1991) afirma que los eruditos pueden haber ideado a Hyerin como una figura legendaria que precedió a la llegada de Jinul. 

Gilsangsa fue abandonado durante más de cincuenta años, pero fue reconstruido durante un período de nueve años en la década de 1190 para convertirse en un importante centro del budismo coreano y como centro de aprendizaje académico del movimiento Jeonghyegyeolsa . [ 13 ] Los registros históricos indican que el Maestro Zen Chinul (Maestro Son o Hwa'om) estableció Songgwangsa en 1190 en Jogyesan. [ 8 ] [ 15 ] [ 16 ] Hay varias leyendas relacionadas con el origen del templo. Sin embargo, se dice que Chinul, el maestro nacional Bojo, voló una cometa negra hecha de madera en el Monte Mohu, y donde aterrizó la llamó Chirakdae , que significa "el lugar donde aterrizó una cometa negra". [ 13 ] La montaña fue renombrada más tarde como Monte Songgwang.

El monasterio ha tenido una historia turbulenta, afectada por la Segunda invasión japonesa (1597–1598) y la Guerra de Corea . [ 13 ] Uno de los antiguos abades, Sokchin , escribió una antología en 1932 basada en referencias existentes de la historia de Songgwangsa. El maestro Kusan (1901–1983), un importante discípulo de Hyobong , fue ordenado y residió en el templo durante algún tiempo en la década de 1940. [ 17 ] Ha producido 16 preceptores nacionales .

Se dice que Seokjo , durante el reinado de Injong de Goryeo , tenía grandes planes para expandir el templo, pero murió antes de que pudieran concretarse. [ 13 ] El templo fue reconstruido en el siglo XVII, cuando el budismo recuperaba popularidad. [ 2 ] Las renovaciones realizadas después de 1988 fueron muy elaboradas y extensas, con los cimientos originales como estructura base. La remodelación abarcó 14 edificios, incluyendo la sala principal. [ 1 ] La singularidad del monasterio construido después de 1988 lo distingue de otros grandes monasterios.

Arquitectura

Izquierda: La entrada al monasterio de Songgwangsa. Derecha: El edificio principal del monasterio de Songgwangsa.

El plano de distribución del monasterio se asemeja mucho al "mapa del sello oceánico, también llamado mapa de la rueda del dharma", que se dice que es un diagrama indicativo de la doctrina coreana de Hwa'om. [ 18 ]

La elevación del edificio principal del templo ( Daeungbojeon ) le da una apariencia de doble techo. [ 8 ] El templo principal o sala ( Taeung-chon , "Basílica del Gran Héroe"), se accede a través de una puerta de viga única conocida como ilichu-mun, y está construido en el estilo tradicional con vigas de madera. [ 18 ] Contiene un santuario de Vairocana , el Buda Dharmakāya , y reliquias relacionadas con la escuela Hwaeom del budismo, lo que ilustra la importancia de esta filosofía en el budismo coreano. [ 18 ] La sala principal alberga las tres estatuas principales del Buda pasado, Buda Dīpankara , el Buda "actual", Buda Gautama, y ​​el Buda futuro, Maitreya . El santuario principal del templo central tiene unos 25 pies (7,6 m) de altura sobre un altar de madera, pero tiene espacio a su alrededor para que los peregrinos visitantes puedan circunvalarlo . [ 18 ] El vestíbulo contiene las estatuas de los cuatro reyes celestiales ( sach'onwang ) que actúan como protectores del Dharma para alejar a los espíritus malignos. [ 18 ] 

Al lado del edificio principal se encuentra el Jijangjeon , que contiene una estatua de Buda y el Seungbojeo , que explica su afiliación e importancia para el Seon . [ 8 ] Justo debajo del complejo del templo principal, que está construido en madera, hay un grupo de estelas de piedra, todas de aproximadamente 8 pies (2,4 m) de altura, que muestran la historia del monasterio. [ 19 ] Un antiguo poste de amarre cerca de esta área habría servido históricamente a funcionarios del gobierno y otros visitantes eminentes. [ 18 ] La cercana Torre del Tambor y la Campana ( Chonggo-ru ) alberga muchos utensilios utilizados domésticamente en la historia del monasterio. [ 18 ] La Sala de Enseñanza, la Sala de Retratos de los Maestros y la residencia del Líder Espiritual se encuentran en la elevación más alta pero no la sala principal. [ 1 ] También cerca de la residencia del Líder Espiritual hay una pequeña casa con una chimenea convencional que data del siglo XV, que se dice que perteneció a su lugarteniente y que se cree que es "una de las viviendas más antiguas de Corea". [ 1 ] 

