Sexto de Queronea

Sexto de Queronea ( griego antiguo : Σέξτος ὁ Χαιρωνεύς Sextos ho Chaironeus ; c. 95 – c. 185) fue un filósofo, sobrino o nieto ^{[ 1 ]} de Plutarco , ^{[ 2 ]} y uno de los maestros del emperador Marco Aurelio .

La Suda (una enciclopedia bizantina del siglo X basada en muchas fuentes antiguas que desde entonces se han perdido) identifica a Sexto de Queronea como discípulo de Heródoto de Tarso y como la misma persona que Sexto Empírico , en cuyo caso Sexto sería un pirrónico . ^{[ 3 ]} Diógenes Laercio también dice que Sexto Empírico fue discípulo de Heródoto. ^{[ 4 ]} Una traducción latina de c. 1549 de Esquemas del pirronismo se los atribuye a Sexto de Queronea. ^{[ 5 ]}

Algunos historiadores infieren que, debido a su relación con Plutarco, Sexto era platónico . ^{[ 6 ]} Otros infieren que Sexto era estoico debido a una mención ambigua de Sexto como uno de los maestros de Marco Aurelio en la notablemente poco fiable ^{[ 7 ]} Historia Augusta . ^{[ 8 ]}

La Suda también afirma que Sexto de Queronea gozaba del favor de Marco Aurelio hasta el punto de participar en los juicios junto a él. Se mencionan dos obras: Ética ( en griego : Ἠθικά Ēthiká ) e Investigaciones ( en griego : Ἐπισκεπτικά Episkeptiká ), pero se desconoce si fueron escritas por Sexto de Queronea o por Sexto Empírico.

Filóstrato ^{[ 9 ]} describe cómo, incluso cuando Marco era un anciano, en la última parte de su reinado, recibió instrucción de Sexto, que estaba enseñando en Roma :

El emperador Marco era un ferviente discípulo de Sexto el filósofo beocio , y frecuentaba su compañía y su casa. Lucio, ^{[ 10 ]} que acababa de llegar a Roma, preguntó al emperador, con quien se encontró en el camino, adónde iba y con qué propósito, y Marco respondió: «Es bueno incluso para un anciano aprender; ahora voy a ver a Sexto el filósofo para aprender lo que aún no sé». Y Lucio, alzando la mano al cielo, dijo: «¡Oh Zeus, el rey de los romanos en su vejez toma sus tablas y va a la escuela!» ^{[ 11 ]}

La fecha de este encuentro es muy probablemente 177-8, antes de la última partida de Marcos a la guerra. ^{[ 12 ]} También se dice que Marcos "hizo alarde" de su filosofía ante Sexto. ^{[ 13 ]}

Filóstrato también registró este comentario de Sexto, quien aconsejó a Herodes Ático sobre su dolor por la muerte de su hija Elpinice : «No será un regalo insignificante para tu hija si controlas tu dolor por ella». ^{[ 14 ]}

En sus Meditaciones , Marco Aurelio habla de Sexto en términos elogiosos, y descubrimos el tipo de educación que recibió de Sexto:

Entre mis deudas con Sexto se encuentran la bondad, la forma de gobernar un hogar con autoridad paternal, el verdadero significado de la vida natural, una dignidad espontánea, una preocupación intuitiva por los intereses de los amigos y una paciencia bondadosa con los aficionados y los visionarios. La idoneidad de su cortesía hacia cada individuo confería a su compañía un encanto más potente que cualquier adulación, y al mismo tiempo, exigía el respeto absoluto de todos los presentes. Su manera de determinar y sistematizar las reglas esenciales de la vida era, asimismo, tan exhaustiva como metódica. Sin mostrar jamás señal alguna de enfado ni emoción alguna, era a la vez completamente imperturbable y rebosante de afecto. Su aprobación siempre se expresaba con calma y sin ostentación, y jamás hacía alarde de su erudición enciclopédica. ^{[ 15 ]}

Apuleyo rinde homenaje a Sexto y Plutarco al comienzo de El asno de oro . ^{[ 16 ]} Sexto y Plutarco son mencionados por su descendiente, Nicágoras de Atenas ( c. 180 – c. 250 ), en una inscripción ^{[ 17 ]} y en un lamento del descendiente de Nicágoras, Himerio, por la muerte de su hijo pequeño. 

¡Cuántas esperanzas tenía puestas en ti! ¡A qué mala suerte me ha condenado mi espíritu [malvado]! Ahora lamento la pérdida de quien esperaba que hablara con más fuerza que Minuciano, con más solemnidad que Nicágoras, con más elocuencia que Plutarco, con más filosofía que Musonio, con más valentía que Sexto; en una palabra, con más brillantez y mejor que todos sus antepasados. ^{[ 18 ]}

Es probable que se trate del Sexto mencionado en la Crónica de Jerónimo como un filósofo destacado en la 224.ª Olimpiada (117-121): « Plutarco de Queronea, Sexto, Agatobulo y Enomao son considerados filósofos notables». ^{[ 19 ]} La Cronografía de George Synkellos incluye una mención similar de Sexto asociada a eventos ocurridos entre 109 y 120: «En su vejez, el filósofo Plutarco de Queronea fue nombrado procurador de Grecia por el emperador. El filósofo Sexto, así como Agatobulo y Enomao, se estaban haciendo conocidos». ^{[ 20 ]} George Synkellos menciona nuevamente a Sexto como floreciente en el período de 165 a 171, "Sexto, el sobrino del filósofo Plutarco de Queronea" ^{[ 21 ]} lo que sugiere que Sexto se dio a conocer a una edad temprana (quizás a los 25 años en 120) y floreció en la vejez (quizás a los 70 años en 165).