Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Autoconciencia

El pintor y el comprador (1565). En este dibujo de Pieter Brueghel el Viejo , se cree que el pintor es un autorretrato. En la filosofía del yo , la autoconciencia es la percepci...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El pintor y el comprador (1565). En este dibujo de Pieter Brueghel el Viejo , se cree que el pintor es un autorretrato.

En la filosofía del yo , la autoconciencia es la percepción y reflexión de la propia personalidad o individualidad , incluyendo rasgos, sentimientos y comportamientos. [ 1 ] [ 2 ] No debe confundirse con la consciencia en el sentido de qualia . Mientras que la consciencia es ser consciente del propio cuerpo y entorno, la autoconciencia es el reconocimiento de esa consciencia . [ 3 ] La autoconciencia es cómo un individuo experimenta y comprende su propio carácter , sentimientos , motivos y deseos . Dado que el término se utiliza tanto en contextos filosóficos como psicológicos, los investigadores distinguen entre diferentes formas de autoconciencia, que van desde la consciencia de la consciencia misma hasta la consciencia de uno mismo dentro de situaciones sociales.

Definiciones y alcance

El término autoconciencia se utiliza en diversas disciplinas para describir fenómenos relacionados pero distintos. En términos generales, se refiere a la capacidad de dirigir la atención hacia el interior y reconocerse a uno mismo como un individuo, separado del entorno y de otros seres. Sin embargo, los investigadores distinguen entre dos formas principales: la autoconciencia reflexiva y la autoconciencia social . [ 4 ]

La autoconciencia reflexiva se refiere al reconocimiento de la propia consciencia: la capacidad de pensar sobre los pensamientos, de saber que uno percibe, siente y existe. A menudo se describe como «conciencia de la consciencia» y constituye la base de la introspección, la metacognición y la identidad personal. Este sentido de autoconciencia se estudia en la filosofía de la mente, la neurociencia y la cognición comparada, donde se vincula con los procesos neuronales de reflexión y autorreconocimiento. [ 4 ]

La autoconciencia social se refiere a la comprensión de uno mismo tal como lo perciben los demás y dentro de contextos sociales. Incluye la capacidad de evaluar el propio comportamiento, las emociones y la presentación en relación con las normas o expectativas sociales. Este significado es común en psicología, donde subyace a las teorías de las emociones autoconscientes, el comportamiento social y la empatía. En este sentido, la autoconciencia se solapa con la autoevaluación, el autocontrol y la autorregulación. [ 4 ] [ 5 ]

Estos dos significados suelen interactuar: la conciencia reflexiva proporciona el modelo interno del yo que la conciencia social luego extiende a las situaciones interpersonales. En la investigación contemporánea, distinguir entre estos niveles ayuda a aclarar cómo la autoconciencia puede implicar tanto la conciencia privada como la autopercepción pública. [ 4 ]

Con este marco conceptual establecido, a continuación examinaremos la base neuronal de la autoconciencia reflexiva.

Neurociencia

La neurociencia moderna considera la autoconciencia no como el producto de un único "centro", sino como el comportamiento emergente de sistemas cerebrales que interactúan entre sí. Los estudios de resonancia magnética funcional, lesiones y conectividad implican una red distribuida —en particular la corteza prefrontal medial, la corteza cingulada anterior, la corteza cingulada posterior y la unión temporoparietal— en los procesos de autorreflexión y automodelado. Estas regiones se superponen sustancialmente con la red neuronal por defecto del cerebro y participan en la monitorización metacognitiva: bucles de retroalimentación en los que las predicciones sobre estados internos y externos se comparan continuamente con la información sensorial y emocional entrante. Este mecanismo neuronal subyace a la experiencia de ser consciente de uno mismo. [ 6 ]

La evidencia experimental sugiere que la autoconciencia depende de la capacidad del cerebro para la metacognición : el monitoreo y la evaluación de sus propios procesos. Estos "sistemas de monitoreo" comparan continuamente los estados sensoriales y emocionales previstos con la información real, generando la experiencia de ser consciente de la propia conciencia. Esta arquitectura de retroalimentación permite al cerebro notar discrepancias entre la expectativa y la percepción, formando la base de la autorreflexión consciente. Este proceso de retroalimentación recursiva da lugar a la sensación de ser consciente de la conciencia, a veces descrita como un "espejo de espejos" dentro de la consciencia. [ 7 ]

Por lo tanto, los modelos neurocientíficos interpretan la autoconciencia como una propiedad dinámica de los sistemas integradores y de automodelado del cerebro, no como una función de un único mecanismo. [ 8 ]

Psicología

La autoconciencia en psicología abarca cómo los individuos perciben, evalúan y regulan sus propios estados internos, acciones e identidades. Implica tanto la atención introspectiva —conciencia de los pensamientos y emociones— como la atención corporal —conciencia de la propia presencia física en el mundo—. [ 9 ]

Conciencia corporal

La conciencia corporal se refiere a la capacidad de percibir la propia forma física y posición en el espacio como algo propio. Combina la información sensorial proveniente de la propiocepción (la percepción de la posición de los músculos y las articulaciones), la interocepción (la percepción de los estados internos del cuerpo) y la información visoespacial. Esta integración crea la sensación de encarnación: la sensación de que "este cuerpo es mío".

Las investigaciones psicológicas y neurológicas indican que la conciencia corporal no es fija, sino flexible. Experimentos como la ilusión de la mano de goma demuestran que las señales visuales y táctiles pueden alterar los límites percibidos del cuerpo. [ 10 ] Trastornos como la somatoparafrenia, en la que los individuos niegan la propiedad de una extremidad, o la despersonalización, en la que uno se siente separado del cuerpo, revelan cuán frágil puede ser este aspecto de la autoconciencia.

