Nómada

Los nómadas son comunidades sin residencia fija que se desplazan regularmente entre diferentes zonas. Entre estos grupos se incluyen cazadores-recolectores , pastores nómadas (que poseen ganado ), artesanos y comerciantes nómadas. ^{[ 1 ] [ 2 ]} En el siglo XX, la población de tribus pastoriles nómadas disminuyó lentamente, alcanzando una cifra estimada de entre 30 y 40 millones de nómadas en el mundo en 1995.. ^{[ 3 ]}

La caza y recolección nómada —siguiendo las plantas silvestres y la caza disponibles estacionalmente— es, con mucho, el método de subsistencia humana más antiguo conocido. ^{[ 4 ]} Los pastores crían rebaños de ganado domesticado, conduciéndolos o acompañándolos en patrones que normalmente evitan agotar los pastos más allá de su capacidad de recuperación. ^{[ 5 ]} El nomadismo es también un estilo de vida adaptado a regiones infértiles como la estepa , la tundra o el hielo y la arena , donde la movilidad es la estrategia más eficiente para explotar los escasos recursos. Por ejemplo, muchos grupos que viven en la tundra son pastores de renos y son seminómadas, siguiendo el forraje para sus animales.

También se describe como "nómadas" a diversas poblaciones itinerantes que se desplazan entre zonas densamente pobladas para ofrecer servicios especializados ( artesanías u oficios ) a sus residentes; por ejemplo, consultores externos . Estos grupos se conocen como " nómadas peripatéticos ". ^{[ 6 ] [ 7 ]}

La palabra inglesa nomad proviene del francés medio nomade , del latín nomas ("pastor errante"), del griego antiguo νομᾰ́ς ( nomás , "vagabundo, errante, esp. para encontrar pastos"), que deriva del griego antiguo νομός ( nomós , "pastizal"). ^{[ 8 ]}

Los nómadas son comunidades que se desplazan de un lugar a otro para obtener alimento, encontrar pastos para el ganado o ganarse la vida. La mayoría de los grupos nómadas siguen un patrón fijo anual o estacional de desplazamientos y asentamientos. Tradicionalmente, los nómadas viajan en animales, canoa, trineo o a pie. Entre los animales que utilizan se encuentran camellos, caballos, perros y alpacas. Hoy en día, algunos nómadas se desplazan en vehículos motorizados. Algunos nómadas pueden vivir en casas o albergues para personas sin hogar, aunque esto necesariamente sería de forma temporal o itinerante.

Los nómadas se desplazan por diferentes motivos. Los recolectores nómadas se mueven en busca de caza, plantas comestibles y agua. Los aborígenes australianos , los negritos del sudeste asiático y los san de África, por ejemplo, tradicionalmente se trasladan de campamento en campamento para cazar y recolectar plantas silvestres. Algunas tribus de América siguieron este modo de vida. Los nómadas pastoriles, por otro lado, se ganan la vida criando ganado como camellos, vacas, cabras, caballos, ovejas o yaks; estos nómadas suelen viajar en busca de pastos para sus rebaños. Los fulani y su ganado viajan por las praderas de Níger , en África occidental. Algunos pueblos nómadas, especialmente los pastores, también pueden desplazarse para asaltar comunidades sedentarias o para evitar enemigos. Los artesanos y comerciantes nómadas viajan para encontrar y atender clientes. Entre ellos se encuentran los herreros gadia lohar de la India, los comerciantes romaníes, los viajeros escoceses y los viajeros irlandeses.

Muchos pueblos nómadas y pastoriles están asociados con climas semiáridos y desérticos ; ejemplos de ello son los pueblos mongoles y turcos de Asia Central , los indios de las Grandes Llanuras y los amazigh y otros pueblos del desierto del Sahara . Entre los nómadas pastoriles que habitan climas áridos se encuentran los fulani del Sahel , los khoikhoi de Sudáfrica y Namibia , grupos del noreste de África como los somalíes y los oromo , y los beduinos de Oriente Medio.

La mayoría de los nómadas viajan en grupos familiares, bandas o tribus . Estos grupos se basan en lazos de parentesco y matrimonio o en acuerdos formales de cooperación. Un consejo de hombres adultos toma la mayoría de las decisiones, aunque algunas tribus tienen jefes.