Características

Varias estatuas rodean el edificio principal del templo y un gigantesco y colorido taenghwa (pintura en rollo) cuelga detrás de la imagen principal, representando un panteón budista. La imagen principal, deificada sobre un altar de madera, es muy alta, abarcando toda la altura desde el suelo hasta el techo. También hay un retrato del guardián general del budismo, Wita , en una de las paredes laterales, similar a los retratos del siglo XVI encontrados en China. [ 18 ]

El complejo del templo alberga tres grandes tesoros: el Bisari Gusi , el Ssanghyangsu y el Neunggyeonnansa . El Bisari Gusi es un enorme recipiente para el arroz hecho de árboles (dos grandes enebros chinos) con capacidad para alimentar a 4000 monjes. [ 8 ] El Sanghyangsu tiene la forma de dos enebros chinos muy grandes ( Juniperus chinensis ) y el Neunggyeonnansa es un plato de intrincado diseño. [ 8 ]

fiestas religiosas

Cumpleaños de Buda

Izquierda: Decoración con faroles durante las celebraciones del cumpleaños de Buda en el monasterio de Songgwangsa. Derecha: Escena típica del festival de los faroles de loto en Corea.

El festival del cumpleaños de Buda ( Bucheonim oshin nal ) es una gran celebración anual que tiene lugar en todos los monasterios budistas de Corea el octavo día del cuarto mes lunar (que suele corresponder a principios de mayo del calendario gregoriano ), dos semanas antes del inicio del retiro de verano. En esta ocasión, se encienden faroles de papel o lámparas con velas que se colocan alrededor de todos los santuarios del monasterio y en filas en el patio central. El farol más ornamentado es el de forma de flor de loto. Estos suelen ser elaborados profesionalmente por monjes de los monasterios subsidiarios de Songgwangsa. Los faroles también se venden en la entrada principal del monasterio. Según un monje erudito del monasterio de Songgwangsa, la práctica de encender faroles está relacionada con los cuentos Jataka , que describen las vidas pasadas de Buda. Las lámparas más grandes del santuario principal fueron donadas en el pasado por el difunto presidente Park Chung-hee y su esposa. Las ofrendas de comida para el almuerzo y la cena en un altar improvisado y las conferencias sobre el dharma son características comunes en esta ocasión. El Songgwangsa estará abierto al público ese día. Es decir, solo una vez al año, cuando se ve a los monjes haciendo guardia en todos los santuarios y salas del monasterio, con la excepción de la sala principal de meditación y las habitaciones privadas de los monjes, que están cerradas al público. La ofrenda de lámparas se considera un acto meritorio, pues se dice: «Si alguien, queriendo hacer mérito, ofrece respetuosamente una lámpara brillante o incluso una pequeña vela ante las imágenes de Buda consagradas dentro de una estupa o santuario…, ese mérito no puede ser comprendido por ninguno de los śrāvakas o pratyekabuddhas ; solo los Budas, los Tathagatas , pueden comprenderlo». [ 20 ]

Por la noche, se celebra la ceremonia de encendido, en la que los laicos que han comprado lámparas o faroles las encienden colocando una vela en su interior, alrededor de las 19:30. Las lámparas encendidas ofrecen una vista encantadora al pasear por el monasterio o contemplarlas desde lo alto de una colina cercana. Posteriormente, las lámparas se atenúan para marcar el final de la ceremonia. [ 20 ]

Día de Año Nuevo

Otro festival notable es el día de Año Nuevo (solal), que se celebra con devoción y alegría, según el calendario solar, a finales de enero o principios de febrero de cada año. El festival, que comienza con la víspera de Año Nuevo, dura tres días. [ 6 ] [ 21 ]