La conciencia corporal también interactúa con los procesos emocionales y sociales: una mayor sensibilidad interoceptiva se ha relacionado con una mayor autoconciencia emocional, [ 11 ] mientras que las alteraciones en la representación corporal se asocian con afecciones como los trastornos alimentarios y la dismorfia corporal. Estos hallazgos sugieren que la autoconciencia surge, en parte, del mapeo dinámico que el cerebro realiza de su propio estado físico en el mundo.

Imagen corporal

Siguiendo la encarnación perceptiva, las teorías psicológicas como la autoconciencia objetiva postulan que, la teoría de la autoconciencia, desarrollada por Duval y Wicklund en su libro fundamental de 1972 Una teoría de la autoconciencia objetiva , afirma que cuando nos enfocamos en nosotros mismos, evaluamos y comparamos nuestro comportamiento actual con nuestros estándares y valores internos. Esto provoca un estado de autoconciencia objetiva . Nos volvemos autoconscientes como evaluadores objetivos de nosotros mismos. [ 12 ] La autoconciencia no debe confundirse con la autoconciencia . [ 13 ] Varios estados emocionales se intensifican por la autoconciencia. Sin embargo, algunas personas pueden buscar aumentar su autoconciencia a través de estas vías . Las personas son más propensas a alinear su comportamiento con sus estándares cuando se vuelven autoconscientes. Las personas se ven afectadas negativamente si no están a la altura de sus estándares personales. Diversas señales y situaciones ambientales inducen la conciencia del yo, como espejos, una audiencia o ser grabado en video o grabado. Estas señales también aumentan la precisión de la memoria personal. [ 14 ]

Introspección

En una de las teorías neopiagetianas del desarrollo cognitivo de Andreas Demetriou , la autoconciencia se desarrolla sistemáticamente desde el nacimiento a lo largo de la vida y es un factor importante para el desarrollo de los procesos inferenciales generales. [ 15 ] La autoconciencia sobre los procesos cognitivos contribuye a la inteligencia general al mismo nivel que las funciones de eficiencia de procesamiento, como la memoria de trabajo , la velocidad de procesamiento y el razonamiento . [ 16 ]

Autoconciencia

La teoría de la autoeficacia de Albert Bandura describe «la creencia en las propias capacidades para organizar y ejecutar las acciones necesarias para gestionar situaciones futuras». La creencia de una persona en su capacidad para tener éxito determina cómo piensa, se comporta y siente. Alguien con una fuerte autoeficacia, por ejemplo, ve los desafíos como tareas que afrontar y no se desanima fácilmente ante los contratiempos. Dicha persona es consciente de sus defectos y habilidades y elige utilizar estas cualidades al máximo de sus posibilidades. Alguien con una baja autoeficacia evita los desafíos y se desanima rápidamente ante los contratiempos. Puede que no sea consciente de estas reacciones negativas y, por lo tanto, puede que no se sienta impulsado a cambiar su actitud. Este concepto es fundamental para la teoría sociocognitiva de Bandura, «que enfatiza el papel del aprendizaje por observación, la experiencia social y el determinismo recíproco en el desarrollo de la personalidad». [ 17 ]

Desarrollo humano

Etapas de desarrollo

Los individuos toman conciencia de sí mismos mediante el desarrollo de la autoconciencia. [ 18 ] Este tipo particular de autodesarrollo se refiere a tomar conciencia del propio cuerpo y del propio estado mental, incluyendo pensamientos, acciones, ideas, sentimientos e interacciones con los demás. [ 19 ] "La autoconciencia no surge repentinamente a través de un comportamiento particular: se desarrolla gradualmente a través de una sucesión de diferentes comportamientos, todos los cuales se relacionan con el yo". [ 20 ] El monitoreo de los propios estados mentales se llama metacognición y se considera un indicador de que existe algún concepto del yo. [ 21 ]

Según Philippe Rochat , existen cinco niveles de autoconciencia que se despliegan en el desarrollo humano temprano y seis perspectivas potenciales que van desde el "Nivel 0" (sin autoconciencia) que avanza en complejidad hasta el "Nivel 5" (autoconciencia explícita): [ 18 ]

  • Nivel 0: Confusión : La persona no es consciente de ningún reflejo en el espejo ni del reflejo en sí; percibe la imagen en el espejo como una extensión de su entorno.
  • Nivel 1: Diferenciación: El individuo comprende que el espejo puede reflejar cosas. Observa que lo que ve en el espejo es de naturaleza distinta a lo que lo rodea. En este nivel, puede diferenciar entre su propio movimiento en el espejo y el movimiento del entorno.
  • Nivel 2—Situación: El individuo puede relacionar los movimientos que ve en el espejo con lo que percibe dentro de su propio cuerpo.
  • Nivel 3: Identificación : Ahora el individuo puede ver que lo que ve en el espejo no es otra persona, sino que es él mismo.
  • Nivel 4—Permanencia: El individuo es capaz de reconocerse a sí mismo en fotografías anteriores con un aspecto diferente o más joven. Ahora experimenta un "yo permanente".
  • Nivel 5: Autoconciencia o autoconciencia "meta": En este nivel, no solo se percibe el yo desde una perspectiva en primera persona, sino que también se comprende que es visto desde una perspectiva externa. Quien desarrolla la autoconciencia empieza a entender que puede estar presente en la mente de los demás: por ejemplo, cómo es percibido desde un punto de vista público.