En el caso de los nómadas mongoles, una familia se traslada dos veces al año. Estos dos desplazamientos suelen ocurrir durante el verano y el invierno. El destino invernal generalmente se ubica cerca de las montañas, en un valle, y la mayoría de las familias ya tienen lugares fijos para el invierno. Estos lugares cuentan con refugio para los animales y no son utilizados por otras familias mientras están fuera. En verano, se trasladan a una zona más abierta donde los animales pueden pastar. La mayoría de los nómadas se desplazan dentro de la misma región y no viajan muy lejos. Dado que suelen recorrer una amplia zona, se forman comunidades y las familias generalmente saben dónde se encuentran las demás. A menudo, las familias no tienen los recursos para trasladarse de una provincia a otra, a menos que se muden de la zona de forma permanente. Una familia puede trasladarse sola o con otras; si se traslada sola, generalmente no se encuentran a más de un par de kilómetros de distancia entre sí. La proximidad geográfica de las familias suele deberse al apoyo mutuo. Las sociedades nómadas pastoriles generalmente no tienen poblaciones numerosas.

Una sociedad nómada, la de los mongoles , dio origen al imperio terrestre más grande de la historia. Los mongoles originalmente consistían en tribus nómadas poco organizadas en Mongolia, Manchuria y Siberia. A finales del siglo XII, Gengis Kan las unió a otras tribus nómadas para fundar el Imperio mongol , que con el tiempo se extendió por toda Asia. ^{[ 9 ]}

El modo de vida nómada se ha vuelto cada vez más raro. Muchos países han convertido pastizales en tierras de cultivo y han obligado a los pueblos nómadas a establecerse permanentemente. ^{[ 10 ]}

Las formas modernas de pueblos nómadas reciben diversos nombres, como «vagabundos», « gitanos », « cosmopolitas sin raíces », cazadores-recolectores, refugiados y personas sin hogar o que viven en la calle , según sus circunstancias particulares. Estos términos pueden utilizarse en sentido despectivo.

Según Gérard Chaliand , el terrorismo se originó en las culturas nómadas-guerreras. Señala la clasificación de la guerra de Maquiavelo en dos tipos, que Chaliand interpreta como una descripción de la diferencia entre la guerra en sociedades sedentarias y nómadas: ^{[ 11 ]}

Existen dos tipos de guerra. Una surge de la ambición de príncipes o repúblicas que buscan extender su imperio; tales fueron las guerras de Alejandro Magno , las de los romanos y las que libran dos potencias hostiles entre sí. Estas guerras son peligrosas, pero nunca llegan al extremo de expulsar a todos los habitantes de una provincia, pues el conquistador se conforma con la sumisión del pueblo. El otro tipo de guerra se da cuando un pueblo entero, acosado por el hambre o la guerra, abandona su país con sus familias para buscar un nuevo hogar en otro, no con el propósito de someterlo a su dominio como en el primer caso, sino con la intención de tomar posesión absoluta y expulsar o matar a sus habitantes originales.

Las fuentes históricas primarias sobre la guerra nómada de estilo estepario se encuentran en muchos idiomas: chino, persa, polaco, ruso, griego clásico, armenio, latín y árabe. Estas fuentes se refieren tanto a los verdaderos nómadas de la estepa ( mongoles , hunos , magiares y escitas ) como a los pueblos seminómadas, como los turcos , los tártaros de Crimea y los rusos , que conservaron o, en algunos casos, adoptaron la forma nómada de guerra. ^{[ 12 ]}

Los cazadores-recolectores (también conocidos como recolectores) se desplazan de un campamento a otro, siguiendo la caza , los frutos silvestres y las verduras . La caza y la recolección describen el estilo de vida de subsistencia de los primeros pueblos. Tras el desarrollo de la agricultura, la mayoría de los cazadores-recolectores fueron desplazados o se convirtieron en grupos agrícolas o pastoriles. Solo unas pocas sociedades contemporáneas, como los pigmeos , el pueblo hadza y algunas tribus no contactadas de la selva amazónica , se clasifican como cazadoras-recolectoras; algunas de estas sociedades complementan, a veces extensamente, su actividad de recolección con la agricultura o la ganadería.

Los pastores nómadas son nómadas que se desplazan de un pastizal a otro. Se cree que el pastoreo nómada se desarrolló en tres etapas que acompañaron el crecimiento de la población y un aumento en la complejidad de la organización social . Karim Sadr propuso las siguientes etapas: ^{[ 14 ]}

• Pastoralismo: Se trata de una economía mixta con una simbiosis dentro de la familia.
• Agropastoreo: Se refiere a la simbiosis que se produce entre segmentos o clanes dentro de un grupo étnico .
• Nomadismo verdadero: Se da cuando la simbiosis se produce a nivel regional, generalmente entre poblaciones nómadas especializadas y poblaciones agrícolas.

