Shintai

En el sintoísmo, los shintai (神体; "cuerpo del kami ") , o go-shintai (御神体; "cuerpo sagrado del kami") cuando se usa el prefijo honorífico go- , son objetos físicos venerados en los santuarios sintoístas o cerca de ellos como depósitos donde residen los espíritus o kami . ^{[ 1 ]} Los shintai utilizados en el sintoísmo de los santuarios (sintoísmo Jinja) también pueden llamarse mitamashiro (御霊代; "sustituto espiritual" o "reemplazo") . ^{[ 1 ]}

A pesar de lo que su nombre pueda sugerir, los shintai no son en sí mismos parte de los kami , sino más bien depósitos temporales que los hacen accesibles a los seres humanos para su culto. ^{[ 2 ]} Los shintai también son necesariamente yorishiro , es decir, objetos por su propia naturaleza capaces de atraer a los kami .

Los shintai más comunes son objetos hechos por el hombre como espejos, espadas, joyas (por ejemplo, piedras en forma de coma llamadas magatama ) , gohei (varas usadas durante ritos religiosos) y esculturas de kami llamadas shinzō (神像) , ^{[ 3 ]} pero también pueden ser objetos naturales como rocas ( shinishi (神石) ), montañas ( shintai-zan (神体山) ), árboles ( shinboku (神木) ) y cascadas ( shintaki (神滝) ). ^{[ 1 ]} Antes de la separación forzosa de kami y Budas de 1868 ( shinbutsu bunri ), un shintai podía incluso ser la estatua de una deidad budista.

Otros shintai incluyen el espejo Yata no Kagami (una de las insignias imperiales de Japón ), el monte Miwa , el monte Nantai , el monte Kibi no Nakayama , las cataratas Nachi y las rocas Meoto Iwa . Muchas montañas como el monte Miwa o las Tres Montañas de Kumano (Kumano sanzan) se consideran shintai y, por lo tanto, se llaman shintaizan (神体山; montaña shintai ) . ^{[ 4 ]} El shintai más conocido y renombrado es el monte Fuji . ^{[ 5 ]}

Un ejemplo de shintaizan (神体山) en una nueva religión japonesa es el Monte Hongu (本宮山, Hongū-yama ) en Ayabe, Kioto , que es sagrado para la religión Oomoto . El monte Hongu está ubicado en los terrenos de Baishō-en (梅松苑), que fue declarado por sus fundadores Nao Deguchi y Onisaburo Deguchi como el centro espiritual de Japón a principios del siglo XX. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Un yokozuna , luchador en la cima de la pirámide de poder del sumo , es un shintai viviente . Por esta razón, su cintura está rodeada por un shimenawa , una cuerda sagrada que protege los objetos sagrados de los espíritus malignos. Un kannushi , es decir, un sacerdote sintoísta, puede convertirse en un shintai viviente cuando un kami entra en su cuerpo durante ceremonias religiosas.

La fundación de un nuevo santuario requiere la presencia de un shintai preexistente, de origen natural (por ejemplo, una roca o cascada que albergue a un kami local ), o de uno artificial, que debe ser adquirido o construido para tal fin. Un ejemplo del primer caso son las Cataratas Nachi , veneradas en el Santuario Hiryū cerca de Kumano Nachi Taisha y que se cree que están habitadas por un kami llamado Hiryū Gongen . ^{[ 8 ]} En el segundo caso, el mitama (espíritu) de un kami se divide por la mitad mediante un proceso llamado kanjō y una de las mitades se almacena en un yorishiro . Este es el proceso que ha llevado a la creación de redes de santuarios que albergan al mismo kami , como por ejemplo las redes de santuarios Hachiman , Inari o Kumano .

Debido a que con el paso de los años el shintai se envuelve en capas cada vez más finas de tela preciosa y se guarda en cajas cada vez más grandes sin ser inspeccionado jamás, su identidad exacta puede llegar a olvidarse. ^{[ 9 ]}

La primera función de un santuario es albergar y proteger su shintai y el kami que lo habita. ^{[ 10 ]} Si un santuario tiene más de un edificio, el que contiene el shintai se llama honden ; debido a que está destinado al uso exclusivo del kami , siempre está cerrado al público y no se utiliza para oraciones ni ceremonias religiosas. El shintai sale del honden solo durante los festivales ( matsuri ), cuando se coloca en un "palanquín divino" ( mikoshi , un término que generalmente se traduce al español como "santuario portátil" ^{[ 11 ]} ), y se lleva por las calles entre los fieles. ^{[ 10 ]} El santuario portátil se utiliza para proteger físicamente el shintai y para ocultarlo de la vista. ^{[ 10 ]}

Un ejemplo de la importancia de un árbol sagrado es el alcanforero de 700 años que crece en medio de la estación de Kayashima . Los lugareños protestaron contra el traslado del árbol cuando se tuvo que ampliar la estación de ferrocarril, por lo que la estación se construyó a su alrededor. ^{[ 12 ]}

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