Infancia y primera infancia

Cuando un bebé humano llega al mundo, no tiene concepto de lo que lo rodea, ni de la importancia de los demás a su alrededor. [ 22 ] : 46 Al principio, "el bebé no puede reconocer su propio rostro". [ 22 ] : 46 Con tan solo unos meses de edad, los bebés conocen la relación entre la información propioceptiva y visual que reciben. [ 23 ] Esto se denomina "autoconciencia en primera persona".

Cuando un niño pequeño promedio alcanza los 18-24 meses, se descubre a sí mismo y reconoce su propio reflejo en el espejo, [ 24 ] [ 25 ] sin embargo, la edad exacta varía según los diferentes niveles socioeconómicos y las diferencias relacionadas con la cultura y la crianza. [ 26 ] Quienes alcanzan este nivel de conciencia reconocen que se ven a sí mismos, por ejemplo, ven suciedad en su cara en el reflejo y luego se tocan la cara para limpiarla. Poco después de que los niños pequeños se vuelven reflexivamente conscientes de sí mismos, comienzan a reconocer sus cuerpos como objetos físicos en el tiempo y el espacio que interactúan e impactan otros objetos. Por ejemplo, un niño pequeño colocado sobre una manta, cuando se le pide que le dé la manta a alguien, reconocerá que necesita bajarse de ella para poder levantarla. [ 23 ] Esta es la etapa final de la autoconciencia corporal y se llama autoconciencia objetiva.

A los 18 meses de edad, un bebé puede comunicar su nombre a los demás y, al ver una imagen suya, puede identificarse. A los dos años, también suele adquirir categorías de género y edad, diciendo cosas como "Soy una niña, no un niño" y "Soy un bebé o un niño, no un adulto". A medida que el bebé avanza hacia la niñez intermedia y la adolescencia, desarrolla niveles más avanzados de autoconciencia y autodescripción. [ 22 ] A los 24 meses, el niño pequeño observará y relacionará sus propias acciones con las de otras personas y el entorno que lo rodea. [ 24 ]

En la etapa preescolar, los niños comienzan a dar detalles mucho más específicos sobre las cosas, en lugar de generalizar. A esta edad, el niño se encuentra en lo que Jean Piaget denomina la etapa preoperacional del desarrollo. El bebé es muy impreciso al juzgarse a sí mismo. Por ejemplo, un bebé en esta etapa no asociará su fuerza con su capacidad para cruzar el juego infantil en su escuela, ni asociará el hecho de poder resolver un problema matemático con su capacidad para contar. [ 22 ]

Alrededor de la edad escolar, la conciencia que un niño tiene de su memoria se transforma en un sentido de sí mismo. En esta etapa, el niño comienza a desarrollar intereses, gustos y aversiones. Esta transición permite que la conciencia de una persona sobre su pasado, presente y futuro crezca a medida que recuerda sus experiencias conscientes con mayor frecuencia. [ 24 ]

Adolescencia

Uno toma conciencia de sus emociones durante la adolescencia . La mayoría de los niños son conscientes de emociones como la vergüenza , la culpa , el orgullo y la incomodidad a los dos años, pero no comprenden del todo cómo esas emociones afectan sus vidas. [ 27 ] A los 13 años, los niños se conectan más con estas emociones y comienzan a aplicarlas a sus vidas. Muchos adolescentes muestran felicidad y autoconfianza con sus amigos, pero desesperanza e ira con sus padres por miedo a decepcionarlos. Los adolescentes pueden sentirse inteligentes y creativos con sus profesores, mientras que pueden sentirse tímidos, incómodos y nerviosos con personas que no conocen. [ 28 ]

A medida que los niños llegan a la adolescencia, su agudo sentido de las emociones se amplía a un estado metacognitivo en el que los problemas de salud mental pueden volverse más frecuentes debido al mayor desarrollo emocional y social. [ 29 ] El entrenamiento en autoconciencia puede reducir los problemas de manejo de la ira y las tendencias agresivas en los adolescentes. [ 30 ]

En el desarrollo adolescente, la autoconciencia tiene un contexto emocional más complejo que en la primera infancia. Los elementos pueden incluir la autoimagen , el autoconcepto y la autoconciencia , entre otros rasgos relacionados con el nivel final de autoconciencia de Rochat; sin embargo, la autoconciencia sigue siendo un concepto distinto. [ 31 ]

Medición

Existen dos métodos comunes para medir la gravedad de la falta de autoconciencia en un individuo. La Escala de Calificación de Competencia del Paciente (PCRS, por sus siglas en inglés) evalúa la autoconciencia en pacientes que han sufrido una lesión cerebral traumática. [ 32 ] La PCRS es un instrumento de autoinforme de 30 ítems que solicita al sujeto que utilice una escala Likert de 5 puntos para calificar su grado de dificultad en diversas tareas y funciones. De forma independiente, se solicita a familiares o personas significativas que conozcan bien al paciente que también lo califiquen en cada uno de los mismos ítems conductuales. La diferencia entre las percepciones de los familiares y del paciente se considera una medida indirecta del deterioro de la autoconciencia. Las limitaciones de este experimento radican en las respuestas de los familiares. Los resultados de sus respuestas pueden generar sesgos. Además, en términos de efectividad del tratamiento, este método experimental funciona mejor para individuos con lesión cerebral traumática moderada y grave, pero es menos efectivo para aquellos con lesión cerebral leve. Esto se debe a que, si bien las personas con daño cerebral leve se encuentran dentro del rango normal en los resultados de las pruebas psicológicas, aún pueden experimentar dificultades cognitivas. Por lo tanto, estas dificultades cotidianas son más evidentes en las evaluaciones subjetivas y las observaciones del comportamiento. [ 33 ] Estas dos limitaciones impulsaron un segundo método para evaluar la autoconciencia del paciente. Simplemente preguntarle al paciente por qué está en el hospital o qué le sucede puede brindar respuestas convincentes sobre lo que ve y analiza. [ 34 ]