Los pastores son sedentarios en una zona determinada, ya que se desplazan entre los pastos permanentes de primavera, verano, otoño e invierno (o estación seca y lluviosa) para su ganado . Los nómadas se desplazaban según la disponibilidad de recursos. ^{[ 15 ]}

Historia

Orígenes

El pastoreo nómada parece haberse desarrollado primero como parte de la revolución de los productos secundarios propuesta por Andrew Sherratt , en la que las primeras culturas neolíticas precerámicas que habían utilizado animales como carne viva ("en pie") también comenzaron a utilizarlos para sus productos secundarios, por ejemplo: leche y sus productos lácteos asociados , lana y otros pelos de animales, pieles (y, en consecuencia , cuero ), estiércol (para combustible y fertilizante ) y tracción.

La primera sociedad pastoril nómada se desarrolló en el período comprendido entre el 8500 y el 6500 a. C. en la zona del Levante meridional . ^{[ 16 ]} Allí, durante un período de creciente aridez, las culturas del Neolítico Precerámico B (PPNB) del Sinaí fueron reemplazadas por una cultura pastoril nómada que utilizaba cerámica, la cual parece haber sido una fusión cultural entre ellas y un pueblo mesolítico recién llegado de Egipto (la cultura Harifian ), que adaptó su estilo de vida nómada de caza a la cría de ganado. ^{[ 17 ]}

Este estilo de vida se desarrolló rápidamente hasta convertirse en lo que Jaris Yurins denominó el tecnocomplejo pastoral nómada circumárabe, y posiblemente esté asociado con la aparición de lenguas semíticas en la región del Antiguo Cercano Oriente . La rápida expansión de este pastoreo nómada fue característica de desarrollos posteriores como la cultura Yamnaya de los nómadas de caballos y ganado de la estepa euroasiática ( c. 3300-2600 a. C.) y la expansión mongola a finales de la Edad Media . ^{[ 17 ]}

Los pastores de la estepa póntico-caspia Yamnaya , que estuvieron entre los primeros en dominar la equitación , desempeñaron un papel clave en las migraciones indoeuropeas y en la difusión de las lenguas indoeuropeas por Eurasia. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Los trekboers del sur de África adoptaron el nomadismo a partir del siglo XVII. ^{[ 20 ]} Algunos elementos de la cultura gaucha en la América del Sur colonial también reinventaron los estilos de vida nómadas. ^{[ 21 ]}

Aumento en Asia Central postsoviética

Uno de los resultados de la desintegración de la Unión Soviética y la posterior independencia política y colapso económico de sus repúblicas de Asia Central ha sido el resurgimiento del nomadismo pastoril. ^{[ 22 ]} Tomando al pueblo kirguís como ejemplo representativo, el nomadismo fue el centro de su economía antes de la colonización rusa a principios del siglo XX, ^{[ 23 ]} cuando se asentaron en aldeas agrícolas. La población se urbanizó cada vez más después de la Segunda Guerra Mundial, pero algunas personas todavía llevan sus rebaños de caballos y vacas a pastos de altura ( jailoo ) cada verano, continuando un patrón de trashumancia .

Desde la década de 1990, a medida que la economía monetaria se contraía, los familiares desempleados se reincorporaban a las granjas familiares, y la importancia de esta forma de nomadismo ha aumentado. Los símbolos del nomadismo, específicamente la corona de la tienda de fieltro gris conocida como yurta , aparecen en la bandera nacional, lo que subraya la importancia central del nomadismo en la génesis de la nación moderna de Kirguistán . ^{[ 24 ]}

Sedentarización

Desde 1920 hasta 2008, la población de tribus pastoriles nómadas disminuyó lentamente desde más de una cuarta parte de la población de Irán . ^{[ 25 ]} Los pastos tribales fueron nacionalizados durante la década de 1960. La Comisión Nacional de la UNESCO registró la población de Irán en 21 millones en 1963, de los cuales dos millones (9,5 %) eran nómadas. ^{[ 26 ]} Aunque la población nómada de Irán ha disminuido drásticamente en el siglo XX, Irán todavía tiene una de las poblaciones nómadas más grandes del mundo, estimada en 1,5 millones en un país de aproximadamente 70 millones. ^{[ 27 ]}