Cuadro de meditación en el salón principal

Meditaciones

Además de las festividades, el monasterio observa dos períodos de meditación, que son una característica integral del budismo coreano , en la tradición del Buda histórico; ambos son períodos de meditación de tres meses, uno en invierno y otro en verano, programados según el calendario lunar . Normalmente, 120 monjes asisten a estas meditaciones, que aún se practican en el budismo coreano. El número de monjes residentes que asisten a las prácticas de meditación fluctúa según la temporada, y generalmente hay alrededor de 120 monjes durante los períodos de meditación y 70 monjes durante los períodos de descanso. Durante este período, los monjes meditan durante 12 horas, e incluso se observa un período más riguroso de meditación continua de 24 horas con el objetivo de generar y fortalecer el impulso y la energía para lograr el progreso en el camino de la iluminación. [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 "El Templo de los Seguidores: Songgwangsa" . Buddhapia.com. Archivado del original el 26 de mayo de 2011. Recuperado el 30 de diciembre de 2010 .
  2. 1 2 Marshall Cavendish Corporation (septiembre de 2007). El mundo y sus pueblos: Asia oriental y meridional . Marshall Cavendish. págs. 894–. ISBN  978-0-7614-7631-3Consultado el 31 de diciembre de 2010 .
  3. 1 2 3 4 5 Robinson, Martin; Bartlett, Ray; Whyte, Rob (15 de abril de 2007). Corea . Lonely Planet. pág . 258. ISBN  978-1-74104-558-1. Consultado el 30 de diciembre de 2010 .
  4. ↑ Mrázek, Jan; Pitelka, Morgan (2008). ¿Para qué sirve el arte?: La cultura visual y material asiática en contexto . University of Hawaii Press. pp. 174–. ISBN  978-0-8248-3063-2. Consultado el 30 de diciembre de 2010 .
  5. ↑ "Templos budistas coreanos representativos" . Visit Korea . Consultado el 30 de diciembre de 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  6. 1 2 3 "Templo Songgwangsa: Una grulla da a luz a una joya" . tomcoyner.com . Consultado el 30 de diciembre de 2010 .
  7. 1 2 3 Buswell, Robert E. (29 de noviembre de 1993). La experiencia monástica zen: práctica budista en la Corea contemporánea . Princeton University Press. págs. 49–50 . ISBN  978-0-691-03477-5. Consultado el 30 de diciembre de 2010 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 "Templo Songgwangsa" . Sitio web oficial de Corea: visitkorea.or.kr/ . Consultado el 29 de diciembre de 2010 .
  9. ↑ "Songgwangsa: Introducción" . eng.Koreatemle.net. Archivado del original el 18 de julio de 2011. Consultado el 30 de diciembre de 2010 .
  10. ↑ Suh, Sharon A. (2004). Ser budista en un mundo cristiano: género y comunidad en un templo coreano-americano . University of Washington Press. pp. 35–. ISBN  978-0-295-98378-3Consultado el 31 de diciembre de 2010 .
  11. ↑ Hoefer, Hans; Lueras, Leonardo; Chung, Nedra (6 de abril de 1992). Corea . Publicaciones APA. pag. 310.ISBN​  978-962-421-009-5Consultado el 31 de diciembre de 2010 .
  12. 1 2 Buswell (1993), pág. 49
  13. 1 2 3 4 5 6 "Descripción general de Songgwangsa" . Songgwangsa.org . Consultado el 29 de diciembre de 2010 .
  14. 1 2 Chinul; Buswell, Robert E. (1991). Rastreo del resplandor: El camino coreano del zen de Chinul . University of Hawaii Press. págs. 87–. ISBN  978-0-8248-1427-4. Consultado el 30 de diciembre de 2010 .
  15. ↑ Mitchell, Donald William (2008). Budismo: una introducción a la experiencia budista . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-531103-7. Consultado el 30 de diciembre de 2010 .
  16. ↑ Grayson, James Huntley (1989). Corea: una historia religiosa . Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826186-5. Consultado el 30 de diciembre de 2010 .
  17. ↑ Grayson, James Huntley (2002). Corea: una historia religiosa . Psychology Press. pág. 187. ISBN  978-0-7007-1605-0. Consultado el 29 de diciembre de 2010 .
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 Buswell (1993), pág. 50
  19. ↑ Buswell (1993), págs. 49-51
  20. 1 2 Buswell (1993), págs. 43–44
  21. ↑ Buswell (1993), pág. 46

Bibliografía

  • Buswell, Robert E. (29 de noviembre de 1993). La experiencia monástica zen: la práctica budista en la Corea contemporánea . Princeton University Press. págs. 49-64 . ISBN  978-0-691-03477-5. Consultado el 29 de diciembre de 2010 .
  • Sitio oficial
  • Diccionario digital del budismo (inicie sesión como "invitado")
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