Trastornos

Anosognosia

El término médico para la falta de conciencia de las propias deficiencias es anosognosia, o más comúnmente conocida como falta de introspección. La falta de conciencia aumenta los riesgos de incumplimiento del tratamiento y de los servicios. [ 35 ] Una amplia variedad de trastornos se asocian con la anosognosia. Por ejemplo, los pacientes ciegos debido a lesiones corticales pueden no ser conscientes de su ceguera y afirmar que no sufren ninguna alteración visual. Las personas con afasia pueden no ser conscientes de ciertos errores del habla. [ 36 ] Las personas que padecen la enfermedad de Alzheimer carecen de conciencia; esta deficiencia se intensifica a lo largo de la enfermedad. [ 37 ] Un problema clave con este trastorno es que las personas que tienen anosognosia y padecen ciertas enfermedades pueden no ser conscientes de ellas, lo que en última instancia las lleva a ponerse en situaciones peligrosas. [ 36 ]

Trastorno del espectro autista

Principales estructuras cerebrales implicadas en el autismo

Un estudio de 2008 sugirió que la autoconciencia en individuos autistas es principalmente deficiente en situaciones sociales, pero cuando están en privado son más autoconscientes y presentes. Es en compañía de otros, al participar en la interacción interpersonal, que el mecanismo de autoconciencia parece fallar. [ 38 ] Los individuos con un funcionamiento más alto en la escala del trastorno del espectro autista han informado que son más autoconscientes cuando están solos, a menos que estén en sobrecarga sensorial o inmediatamente después de la exposición social. [ 39 ] La autoconciencia se disipa cuando un autista se enfrenta a una situación social exigente, posiblemente debido al sistema de inhibición conductual que es responsable de la autopreservación. [ 39 ] Un estudio de 2012 de individuos con síndrome de Asperger "demostró deterioro en los dominios 'yo como objeto' y 'yo como sujeto' de la Entrevista de Autocomprensión". [ 40 ]

Esquizofrenia

La esquizofrenia, como enfermedad, se caracteriza por una disfunción cognitiva grave, y se desconoce hasta qué punto los pacientes son conscientes de esta deficiencia. Medalia y Lim (2004) investigaron la conciencia de los pacientes sobre su déficit cognitivo en las áreas de atención, memoria no verbal y memoria verbal . [ 41 ] Los resultados de este estudio (N=185) revelaron una gran discrepancia en la evaluación que los pacientes hacían de su funcionamiento cognitivo en comparación con la evaluación de sus clínicos. Aunque es imposible acceder a la conciencia de una persona y comprender realmente lo que piensa un esquizofrénico, en este estudio, los pacientes no eran conscientes de su razonamiento cognitivo disfuncional.

Un estudio de 1993 sugiere que existe una correlación entre la comprensión de la enfermedad por parte del paciente, el cumplimiento del tratamiento y la progresión de la enfermedad. Los pacientes con poca comprensión de la enfermedad tienen menos probabilidades de cumplir con el tratamiento y un peor pronóstico. Los pacientes con alucinaciones a veces experimentan síntomas positivos, que pueden incluir delirios de referencia, inserción/retirada de pensamientos, difusión de pensamientos, delirios de persecución y grandiosidad. [ 42 ]

Animales no humanos

La prueba del espejo es una medida sencilla de autoconciencia.

Se han realizado " pruebas de espejo " en chimpancés , elefantes , delfines y urracas . Durante la prueba, el experimentador busca que los animales pasen por cuatro etapas: [ 43 ]

  1. respuesta social (comportarse hacia el reflejo como lo harían hacia otro animal de su especie)
  2. inspección física del espejo
  3. comportamiento repetitivo de prueba en el espejo y
  4. La prueba de la marca, que consiste en que los animales toquen espontáneamente una marca en su cuerpo que habría sido difícil de ver sin el espejo.

La técnica del punto rojo, creada por Gordon G. Gallup , [ 44 ] estudia la autoconciencia en primates. Esta técnica consiste en colocar un punto rojo inodoro en la frente de un primate anestesiado. El punto se coloca en la frente de manera que solo pueda verse a través de un espejo. Una vez que el primate despierta, se observan sus movimientos independientes hacia el punto tras ver su reflejo en el espejo.

David DeGrazia identifica tres tipos de autoconciencia que los animales podrían compartir con los humanos. La autoconciencia corporal permite a los animales comprender que son diferentes del resto del entorno. Explica por qué los animales no se comen a sí mismos. La autoconciencia corporal también incluye la propiocepción y la sensación . La autoconciencia social, observada en animales altamente sociales , permite a los animales interactuar entre sí. La autoconciencia introspectiva es la forma en que los animales podrían percibir sentimientos, deseos y creencias . [ 45 ]

simios

Los chimpancés y otros simios —especies ampliamente estudiadas— son los más similares a los humanos, con los hallazgos más convincentes y la evidencia más directa de autoconciencia en los animales. [ 46 ] Durante la técnica del punto rojo, después de mirarse en el espejo, los chimpancés usaban sus dedos para tocar el punto rojo en su frente y, después de tocar el punto rojo, olían sus yemas de los dedos. [ 47 ] "Los animales que pueden reconocerse en los espejos pueden concebirse a sí mismos", dice Gallup.