En Kazajstán, donde la principal actividad agrícola era el pastoreo nómada, ^{[ 28 ]} la colectivización forzada bajo el régimen de Iósif Stalin encontró una resistencia masiva y grandes pérdidas y confiscaciones de ganado. ^{[ 29 ]} El ganado en Kazajstán se redujo de 7 millones de cabezas de ganado vacuno a 1,6 millones y de 22 millones de ovejas a 1,7 millones. La hambruna resultante de 1931-1934 causó alrededor de 1,5 millones de muertes: esto representa más del 40% de la población total kazaja en ese momento. ^{[ 30 ]}

En las décadas de 1950 y 1960, un gran número de beduinos de todo Oriente Medio comenzó a abandonar su vida nómada tradicional para asentarse en las ciudades de la región, especialmente a medida que sus territorios se reducían y la población crecía. Las políticas gubernamentales de Egipto e Israel , la producción de petróleo en Libia y el Golfo Pérsico , así como el deseo de mejorar su nivel de vida, propiciaron que la mayoría de los beduinos se convirtieran en ciudadanos apátridas de diversos países, en lugar de pastores nómadas sin Estado. Hace un siglo, los beduinos nómadas aún representaban alrededor del 10 % de la población árabe total . Hoy en día, constituyen aproximadamente el 1 %. ^{[ 31 ]}

En el momento de su independencia en 1960, Mauritania era esencialmente una sociedad nómada. Las grandes sequías del Sahel a principios de la década de 1970 causaron graves problemas en un país donde el 85% de sus habitantes eran pastores nómadas. Hoy en día, solo el 15% sigue siendo nómada. ^{[ 32 ]}

En Irlanda , históricamente las familias de viajeros irlandeses practicaban el nomadismo estacional, con un 92 % residiendo en tiendas de campaña o carros tirados por caballos hasta 1960, a menudo viajando en pequeños grupos dispersos entre marzo y noviembre. La rápida modernización y las leyes dirigidas al "problema de la itinerancia" hicieron que este estilo de vida disminuyera al 27 % en 1971 y al 4 % en 1981, y la mayoría de las familias se trasladaron a viviendas urbanas y sedentarias. La vivienda actual, a día de hoy, incluye solares baldíos/al borde de la carretera (40 %), vivienda pública (36 %) y terrenos proporcionados por el gobierno (25 %). ^{[ 33 ]}

Hasta dos millones de kuchis nómadas vagaban por Afganistán en los años previos a la invasión soviética , y la mayoría de los expertos coincidían en que para el año 2000 su número había disminuido drásticamente, quizás a la mitad. Una grave sequía había destruido el 80% del ganado en algunas zonas. ^{[ 34 ]}

Níger sufrió una grave crisis alimentaria en 2005 tras lluvias irregulares e invasiones de langostas del desierto . Los pueblos nómadas como los tuareg y los fulani , que representan aproximadamente el 20 % de los 12,9 millones de habitantes de Níger, se vieron tan gravemente afectados por la crisis alimentaria que su ya frágil modo de vida se vio en peligro. ^{[ 35 ]} Los nómadas de Malí también se vieron afectados. ^{[ 36 ]} Los fulani de África Occidental son el grupo nómada más grande del mundo. ^{[ 37 ]}

Estilo de vida

Los nómadas Pala que viven en el Tíbet occidental tienen una dieta inusual, ya que consumen muy pocas verduras y ninguna fruta. Su alimento básico es el tsampa y beben té de mantequilla al estilo tibetano . En los meses de invierno, los Pala comen alimentos más sustanciosos para mantenerse calientes. Explican algunas de las restricciones habituales como meramente culturales, diciendo que los drokha no comen ciertos alimentos, incluso algunos que pueden ser abundantes en la naturaleza. Aunque viven cerca de fuentes de pescado y aves, estos no desempeñan un papel significativo en su dieta, y no comen animales carnívoros , conejos ni asnos salvajes, que abundan en los alrededores, clasificando a estos últimos como caballos debido a sus pezuñas hendidas. Algunas familias no comen hasta después del ordeño matutino, mientras que otras pueden tomar una comida ligera con té de mantequilla y tsampa . Por la tarde, después del ordeño matutino, las familias se reúnen y comparten una comida comunitaria de té, tsampa y, a veces, yogur . Durante los meses de invierno, la comida es más sustanciosa e incluye carne. Los pastores comen antes de abandonar el campamento y la mayoría no vuelve a comer hasta que regresa para la cena. La cena típica puede incluir un guiso ligero con tsampa , grasa animal y rábano seco . El guiso de invierno incluiría mucha carne con tsampa o albóndigas de harina hervidas . ^{[ 38 ]}