Delfines

Los delfines fueron sometidos a una prueba similar y obtuvieron los mismos resultados. Diana Reiss , psicobióloga del Acuario de Nueva York, descubrió que los delfines nariz de botella pueden reconocerse en los espejos . [ 48 ]

elefantes

En un estudio de 2006, uno de cada tres elefantes pasó la prueba del espejo. [ 43 ]

urracas

Los investigadores también utilizaron las pruebas de marca o espejo para estudiar la autoconciencia de la urraca . [ 49 ] Como la mayoría de las aves son ciegas por debajo del pico, Prior et al. marcaron los cuellos de las aves con tres colores diferentes: rojo, amarillo y negro (como control, ya que las urracas son originalmente negras). Cuando se colocaron frente a un espejo, las aves con manchas rojas y amarillas comenzaron a rascarse el cuello, señalando la comprensión de que había algo diferente en sus cuerpos. Durante un ensayo con un espejo y una marca, tres de las cinco urracas mostraron al menos un ejemplo de comportamiento autodirigido. Las urracas exploraron el espejo moviéndose hacia él y mirando detrás de él. Una de las urracas, Harvey, durante varios ensayos recogía objetos, posaba y aleteaba, todo frente al espejo con los objetos en su pico. Esto representa un sentido de autoconciencia; saber lo que está sucediendo dentro de sí misma y en el presente. Los autores sugieren que el autorreconocimiento en aves y mamíferos puede ser un caso de evolución convergente , donde presiones evolutivas similares dan como resultado comportamientos o rasgos similares, aunque llegan a ellos por rutas diferentes. [ 50 ]

En el experimento con la marca negra y el espejo, se observaron algunos casos leves de comportamiento dirigido hacia el propio cuerpo de la urraca. Los autores de este estudio sugieren que la marca negra pudo haber sido ligeramente visible en las plumas negras. «Esto respalda indirectamente la interpretación de que el comportamiento dirigido hacia la zona de la marca fue provocado por verse el propio cuerpo en el espejo junto con una mancha inusual en el cuerpo». [ 49 ]

Hubo un claro contraste entre el comportamiento de las urracas cuando había un espejo presente y cuando no lo había. En los ensayos sin espejo, se sustituyó el espejo por una placa gris no reflectante del mismo tamaño y posición. No se observaron comportamientos dirigidos a la marca cuando esta estaba presente, ya fuera en color o en negro. [ 49 ] Los resultados muestran que las urracas entienden que una imagen reflejada en un espejo representa su propio cuerpo; las urracas tienen autoconciencia.

Otros usos

Plantas

La autodiscriminación en las plantas se encuentra en sus raíces, zarcillos y flores que se evitan a sí mismas pero no a otras en su entorno. [ 51 ]

ciencia ficción

En la ciencia ficción , la autoconciencia describe una propiedad humana esencial que a menudo (dependiendo de las circunstancias de la historia) confiere personalidad a un ser no humano. Si una computadora , un extraterrestre u otro objeto se describe como "autoconsciente", el lector puede asumir que será tratado como un personaje completamente humano, con derechos, capacidades y deseos similares a los de un ser humano normal. [ 52 ] Las palabras " sensibilidad ", " sapiencia " y " conciencia " se utilizan de forma similar en la ciencia ficción.

Autoconciencia colectiva

Junto con la autoconciencia vista como una capacidad personal, el mismo término puede aplicarse a la autoconciencia de grupos u organizaciones . Steffens et al . señalan la "importancia de las dimensiones personales y colectivas de la identidad" al analizar el liderazgo . [ 53 ] El Papa Pablo VI , en su primera encíclica , Ecclesiam Suam (1964), se refiere a "una mayor autoconciencia por parte de la Iglesia [católica] " como un requisito fundamental para asegurar que la Iglesia sobreviva con una misión clara frente al cambiante contexto secular en el que opera. [ 54 ]

Robótica

Se ha propuesto que los robots que utilizan modelos internos para simular sus propias acciones podrían clasificarse como funcionalmente autoconscientes. Esta definición no aborda la cuestión filosófica de si estos robots son realmente autoconscientes. [ 55 ]

Críticas y teorías históricas

El descubrimiento de las neuronas espejo en la década de 1990 generó un interés extraordinario, ya que ofrecía, por primera vez, un mecanismo neuronal tangible que potencialmente vinculaba la percepción, la imitación, la empatía e incluso la autoconciencia. La idea de que las mismas neuronas se activan al observar y realizar una acción sugería un vínculo entre la comprensión de los demás y la comprensión de uno mismo. A principios de la década de 2000, esta hipótesis inspiró una amplia investigación en psicología, neurociencia y filosofía de la mente.

Sin embargo, evidencia posterior indicó que la actividad de las neuronas espejo por sí sola no puede explicar las cualidades introspectivas de orden superior de la conciencia. En lugar de ser descartada, la teoría de las neuronas espejo se ha integrado en modelos de redes más amplios que consideran que la autoconciencia surge de múltiples sistemas interconectados. Hoy en día, la teoría conserva su relevancia histórica y continúa influyendo en estudios de cognición social y aprendizaje motor. La mayoría de los modelos actuales sitúan a las neuronas espejo como un posible componente dentro de una red distribuida más amplia, en lugar de como el mecanismo central de la autoconciencia. [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ "autoconciencia" . Merriam-Webster . 15 de septiembre de 2023.
  2. ↑ "Las raíces de la autoconciencia humana | Iowa Now - La Universidad de Iowa" . now.uiowa.edu . Consultado el 21 de enero de 2025 .
  3. ↑ Jabr, Ferris (2012). "Autoconciencia con un cerebro simple". Scientific American Mind . 23 (5): 28– 29. doi : 10.1038/scientificamericanmind1112-28 .
  4. 1 2 3 4 Focquaert, F.; Braeckman, J.; Platek, SM (2008). "Una perspectiva de la neurociencia cognitiva evolutiva sobre la autoconciencia humana y la teoría de la mente". Philosophical Psychology , 21(1), 47-68. https://doi.org/10.1080/09515080701875156
  5. ↑ Fenigstein, A.; Scheier, MF; Buss, AH (1975). «Autoconciencia pública y privada: evaluación y teoría». Journal of Consulting and Clinical Psychology , 43(4), 522–527. https://doi.org/10.1037/h0076760
  6. ↑ Fleming, SM; Frith, Chris D. (2014). "La neurociencia cognitiva de la metacognición". Springer . ISBN 978-3-642-45190-4.
  7. ↑ Graziano, Michael SA (2013). "La teoría del esquema de atención: una explicación mecanicista de la conciencia subjetiva" . Frontiers in Psychology . 4 : 1–23. doi : 10.3389/fpsyg.2013.00959 . PMC 3872041. PMID 24399978 .  
  8. ↑ Christoff, K.; Irving, ZC; Fox, KCR (2016). "El deambular mental como pensamiento espontáneo: un marco dinámico". Nature Reviews Neuroscience . 17 (11): 718– 731. doi : 10.1038/nrn.2016.113 . PMID 27654862 . 
  9. ↑ Dalla Volta R.; Fasano, F.; Cerasa, A.; Mangone, G.; Quattrone, A.; Buccino, G. (2015) "Caminar en interiores, caminar al aire libre: un estudio de resonancia magnética funcional". Frente. Psicólogo . 6:1502. doi: 10.3389/fpsyg.2015.01502
  10. ↑ Botvinick, Matthew; Cohen, Jonathan (1998). "Las manos de goma 'sienten' el tacto que ven los ojos". Nature . 391 (6669): 756. Bibcode : 1998Natur.391..756B . doi : 10.1038/35784 . PMID 9486643 . 
  11. ↑ (Bud) Craig, AD (2009). "¿Cómo te sientes ahora? La ínsula anterior y la conciencia humana". Nature Reviews Neuroscience . 10 (1): 59– 70. doi : 10.1038/nrn2555 . PMID 19096369 . 
  12. ↑ Duval, Shelley; Wicklund, Robert A. (1972). Una teoría de la autoconciencia objetiva . Academic Press. ISBN 978-0-12-225650-9OCLC 643552644​​ 
  13. ↑ Cohen, Anthony (2002). Self Consciousness: An Alternative Anthropology of Identity . Taylor & Francis. ISBN 978-0-203-41898-7.
  14. ↑ Duval, Thomas Shelley; Silvia, Paul J. (2001). «Introducción y panorama general». Autoconciencia y atribución causal . págs. 1–15 . doi : 10.1007/978-1-4615-1489-3_1 . ISBN  978-1-4613-5579-3.
  15. ↑ Demetriou, Andreas; Kazi, Smaragda (febrero de 2013). Unidad y modularidad en la mente y el yo: estudios sobre las relaciones entre la autoconciencia, la personalidad y el desarrollo intelectual desde la infancia hasta la adolescencia . Routledge. ISBN 978-1-134-69601-7.
  16. ↑ Demetriou, Andreas; Kazi, Smaragda (mayo de 2006). "Autoconciencia en g (con eficiencia de procesamiento y razonamiento)". Intelligence . 34 (3): 297– 317. doi : 10.1016/j.intell.2005.10.002 .
  17. ↑ Cherry, Kendra (5 de julio de 2019), Autoeficacia y por qué es importante creer en uno mismo
  18. 1 2 Rochat, Philippe (diciembre de 2003). "Cinco niveles de autoconciencia tal como se desarrollan en las primeras etapas de la vida". Conciencia y cognición . 12 (4): 717– 731. doi : 10.1016/s1053-8100(03)00081-3 . PMID 14656513 . S2CID 10241157 .  
  19. ↑ Geangu, Elena (marzo de 2008). "Notas sobre el desarrollo de la autoconciencia en la primera infancia" (PDF) . Cognitie, Creier, Comportament / Cognition, Brain, Behavior . 12 (1): 103– 113. ProQuest 201571751 . 
  20. ↑ Bertenthal, Bennett I.; Fischer, Kurt W. (1978). "Desarrollo del autoconocimiento en el lactante". Psicología del desarrollo . 14 (1): 44– 50. CiteSeerX 10.1.1.550.1903 . doi : 10.1037/0012-1649.14.1.44 . 
  21. ↑ Couchman, Justin J. (enero de 2015). "Los humanos y los monos distinguen entre acciones autogeneradas, opuestas y aleatorias" . Animal Cognition . 18 (1): 231– 238. doi : 10.1007/s10071-014-0792-6 . PMC 4282946. PMID 25108418 .  