La dieta nómada en Kazajistán no ha cambiado mucho a lo largo de los siglos. La cocina nómada kazaja es sencilla e incluye carne, ensaladas, verduras marinadas y panes fritos y horneados . El té se sirve en cuencos, posiblemente con azúcar o leche . La leche y otros productos lácteos , como el queso y el yogur , son especialmente importantes. El kumis es una bebida de leche fermentada . La lucha libre es un deporte popular, pero los nómadas no tienen mucho tiempo libre. La equitación es una habilidad muy valorada en su cultura. ^{[ 39 ]}

Las minorías itinerantes son poblaciones móviles que se desplazan entre poblaciones sedentarias ofreciendo un oficio o comercio . ^{[ 43 ]}

Cada comunidad existente es principalmente endógama y subsiste tradicionalmente gracias a diversas actividades comerciales o de servicios. Antiguamente, todos o la mayoría de sus miembros eran itinerantes, y esto sigue siendo en gran medida cierto hoy en día. Actualmente, la migración generalmente se produce dentro de los límites políticos de un solo estado.

Cada una de las comunidades itinerantes es multilingüe; habla una o más de las lenguas de las poblaciones sedentarias locales y, además, dentro de cada grupo se habla un dialecto o lengua propia. Hablan lenguas de origen índico y muchas tienen una estructura similar a la de una jerga o lengua secreta, con vocabularios extraídos de diversas lenguas. Hay indicios de que en el norte de Irán al menos una comunidad habla romaní , y algunos grupos en Turquía también lo hablan.

Asia

Afganistán

Bangladesh

India

Personas Dom

En Afganistán, los Nausar trabajaban como hojalateros y comerciantes de animales. Los hombres Ghorbat fabricaban principalmente tamices , tambores y jaulas para pájaros, y las mujeres vendían estos artículos, así como otros artículos de uso doméstico y personal; también trabajaban como prestamistas para mujeres rurales. La venta ambulante de diversos productos también era practicada por hombres y mujeres de varios grupos, como los Jalali, los Pikraj, los Shadibaz, los Noristani y los Vangawala. Estos últimos y los Pikraj también trabajaban como comerciantes de animales. Algunos hombres entre los Shadibaz y los Vangawala se dedicaban al entretenimiento como domadores de monos o osos y encantadores de serpientes; hombres y mujeres entre los Baluch eran músicos y bailarines. Los hombres Baluch eran guerreros temidos por las tribus vecinas y a menudo eran utilizados como mercenarios. Los hombres y mujeres Jogi tenían diversas actividades de subsistencia, como el comercio de caballos, la cosecha, la adivinación , la sangría y la mendicidad .

En Irán, los Asheq de Azerbaiyán, los Challi de Baluchistán, los Luti de Kurdistán, Kermānshāh, Īlām y Lorestān, los Mehtar del distrito de Mamasani, los Sazandeh de Band-i Amir y Marv-dasht, y los Toshmal entre los grupos pastorales Bakhtyari se dedicaban a la música profesional. Los hombres de los Kowli trabajaban como hojalateros, herreros, músicos y domadores de monos y osos; también fabricaban cestas, tamices y escobas, y comerciaban con burros. Sus mujeres se ganaban la vida vendiendo en la calle, mendigando y practicando la adivinación.

Entre los basseri, los ghorbat eran herreros y hojalateros, comerciaban con animales de carga y fabricaban tamices, esteras de junco y pequeños utensilios de madera. En la región de Fārs, se dice que los qarbalband, los kuli y los luli trabajaban como herreros y fabricaban cestas y tamices; también comerciaban con animales de carga, y sus mujeres vendían diversos productos entre los nómadas pastoriles. En la misma región, los changi y los luti eran músicos y cantores, y sus hijos aprendían estos oficios desde los 7 u 8 años.

Los grupos nómadas de Turquía fabrican y venden cunas, comercian con animales y tocan música. Los hombres de los grupos sedentarios trabajan en las ciudades como recolectores de basura y verdugos; en otros lugares son pescadores, herreros, cesteros y cantantes; sus mujeres bailan en las fiestas y leen la fortuna. Los hombres Abdal tocaban música y fabricaban tamices, escobas y cucharas de madera para ganarse la vida. Los Tahtacı tradicionalmente trabajaban como leñadores; sin embargo, con el aumento de la sedentarización, se han dedicado a la agricultura y la horticultura.