  22. 1 2 3 4 Yawkey, Thomas D.; Johnson, James E. (eds.). Procesos integradores y socialización desde la primera infancia hasta la niñez intermedia . Lawrence Erlbaum Associates. ISBN 978-0-203-76769-6.
  23. 1 2 Moore, Chris; Mealiea, Jennifer; Garon, Nancy; Povinelli, Daniel J. (1 de marzo de 2007). "El desarrollo de la autoconciencia corporal". Infancy . 11 (2): 157– 174. doi : 10.1111/j.1532-7078.2007.tb00220.x .
  24. 1 2 3 Rochat, Philippe (23 de octubre de 1998). "Autopercepción y acción en la infancia". Experimental Brain Research . 123 ( 1– 2): 102– 109. CiteSeerX 10.1.1.602.6987 . doi : 10.1007/s002210050550 . PMID 9835398 . S2CID 985947 .   
  25. ↑ Brownell, Celia A.; Zerwas, Stephanie; Ramani, Geetha B. (septiembre de 2007) .«Tan grande»: El desarrollo de la autoconciencia corporal en niños pequeños . Desarrollo infantil . 78 (5): 1426– 1440. doi : 10.1111/j.1467-8624.2007.01075.x . PMC 3351035. PMID 17883440 .  
  26. ↑ Broesch, Tanya; Callaghan, Tara; Henrich, Joseph; Murphy, Christine; Rochat, Philippe (agosto de 2011). "Variaciones culturales en el autoconocimiento en el espejo de los niños". Journal of Cross-Cultural Psychology . 42 (6): 1018– 1029. doi : 10.1177/0022022110381114 . S2CID 18326326 . 
  27. ↑ Zeanah, Charles (2009). Manual de salud mental infantil . Nueva York: Guilford Press.
  28. ↑ Harter, Susan (1999). La construcción del yo . Guilford Press. ISBN 978-1-57230-432-1.
  29. ↑ Moran, Orla; Almada, Priscilla; McHugh, Louise (enero de 2018). "Una investigación sobre la relación entre los tres yoes (Yo como contenido, Yo como proceso y Yo como contexto) y la salud mental en adolescentes". Journal of Contextual Behavioral Science . 7 : 55–62 . Bibcode : 2018JCBS....7...55M . doi : 10.1016/j.jcbs.2018.01.002 .
  30. ^ Mohammadiarya, Alireza; Sarabi, Salar Dousti; Shirazi, Mahmoud; Lachinani, Fatemeh; Roustaei, Amin; Abbasi, Zohre; Ghasemzadeh, Azizreza (2012). "El efecto de entrenar la autoconciencia y el manejo de la ira sobre el nivel de agresión en estudiantes iraníes de secundaria" . Procedia - Ciencias sociales y del comportamiento . 46 : 987– 991. doi : 10.1016/j.sbspro.2012.05.235 .
  31. ↑ Sandu, Cristina Marina; Pânişoarã, Georgeta; Pânişoarã, Ion Ovidiu (mayo de 2015). «Estudio sobre el desarrollo de la autoconciencia en adolescentes» . Procedia - Ciencias sociales y del comportamiento . 180 : 1656–1660 . doi : 10.1016/j.sbspro.2015.05.060 .
  32. ↑ Leathem, Janet M .; Murphy, Latesha J.; Flett, Ross A. (9 de agosto de 2010). "Autoevaluaciones y evaluaciones de informantes en la Escala de Evaluación de la Competencia del Paciente en Pacientes con Lesión Cerebral Traumática". Journal of Clinical and Experimental Neuropsychology . 20 (5): 694– 705. doi : 10.1076/jcen.20.5.694.1122 . PMID 10079045 . 
  33. ↑ Leathem, Janet M.; Murphy, Latesha J.; Flett, Ross A. (1 de octubre de 1998). "Autoevaluaciones y evaluaciones de informantes en la Escala de Evaluación de la Competencia del Paciente en Pacientes con Lesión Cerebral Traumática" . Journal of Clinical and Experimental Neuropsychology . 20 (5): 694– 705. doi : 10.1076/jcen.20.5.694.1122 . ISSN 1380-3395 . PMID 10079045 .  
  34. ↑ Prigatano, George P. (1999). "Conferencia Diller: Conciencia alterada, golpeteo de dedos y resultados de rehabilitación después de una lesión cerebral". Psicología de la rehabilitación . 44 (2): 145– 159. doi : 10.1037/0090-5550.44.2.145 .
  35. ↑ Xavier, Amador. "Hoja informativa sobre la anosognosia (falta de introspección)" . Archivado del original el 1 de noviembre de 2015. Recuperado el 26 de noviembre de 2014 .
  36. 1 2 Heilman, KM; Barrett, AM; Adair, JC (29 de noviembre de 1998). "Posibles mecanismos de anosognosia: un defecto en la autoconciencia" . Philosophical Transactions of the Royal Society of London. Serie B: Ciencias Biológicas . 353 (1377): 1903–1909 . doi : 10.1098/rstb.1998.0342 . PMC 1692420. PMID 9854262 .  
  37. ↑ Sack, M; Cassidy, JT; Bole, GG (diciembre de 1975). "Factores pronósticos en la poliarteritis". The Journal of Rheumatology . 2 (4): 411– 20. PMID 1533 . 
  38. ^ Uddin, Lucina Q.; Davies, Mari S.; Scott, Ashley A.; Zaidel, Eran; Bookheimer, Susan Y.; Iacoboni, Marco; Dapretto, Mirella (29 de octubre de 2008). "Base neuronal de uno mismo y otras representaciones en el autismo: un estudio de resonancia magnética funcional sobre el reconocimiento del rostro de uno mismo" . MÁS UNO . 3 (10) e3526. Código Bib : 2008PLoSO...3.3526U . doi : 10.1371/journal.pone.0003526 . PMC 2568959 . PMID 18958161 .  
  39. 1 2 Uddin, Lucina Q. (junio de 2011). "El yo en el autismo: una visión emergente desde la neuroimagen" . Neurocase . 17 ( 3): 201– 208. doi : 10.1080/13554794.2010.509320 . PMC 3117464. PMID 21207316 .  
  40. ↑ Jackson, Paul; Skirrow, Paul; Hare, Dougal Julian (mayo de 2012). "Asperger a través del espejo: un estudio exploratorio de la autocomprensión en personas con síndrome de Asperger". Journal of Autism and Developmental Disorders . 42 (5): 697– 706. doi : 10.1007/s10803-011-1296-8 . PMID 21647793. S2CID 22219711 .  