Se sabe poco con certeza sobre el pasado de estas comunidades; la historia de cada una se encuentra casi por completo en sus tradiciones orales. Si bien algunos grupos, como los Vangawala, son de origen indio, otros, como los Noristani, son muy probablemente de origen local; otros más probablemente emigraron de áreas adyacentes. Los Ghorbat y los Shadibaz afirman provenir originalmente de Irán y Multan, respectivamente, y los relatos tradicionales de Tahtacı mencionan Bagdad o Khorāsān como su lugar de origen. Los Baluch dicen que fueron incorporados como comunidad de servicio a los Jamshedi , después de que estos huyeran de Baluchistán debido a disputas. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

Gente de Kochi

Yörüks

Aun así, algunos grupos, como los Sarıkeçililer, continúan con un estilo de vida nómada entre las ciudades costeras del Mediterráneo y las montañas Tauro, a pesar de que la mayoría de ellos fueron asentados tanto por el Imperio Otomano tardío como por la República Turca .

Pueblo Bukat

El pueblo Bukat de Borneo, en Malasia, habita la región del río Mendalam , al que los nativos llaman Buköt . Bukat es un etnónimo que engloba a todas las tribus de la región. Históricamente, estos pueblos eran autosuficientes, pero también se dedicaban al comercio de diversos productos. Esto era especialmente cierto para los clanes que vivían en la periferia del territorio. Los productos de su comercio eran variados y fascinantes, incluyendo: "...resinas (damar, Agathis dammara; jelutong bukit, Dyera costulata, gutapercha, Palaquium spp.); miel silvestre y cera de abejas (importantes en el comercio pero a menudo no reportadas); resina aromática de madera de incienso ( gaharu, Aquilaria microcarpa); alcanfor (encontrado en las fisuras de Dryobalanops aromaticus); varios tipos de rotan de caña ( Calamus rotan y otras especies); veneno para dardos de cerbatana (una fuente es ipoh o ipu : ver Nieuwenhuis 1900a:137); las astas de ciervo (el sambar, Cervus unicolor); cuerno de rinoceronte (ver Tillema 1939:142); piedras bezoar farmacológicamente valiosas (concreciones formadas en los intestinos y la vesícula biliar del gibón, Seminopithecus, y en las heridas de puercoespines, Hestrix crassispinus); nidos de aves, los nidos comestibles de vencejos ( Collocalia spp.); las cabezas y plumas de dos especies de cálaos ( Buceros rhinoceros, Rhinoplax vigil) ; y diversas pieles (leopardos nublados, osos y otros animales)." ^{[ 46 ]} Estas tribus nómadas también cazaban comúnmente jabalíes con dardos envenenados para sus propias necesidades.

• 
  Campamento nómada cerca de Tingri , Tíbet. 1993
• 
  Encantador de serpientes de la comunidad telugu de Sri Lanka.
• 
  Jinete escita de la zona del río Ili , Pazyryk , c. 300 a. C.
• 
  Pueblo Yeniche , siglo XV
• 
  Un joven beduino encendiendo una hoguera en Wadi Rum , Jordania .
• 
  Kazajos en Xinjiang, China, 1987
• 
  Los tuareg en Malí, 1974.
• 
  Nómadas kirguises , 1869-1870.
• 
  Nómadas en el desierto ( Giulio Rosati ).
• 
  Kazajos , c. 1910
• 
  Indios americanos Gros Ventre (Atsina) trasladando campamentos con travois para transportar tiendas de pieles y pertenencias.
• 
  Barcaza casa de los pueblos Sama-Bajau , Indonesia. 1914-1921
• 
  Fotografía de beduinos de Túnez, 1899
• 
  Nómadas indios (1893), por Raja Ravi Varma
• 
  Banjara, nómada indio

• Pueblos nómadas de Europa
• Shahsevan
• Migración humana estacional
• Conflicto nómada
• Nomadología
• gitanos del mar
• Sociedad pastoral
• Pastoralismo
• Trashumancia

Uso figurado del término:

• Nómada global
• nómada digital
• Personas que viajan en invierno
• hijo de militar
• El Proyecto Nómada
• Viajero perpetuo
• Estilo de vida en autocaravana
• niño de tercera cultura
• Aventuras por tierra

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