  41. ↑ Medalia, Alice; Lim, Rosa W. (diciembre de 2004). "Autoconciencia del funcionamiento cognitivo en la esquizofrenia". Schizophrenia Research . 71 ( 2–3 ): 331–338 . doi : 10.1016/j.schres.2004.03.003 . PMID 15474903. S2CID 19673249 .  
  42. ↑ Amador, XF; Strauss, DH; Yale, SA; Flaum, MM; Endicott, J; Gorman, JM (junio de 1993). "Evaluación de la introspección en la psicosis". American Journal of Psychiatry . 150 (6): 873– 879. CiteSeerX 10.1.1.457.5515 . doi : 10.1176/ajp.150.6.873 . PMID 8494061 .  
  43. 1 2 Plotnik, Joshua; Waal, Frans; Reiss, Diana (2006). "Autorreconocimiento en un elefante asiático" . Actas de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos . 103 (45): 17053– 57. Bibcode : 2006PNAS..10317053P . doi : 10.1073 / pnas.0608062103 . PMC 1636577. PMID 17075063 .  
  44. ↑ Bekoff, M. (2002). " Reflexiones animales" . Nature . 419 (6904): 255. doi : 10.1038/419255a . PMID 12239547. S2CID 10070614 .  
  45. ↑ Degrazia, David (2009). «Autoconciencia en los animales». En Lurz, Robert W. (ed.). La filosofía de la mente animal (PDF) . pp. 201–217 . doi : 10.1017/CBO9780511819001.012 . ISBN  978-0-511-81900-1Archivado del original (PDF) el 17 de mayo de 2016. Consultado el 4 de noviembre de 2023 .
  46. ↑ Bard, Kim (2006). "Autoconciencia en bebés humanos y chimpancés: ¿Qué se mide y qué significa la prueba de la marca y el espejo?". Infancia . 9 (2): 191– 219. doi : 10.1207/s15327078in0902_6 .
  47. ↑ Gallup, Gordon G.; Anderson, James R.; Shillito, Daniel J. (2002). «La prueba del espejo» . En Bekoff, Marc; Allen, Colin; Burghardt, Gordon M. (eds.). El animal cognitivo: perspectivas empíricas y teóricas sobre la cognición animal . MIT Press. pp. 325–334 . ISBN  978-0-262-52322-6.
  48. ↑ Tennesen, Michael (2003). "¿Los delfines tienen sentido de sí mismos?" . National Wildlife . Edición mundial. Archivado del original el 9 de agosto de 2010.
  49. 1 2 3 Prior, H.; Schwarz, A.; Güntürkün, O. (2008). "Comportamiento inducido por el espejo en la urraca ( Pica pica ): evidencia de autorreconocimiento" . PLOS Biology . 6 (8) e202. doi : 10.1371/journal.pbio.0060202 . PMC 2517622. PMID 18715117 .  
  50. ↑ Alison, Motluk. "Una prueba con espejos demuestra que las urracas no son tan tontas" . New Scientist . Consultado el 26 de noviembre de 2014 .
  51. ↑ Fukano, Yuya; Yamawo, Akira (7 de septiembre de 2015). "La autodiscriminación en los zarcillos de la enredadera Cayratia japonica está mediada por la conexión fisiológica" . Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences . 282 (1814) 20151379. doi : 10.1098/rspb.2015.1379 . PMC 4571702. PMID 26311669 .  
  52. ↑ Robert Kolker, Stanley Kubrick 's 2001: A Space Odyssey , pág. 106, Oxford University Press US, 2006 ISBN 978-0-19-517452-6
  53. ↑ Steffens, NK; et al. (2001). "Conociéndome, conociéndonos: la autoconciencia personal y colectiva mejora el liderazgo auténtico y el respaldo del líder" (PDF) . The Leadership Quarterly . 32 (6) 101498. doi : 10.1016/j.leaqua.2021.101498 . 
  54. ↑ Papa Pablo VI, Ecclesiam Suam , párrafo 26, publicado el 6 de agosto de 1964, consultado el 14 de agosto de 2024
  55. ↑ Winfield, Alan FT (2014). «Robots con modelos internos: una ruta hacia robots autoconscientes y, por lo tanto, más seguros» . The Computer After Me . págs. 237–252 . doi : 10.1142/9781783264186_0016 . ISBN  978-1-78326-417-9.
  56. ↑ Hickok, Gregory (2009). "Ocho problemas para la teoría de las neuronas espejo de la comprensión de la acción en monos y humanos" . Journal of Cognitive Neuroscience . 21 (7): 1229– 1243. doi : 10.1162/jocn.2009.21189 . PMC 2773693. PMID 19199415 .  
  57. ↑ Rizzolatti, G.; Sinigaglia, C. (2022). "El mecanismo espejo: un principio básico de la función cerebral". Nature Reviews Neuroscience . 23 (12): 764– 775. doi : 10.1038/s41583-022-00636-x (inactivo el 21 de enero de 2026).{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo desde enero de 2026 ( enlace )
  58. ↑ "La teoría de las neuronas espejo de la empatía se somete a una prueba de realidad". Quanta Magazine . 2024. quanta.com .
  • Ashley, Greg; Reiter-Palmon, Roni (1 de septiembre de 2012). "Autoconciencia y la evolución de los líderes: la necesidad de una mejor medida de la autoconciencia" . Journal of Behavioral and Applied Management . 14 (1): 2– 17. doi : 10.21818/001c.17902 .
  • Mograbi, Daniel C.; Hall, Simon; Arantes, Beatriz; Huntley, Jonathan (2024). "La neurociencia cognitiva de la autoconciencia: marco actual, implicaciones clínicas y direcciones de investigación futuras" . WIREs Cognitive Science . 15 (2) e1670. doi : 10.1002/wcs.1670 . PMID 38043919 . 
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Self-awareness&oldid=1361031044 "